20. Таким образом Хиранйакашипу провел очень длительное время, необычайно гордясь материальными богатствами и нарушая законы и нормы, упомянутые в авторитетных шастрах. Поэтому он был подвластен проклятью четверых Кумаров, которые были великими брахманами.

21. Каждый, включая правителей разных планет, был крайне обеспокоен благодаря суровым наказаниям, причиняемым Хиранйакашипу. Поэтому все в страхе и тревоге, неспособные найти никакого другого убежища, в конце концов вручили себя Верховной Личности Бога, Вишну.

22-23. "Давайте предложим наши глубокие поклоны той части света, где обитает Верховная Личность Бога, куда направляются очищенные души, ведущие отреченный образ жизни, великие святые личности, и из которой, достигнув ее, никто не возвращается." Без сна, полностью контролируя свои умы, и существуя только лишь за счет дыхания, преобладающие божества различных планет начали поклоняться Хришикеше в такой медитации.

24. Затем перед ними возникла трансцендентальная звуковая вибрация, исходящая от личности, невидимой для материальных глаз. Голос был так степенен и серьезен, как громыхание облаков, и он был очень ободряющим, унося все страхи прочь.

25-26. Голос Господа произнес следующее: О лучшие из ученых личностей, не бойтесь! Я желаю всей доброй удачи вам. Станьте Моими преданными, воспевая и слушая обо Мне и предлагая Мне молитвы, так как они определенно предназначены, чтобы наградить благословениями всех живых существ. Я знаю все о поступках Хиранйакашипу и остановлю их очень скоро. Пожалуйста, подождите, пока не настанет время.

27. Когда кто?либо завидует полубогам, которые представляют Верховную Личность Бога, Ведам, которые дают знание, коровам, брахманам, Ваишнавам и религиозным принципам, и в конечном счете Мне, Верховной Личности Бога, он и его цивилизация без промедления терпят крах.

28. Когда Хиранйакашипу надоест великому преданному Прахладе, его собственному сыну, который миролюбив и трезв и который не имеет врагов, Я сразу же убью Хиранйакашипу, вопреки благословениям Господа Брахмы.

29. Великий святой Нарада Муни продолжал: Когда Верховная Личность Бога, духовный учитель каждого, таким образом успокоил всех полубогов, живущих на райских планетах, они предложили Ему свои глубокие поклоны и возвратились в полной уверенности, что демон Хиранйакашипу был уже практически мертв.

30. Хиранйакашипу имел четырех замечательных, наделенных прекрасными качествами сыновей, один из которых по-имени Прахлада был самым лучшим. На самом деле Прахлада был источником всех трансцендентальных качеств, потому что он был беспримесным преданным Верховной Личности Бога.

31-32. [Здесь описываются качества Прахлады Махараджи, сына Хиранйакашипу.] Он был полностью культурен, как квалифицированный брахмана, имея очень хороший характер и будучи решительным в понимании Абсолютной Истины. Он осуществлял полный контроль своих ума и чувств. Подобно Сверхдуше он был добр ко всем живым существам и был лучшим другом каждого. По отношению к уважаемым личностям он действовал, как покорный слуга, для бедных он был подобен отцу, к равным себе он был привязан, как любящий брат, и своих учителей, духовных наставников и старших братьев в Боге он считал равными Личности Бога. Он был полностью свободен от неестественной гордости, которая могла возникнуть из?за его прекрасного образования, богатства, красоты, положения в обществе и тому подобного.

33. Несмотря на то, что Прахлада Махараджа был рожден в семье асуров, сам он асурой не был, а был великим преданным Господа Вишну. В отличие от других асуров он никогда не завидовал Ваишнавам. Он не пугался, когда он попадал в опасное положение, и он никогда ни прямо, ни косвенно не интересовался кармической деятельностью, описанной в Ведах. На самом деле он считал все материальное бесполезным, и поэтому он был полностью освобожден от всех материальных желаний. Он всегда контролировал свои чувства и жизненный воздух, и, пребывая в твердом разуме и решимости, он подавлял все похотливые желания.

34. О Царь, возвышенные качества Прахлады Махараджи до сих пор прославляются учеными, святыми и Ваишнавами. (Точно также,) как все хорошие качества всегда заключены в существовании Верховной Личности Бога, они навечно существуют в Его прекрасном преданном Прахладе Махарадже.

35. На любом собрании, где существуют разговоры о святых и преданных, даже враги демонов, именуемые полубогами, не говоря уже о тебе, О Царь Йудхиштхира, должны превозносить Прахладу Махараджу, как пример великого преданного.

36. Кто может перечислить бесчисленные трансцендентальные качества Прахлады Махараджи? Он имел неотступную веру в Васудеву, Господа Кришну [сына Васудевы], и беспримесную преданность Ему. Его привязанность к Господу Кришне была естественной благодаря его предыдущему преданному служению. Несмотря на то, что его хорошие качества не могут быть перечислены, все говорит о том, что он был махатмой.

37. С самого начала детства Прахладу Махараджу не волновали детские забавы. На самом деле он оставил их все сразу и оставался безмолвным и глухим, будучи полностью погруженным в сознание Кришны. Так как его ум был всегда охвачен сознанием Кришны, он не мог понять, как же движется этот мир, погруженный полностью в деятельность ради камы.

38. Прахлада Махараджа был всегда погружен в мысли о Кришне. Таким образом, всегда обнимаемый Господом он не знал, как сами собой выполнялись его телесные необходимости, такие как сидение, ходьба, еда, лежание, питье и разговор.

39. Благодаря продвижению в сознании Кришны он иногда плакал, иногда смеялся, иногда выражал ликование и иногда очень громко пел.

40. Иногда, глядя на Верховную Личность Бога, Прахлада Махараджа мог громко звать Его в полной тревоге. Иногда он терял свою застенчивость в ликовании и начинал в экстазе танцевать, и иногда, будучи полностью погруженным в мысли о Кришне, он чувствовал одиночество и подражал играм Господа.

41. Иногда, чувствуя прикосновение лотосных рук Господа, он ощущал духовное блаженство и оставался молчаливым, а волосы на его теле вставали дыбом и слезы вытекали из его полузакрытых глаз из?за его великой любви к Господу.

42. Благодаря его общению с совершенными, беспримесными преданными, которые не имеют ничего общего с чем?либо материальным, Прахлада Махараджа постоянно занимался служением лотосным стопам Господа. Наблюдая свойства его тела, когда он находился в совершенном экстазе, личности, которые были очень, очень бедны в духовном понимании, полностью очищались. Иными словами, Прахлада Махараджа дарил им трансцендентное блаженство.

43. Мой дорогой Царь Йудхиштхира, демон Хиранйакашипу безжалостно мучил этого возвышенного, удачливого преданного, несмотря на то, что Прахлада был его собственным сыном.

44. Махараджа Йудхиштхира сказал: О лучший из святых среди полубогов, О лучший из духовных лидеров, как мог Хиранйакашипу доставлять так много неприятностей Прахладе Махарадже, чистому и возвышенному святому, несмотря на то, что Прахлада был его собственным сыном? Я хочу узнать об этом предмете у тебя.

45. Отец и мать всегда нежны к своим детям. Когда дети не слушаются, родители иногда наказывают их, но не вследствие вражды, а только затем, чтобы дать им урок и обеспечить им дальнейшее благополучие. Как же Хиранйакашипу, отец Прахлады Махараджи, наказывал такого благородного ребенка? Это то, о чем я хочу узнать.

46. Махараджа Йудхиштхира далее спросил: Как было возможно для отца быть таким жестоким по отношению к своему собственному возвышенному сыну, который был послушным, примерным в поведении и почтительным к своему отцу? О брахмана, О учитель, Я никогда не слышал о таком противоречии, когда любящий отец наказывает своего благородного сына с намерением убить его. Пожалуйста, будь добр, рассей мои сомнения, связанные с этим.

Такова Четвертая глава Седьмой песни Шримад-Бхагаватам, которая называется "Хиранйакашипу Терроризирует Вселенную."