Ч А С Т Ь П Я Т А Я

=======================

Ш р и м а д - Б х а г а в а т а м

Шрилы Вйасадевы Двайапайаны

П е с н ь П я т а я.

Т в о р ч е с к и й И м п у л ь с.

Глава Первая: Деятельность

Махараджи Прийавраты.

1. Царь Парикшит спросил: О великий мудрец, почему Царь Прийаврата, который был великим, самодостаточным преданным Господа, оставался в грихастха-ашраме, который является причиной рабства кармы, разрушающего миссию целовеческой жизни?

2. Преданные обычно являются освобожденными личностями. Поэтому, О величайший из брахманов, они, как правило, не могут быть поглощены семейными делами.

3. Возвышенные махатмы, которые нашли убежище у лотосных стоп Верховной Личности Бога, полностью насыщены тенью этих лотосных стоп. Их сознание не может сильно привязаться к членам их семьи.

4. Царь продолжал: О великий брахмана, в этом заключается мое великое сомнение. Как же было возможно для личности, подобной Царю Прийаврате, который был так сильно привязан к жене, детям и домашнему очагу, достичь высочайшего непогрешимого совершенства в сознании Кришны?

5. Шри Шукадева Госвами сказал: Все, что ты сейчас сказал, правильно. Слава Верховной Личности Бога, который воспет в красноречивых, трансцендентальных стихах такими возвышенными личностями, как Брахма, доставляет огромное удовольствие великим преданным и свободным душам. Тот, кто привязан к нектарному меду лотосных стоп Господа, и чей ум всегда поглощен Его славой, ингда может быть проверен каким?нибудь препятствием, но при этом он никогда не покидает возвышенного положения преданного, достигнутого им.

6. Шукадева Госвами сказал: Мой дорогой Царь, Принц Прийаврата был великим преданным, потому что он всегда искал убежища у лотосных стоп Нарады, своего духовного учителя, и так достиг высочайшего совершенства в трансцендентальном знании. Обладая таким совершенным знанием, он всегда был занят обсуждением духовных предметов и не отвлекался ни на что другое. Но затем отец Принца попросил его принять обязанности всемирного правителя. Он старался убедить Прийаврату, что к этому его обязывают все священные писания. Принц Прийаврата, однако, продолжал практиковать бхакти?йогу с помощью постоянного памятования Верховной Личности Бога, занимая таким образом все свои чувства в служении Господу. Таким образом, несмотря на то, что к приказанию его отца нельзя было относиться пренебрежительно, Принц не приветствовал его. Таким образом он сознательно поднял вопрос о том, может ли он отклониться от преданного служения, приняв на себя ответственность за управление миром.

7. Шри Шукадева Госвами продолжал: Первым созданным существом и самым могущественным полубогом в этой вселенной является Господь Брахма, который всегда несет ответсвенность за развитие вселенских дел. Рожденный непосредственно от Верховной Личности Бога, он посвящает всю свою деятельность благополучию всей вселенной, так как он знает цель вселенского творения. Этот самый могущественный Господь Брахма, сопровождаемый своими спутниками и олицетворенными Ведами, покинул свою обитель на высочайшей планетной системе и спустился к месту медитации Принца Прийавраты.

8. По мере того, как Господь Брахма спускался на своем носильщике - великом белом лебеде, - все обитатели планет, известных как Сиддхалока, Гандхарвалока, Садхйалока и Чараналока, а также великие мудрецы и полубоги, странствующие на своих различных воздушных кораблях, вглядывались в небо, чтобы поприветствовать Господа Брахму и поклониться ему. Когда Господь Брахма получал знаки почета и обожания от обитателей различных планет, он казался в точности подобным полной луне, окруженной сияющими звездами. Затем великий лебедь Господа Брахмы достиг границы Холма Гандхамаданы и приблизился к Принцу Прийаврате, который находился там.

9. Господь Брахма, отец Нарады Муни, является верховной личностью в этой вселенной. Как только Нарада увидел великого лебедя, он смог понять, что приближается Господь Брахма. Поэтому он немедленно поднялся, и также поднялись Свайамбхува Ману и его сын Прийаврата, которые были осведомлены Нарадой. Затем они сложили свои руки на груди и начали с великим почтением поклоняться Господу Брахме.

10. О Царь, когда Господь Брахма закончил свой перелет со Сатйалоки на Бхулоку, Нарада Муни, Принц Прийаврата и Сваймбхува Ману приблизились к нему, чтобы предложить ему предметы поклонения и восхвалить его самым изысканным языком в соответствии с Ведическим этикетом. В это время Господь Брахма, изначальная личность в этой вселенной, ощутил сочувствие к Прийаврате и, глядя на него с улыбкой, сказал ему следующие слова.

11. Господь Брахма, верховная личность в этой вселенной, сказал: Мой дорогой Прийврата, будь добр, внимательно послушай, что я сейчас скажу тебе. Не ревнуй к Верховному Господу, который находится выше всех наших экспериментальных измерений. Каждый из нас, включая Господа Шиву, твоего отца и великого Махариши Нараду, должны выполнять приказания Парабрахмана. Мы не должны уклоняться от этого.

12. Невозможно избежать закона Верховной Личности Бога ни с помощью силы суровых аскез или возвышенного Ведического образования, ни с помощью энергий мистической йоги или физической доблести, ни с помощью напряженной интеллектуальной деятельности. Также никто не может использовать свою энергию религии, свое материальное богатство или любые другие средства, один или с чьей?то помощью, для открытого неповиновения законам Верховного Господа. Это невозможно ни для какого существа, начиная от Господа Брахмы и заканчивая муравьем.

13. Мой дорогой Прийаврата, по закону Личности Бога, все живущие существа получают различные типы тел для рождения и смерти, деятельности, скорби, иллюзии, страха перед будущими опасностями, счастья и несчастья.

14. Мой дорогой, все мы окружены Ведическими предписаниями для разделений на варны и ашрамы в соответствии с нашими качествами и работой. Этих разделений очень трудно избежать, ибо они научно обоснованы. Поэтому мы должны исполнять наши обязанности, предписанные дхармой, подобно быкам, обязанным двигаться в соответствии с приказаниями того, кто ими управляет при помощи веревок, привязанных к их носам.

15. Мой дорогой Прийаврата, в соответствии с нашим общением с различными гунами материальной природы Верховная Личность Бога дает нам наши специфические тела, в которых мы получаем и счастье, и несчастье. Поэтому каждый должен оставаться в том положении, в котором он находится, и следовать за Верховной Личностью Бога точно также, как слепой человек следует за зрячим.

16. Даже если кто?либо освобожден, он, тем не менее, принимает тело, которое он получает в соответствии со своей прошлой кармой. Без недоразумений он считается с наслаждениями и страданиями, положенными по карме, подобно тому, как просыпающийся человек считается со своим сном, пока он еще спит. Таким образом он остается стойким и никогда не работает для достижения другого материального тела, находящегося под влиянием гун материальной природы.

17. Если кто?либо идет из леса в лес, не контролируя своего пути, он всегда должен бояться заблудиться. Человек постоянно живет с шестью соженами умом и чувствами, воспринимающими информацию. Однако же, самодостаточный, ученый человек, который обуздал все свои чувства, не может пострадать даже в семейной жизни.

18. Тот, кто находится в семье и кто всегда обуздывает ум и чувства, подобен царю в стенах крепости, неприступных для сильных врагов. После того, как он натренируется в семейной жизни, и вожделение его сойдет на нет, он может двигаться куда угодно, теперь уже не подвергаясь опасности.

19. Шри Брахма продолжал: Мой дорогой Прийаврата, найди убежище в щели между лотосными стопами Господа, чей пупок также подобен лотосу. Таким образом контролируй свои шесть органов чувств. Прими материальное наслаждение, потому что Господь приказывает сделать это. Таким образом ты всегда будешь свободен от иллюзорного общения и будешь в состоянии выполнять указания Господа в твоей изначальной позиции.