26. Подобно человеку, который лишен духовного знания и слишком привязан к членам своей семьи, (этот) слон, введенный в иллюзию внешней энергией Кришны, начал купаться со своими женами и детьми, и пить (озерную) воду. На самом деле, он втягивал воду из озера своим хоботом и брызгал ею на них. Он не был против тяжелого труда, увлекшись этой работой.
27. По воле провидения, О Царь, на слона был зол могучий крокодил, и он напал на ногу слона в воде. Слон был определенно силен, и он попытался сделать все, что было в его силах, чтобы избавиться от этой опасности, посланной провидением.
28. После этого, увидев Гаджендру в этом серьезном положении, его жены почувствовали очень, очень большое сочувствие и начали плакать. Другие слоны захотели помочь Гаджендре, но из-за великой силы крокодила они не смогли спасти его, схватив его сзади.
29. О Царь, слон и крокодил боролись таким образом, толкая друг друга в воду и из воды, на протяжении тысячи лет. Глядя на эту битву, полубоги были очень сильно удивлены.
30. Затем, увлекаемый в воду и сражающийся много долгих лет, слон ослаб в своей физической, умственной и чувственной силе. Крокодил, напротив, являясь водяным животным, увеличил свой энтузиазм, физическую силу и энергию чувств.
31. Когда Царь слонов увидел, что он находился во власти крокодила по воле провидения и, будучи воплощенным и в силу обстоятельств беспомощным, не мог спасти себя от опасности, он крайне испугался, что его убьют. Поэтому, после долгого обдумывания, он в конце концов принял следущее решение.
32. Другие слоны, которые являются моими друзьями и родственниками, не смогли спасти меня из этой опасности. Что же тогда говорить о женах? Они не могут сделать ничего. По воле провидения я подвергся нападению этого крокодила, и поэтому я буду искать покровительства {убежища} Верховной Личности Бога, который всегда является убежищем каждого, даже великих личностей.
33. Верховная Личность Бога конечно же никому неизвестен, но Он очень могущественен и влиятелен. Поэтому, несмотря на то, что змея вечного времени, которая страшна в своей силе, бесконечно охотится на каждого, готовая проглотить его, если тот, кто боится этой змеи, ищет убежища у Господа, Господь дает ему защиту, потому что даже смерть убегает в страхе перед Господом. Поэтому я предаюсь Ему, великому и могущественному верховному авторитету, который является истинным убежищем каждого.
Такова в переводе Его Божественной Милости Шри Шримад А.Ч.Бхактиведанты Свами Прабхупады Вторая Глава Восьмой Песни Шримад-Бхагаватам, которая называется "Кризис Слона Гаджендры."
============================================================
^ # Глава Третья.#
# Молитвы Преданности Гаджендры.#
1. Шри Шукадева Госвами продолжал: После этого Царь слонов, Гаджендра, зафиксировал свой ум на своем сердце с совершенным разумом и начал воспевать мантру, которую он узнал в своем предыдущем рождении, как Индрадйумна, и которую он помнил по милости Кришны.
2. Царь слонов, Гаджендра, сказал: Я предлагаю почтительные поклоны Верховной Личности, Васудеве [ом намо бхагавате васудевайа]. Благодаря Ему это материальное тело действует вследствие присутствия духа, и поэтому Он является корневой причиной каждого. Он - объект поклонения для таких возвышенных личностей, как Брахма и Шива, и Он вошел в сердце каждого живого существа. Позвольте мне сосредоточиться на Нем {медитировать на Него}.
3. Верховный Бог - это высшая опора, на которой все покоится, составная часть, которой все произведено, и личность, которая создала и которая является единственной причиной этого космического проявления. Тем не менее, Он отличен от причины и следствия. Я предаюсь Ему, Верховной Личности Бога, который самодостаточен во всем.
4. Верховная Личность Бога, расширяя Свою собственную энергию, поддерживает это космическое проявление видимым и иногда снова делает его невидимым. Он является как высшей причиной, так и высшим последствием, обозревателем и свидетелем, во всех обстоятельствах. Таким образом Он трансцендентален ко всему. Пусть (*) этот Верховная Личность Бога даст мне защиту.
-----
(*) Здесь и далее выражения типа "пусть Он сделает то то" употребляются в виде просьбы или пожелания.
5. В надлежащее время, когда все причинные и следственные проявления (этой) вселенной, включая планеты и их управляющих и содержателей, уничтожаются, имеет место ситуация глубокой темноты. За пределами этой тьмы, однако, находится Верховная Личность Бога. Я принимаю убежище у Его лотосных стоп.
6. Артист на сцене, покрытый привлекательными одеждами и выполняющий в танце различные движения, не может быть понят публикой; подобно этому, деятельность и качества верховного артиста не могут быть поняты даже полубогами или великими мудрецами, и конечно же уж не теми, кто неразумен, подобно животным. Ни полубоги и мудрецы, ни тот, кто неразумен, не могут понять качества Господа, также как не могут они выразить в словах Его действительное положение. Пусть этот Верховная Личность Бога даст мне Свою защиту.
7. Отреченные и великие мудрецы, которые смотрят на всех живущих существ одинаково, которые дружественны к каждому и которые безукоризненно практикуют в лесу обеты брахмачарйи, ванапрастхи и саннйасы, желают увидеть всеблагие лотосные стопы Верховной Личности Бога. Пусть тот же самый Верховная Личность Бога будет моим предназначением (целью).
8-9. Верховная Личность Бога не имеет материальных рождения, деятельности, имени, формы, качеств или неудач (ошибок). Чтобы выполнить цель, для которой этот материальный мир создается и уничтожается, Он приходит в форме человеческого существа, подобного Господу Раме или Господу Кришне, посредством Своей изначальной внутренней потенции. Он имеет необъятную потенцию, и в разнообразных формах, полностью свободных от материальной скверны, Он удивительно действует. Поэтому Он - Высший Брахман. Я предлагаю все мое почтение Ему.
10. Я предлагаю мои глубокие почтительные поклоны Верховной Личности Бога, самосветящейся Сверхдуше, которая является свидетелем в сердце каждого, которая просвещает индивидуальную душу и которая не может быть постигнута (достигнута) с помощью упражнений ума, слов или сознания.
11. Верховная Личность Бога осознается чистыми преданными, которые действуют в трансцендентальном существовании бхакти-йоги. Он является тем, кто дарует неоскверненное счастье, и господином трансцендентального мира. Поэтому я предлагаю мое почтение Ему.
12. Я предлагаю свои глубокие почтительные поклоны Господу Васудеве, который является всепроникающим, лютой форме Господа в качестве Господа Нрисимхадевы, форме Господа, как животного [Господу Варахадеве], Господу Даттарейе, который проповедовал имперсонализм, Господу Буддхе и всем другим воплощениям. Я предлагаю свои глубокие почтительные поклоны Господу, который не имеет материальных качеств, но который принимает три качества благости, страсти и невежества внутри этого материального мира. Я также предлагаю свои глубокие почтительные поклоны безличному сиянию Брахмана.
13. Я прошу (о том, чтобы) предложить мои глубокие почтительные поклоны Тебе, который является Сверхдушой, управляющим всем и свидетелем всего, что случается. Ты - Верховная Личность, источник материальной природы и всей материальной энергии. Ты также - владелец материального тела. Поэтому, Ты в высшей степени полный. Я предлагаю Тебе свои глубокие почтительные поклоны.
14. Мой Господь, Ты - наблюдатель всех устремлений чувств. Без Твоей милости не существует возможности разрешения проблем сомнений. Материальный мир в точности подобен тени, напоминающей Тебя. На самом деле, каждый принимает этот материальный мир, как истинный, потому что он дает отблеск Твоего существования.
15. Мой Господь, Ты - причина всех причин, но Ты Сам по Себе не имеешь причины. Поэтому Ты - удивительная причина всего. Я предлагаю свои глубокие почтительные поклоны Тебе, который является убежищем Ведического знания, содержащегося в шастрах, подобных Панчаратрам и Веданта-сутре, которые являются Твоими представителями, и который является источником системы парампары. Ты - единственное убежище для всех трансценденталистов. Позволь мне предложить Тебе мои почтительные поклоны.
