19. Сын Агни по-имени Сварочиша стал вторым Ману. Нескольких его сыновей возглавляли Дйумат, Сушена и Рочишмат.

20. В течение правления Сварочиши пост Индры был занят Рочаной, сыном Йаджны. Тушита и другие стали принципиально важными полубогами, и Урджа, Стамбха и другие стали семью святыми. Все они были полными веры преданными Господа.

21. Ведашира был очень прославленным риши. Из лона его жены, чье имя было Тушита, произошла аватара по-имени Вибху.

22. Вибху оставался брахмачари и никогда не женился на протяжении всей своей жизни. От него восемьдесят восемь тысяч других святых личностей получили уроки по самоконтролю, аскетизму и подобному поведению.

23. О Царь, третий Ману, Уттама, был сыном Царя Прийавраты. Среди сыновей этого Ману были Павана, Сринджайа и Йаджнахотра.

24. В течение царствования третьего Ману Прамада и другие сыновья Васиштхи стали семью мудрецами. Сатйи, Ведашруты и Бхадры стали полубогами, и Сатйаджит был избран быть Индрой, Царем небес.

25. В этой манватаре Верховная Личность Бога появился из лона Сунриты, которая была женой Дхармы, полубога, ответственного за религию. Господь был известен, как Сатйасена, и Он появился с другими полубогами, известными, как Сатйавраты.

26. Сатйасена вместе со Своим другом Сатйаджитом, который был Царем небес, Индрой, убил всех нечестных, неблагочестивых и дурно ведущих себя Йакшей, Ракшасов и похожих на привидения живых существ, которые причиняли страдания другим живым существам.

27. Брат третьего Ману, Уттамы, был известен под именем Тамаса, и он стал четвертым Ману. Тамаса имел десять сыновей, возглавляемых Притху, Кхйати, Нарой и Кету.

28. В течение царствования Тамасы Ману среди полубогов были Сатйаки, Хари (во множ. числе) и Виры. Небесным Царем, Индрой, был Тришикха. Мудрецов в саптарши-дхаме возглавлял Джйотирдхама.

29. О Царь, в Тамаса манватару сыновья Видхрити, которые были известны, как Ваидхрити, также стали полубогами. Так как с течением времени Ведическая авторитетность была утеряна, эти полубоги, с помощью их собственных энергий, отстояли Ведическую авторитетность.

30. Также в этой манватаре из лона Харини, жены Харимедхи, принял рождение Верховный Господь, Вишну, и Он был известен, как Хари. Хари спас Своего преданного Гаджендру, Царя слонов, из пасти крокодила.

31. Царь Парикшит сказал: Мой господин, Бадарайани, мы желаем услышать от тебя в деталях, как Царь слонов, когда он был атакован крокодилом, был спасен (Господом) Хари.

32. Любое писание или рассказ, в котором описывается и прославляется Верховная Личность Бога, Уттамашлока, определенно является великим, чистым, славным, благоприятным и хорошим во всех отношениях.

33. Шри Сута Госвами сказал: О брахманы, когда Парикшит Махараджа, который ждал неминуемой смерти, таким образом попросил Шукадеву Госвами продолжать говорить, Шукадева Госвами, воодушевленный словами Царя, предложил почтение Царю и сказал с великим удовольствием на собрании мудрецов, которые желали послушать его.

Такова в переводе Его Божественной Милости Шри Шримад А.Ч.Бхактиведанты Свами Прабхупады Первая Глава Восьмой Песни Шримад-Бхагаватам, которая называется "Ману, Администраторы Вселенной."

============================================================

^ # Глава Вторая.#

# Кризис Слона Гаджендры.#

1. Шукадева Госвами сказал: Мой дорогой Царь, существует очень большая гора, называемая Трикутой. Она десяти тысяч йоджан [восьми тысяч миль] высоты. Окруженная океаном молока она имеет очень красивое расположение.

2-3. Длина и ширина горы - это те же самые размеры [восемь тысяч миль]. Три ее принципиальные пика, которые сделаны из железа, серебра и золота, украшают все части света и небо. Гора также имеет другие вершины, которые исполнены драгоценных камней и минералов и украшены прекрасными деревьями, лианами и кустами. Звуки водопадов на горе создают приятную вибрацию. Таким образом (эта) гора стоит, увеличивая красоту всех частей света.

4. Земля у подножья горы всегда омывается волнами молока, которые производят изумруды повсюду вокруг в восьми направлениях [севере, юге, западе и востоке и направлениях между ними].

5. Обитатели высших планет - Сиддхи, Чараны, Гандхарвы, Видйадхары, змеи, Киннары и Апсары - ходят на эту гору развлекаться. Таким образом все пещеры горы полны местных жителей райских планет.

6. Благодаря резонирующим вибрациям обитателей небес, поющих в пещерах, местные львы, очень годясь своей силой, рычат с нестерпимой завистью, считая, что (это) другой лев рычит таким образом.

7. Долины в низине Горы Трикуты прекрасно украшены большим разнообразием диких животных, и на деревьях, которые содержатся в садах полубогов, щебечут разнообразные птицы своими сладкими голосами.

8. Гора Трикута имеет много озер и рек вместе с их пляжами, покрытыми маленькими драгоценными камушками, напоминающими зерна песка. Вода (там) чиста, как кристалл, и когда полубоги-девицы купаются в ней, их тела придают аромат воде и ветру, насыщая таким образом атмосферу.

9-13. В долине Горы Трикуты был сад, называемый Ритуматом. Этот сад принадлежал великому преданному Варуне и был местом увеселений для девушек полубогов. Цветы и плоды росли там во все сезоны. Среди них были мандары, париджаты, паталы, ашоки, чампаки, чуты, пийалы, панасы, манго, амратаки, крамуки, кокосовые деревья, финиковые деревья и гранаты. Там были мадхуки, пальмы, тамалы, асаны, арджуны, аришты, удумбары, плакши, банйановые деревья, кимшуки и сандаловые деревья. Там также были пичумарды, ковидары, саралы, сура-дару, виноград, сахарный тростник, бананы, джамбу, бадари, акши, абхайи и амалаки.

14-19. В этом саду было очень большое озеро, наполненное сияющими золотистыми цветками лотосов и цветами, известными, как кумуда, кахлара, утпала и шатапатра, которые придавали горе отличную красоту. Там также были деревья билва, капиттха, джамбира и бхаллатака. Опьяненные шмели пили мед и жужжали, и этот звук сливался с щебетанием птиц, чьи голоса были очень мелодичными. Озера были полны лебедей, карандавов, чакраваков, журавлей и стай водяных цыплят, датйухов, койаштий и других гогочущих птиц. Благодаря возбуждающим движениям рыб и черепах, вода была украшена пыльцой, которая падала с лотосных цветков. Озера были окружены цветами кадамба, цветами ветаса, налами, нипами, ванджулаками, кундами, курубаками, ашоками, ширишами, кутаджами, ингудами, кубджаками, сварна-йутхи, нагами, пуннагами, джати, малликами, шатапатрами, джалаками и мадхави-латами. Берега были также обильно украшены разнообразными деревьями, которые давали цветы и фрукты во все времена года. Таким образом вся гора стояла славно украшенной.

20. Вожак слонов, который жил в лесу горы Трикуты, однажды отправился к озеру вместе со своими слонихами. (На пути) он ломал множество растений, лиан, деревьев и кустов, не заботясь об их острых колючках.

21. Просто почуяв запах этого слона, все другие слоны, тигры и другие хищные животные, такие как львы, носороги, великие змеи и черные и белые сарабхи, разбегались в жутком страхе. Олени чамари также спасались бегством.

22. По милости этого слона, животные, известные, как лисицы, волки, буйволы, медведи, боровы, гопуччхи, дикообразы, обезьяны, кролики, олени и многие другие маленькие животные слонялись повсюду в лесу. Они не боялись его.

23-24. Окруженный стадом из других слонов, в том числе и слонихами, и сопровождаемый юными особями, Гаджапати, вожак слонов, заставил на Горе Трикуте дрожать все вокруг из-за веса своего тела. Он потел, вино капало из его рта, и его зрение было охвачено опьянением. Ему служили шмели, которые пили мед, и на расстоянии он мог вдыхать пыльцу с цветков лотоса, которая приносилась с озера ветром. Таким образом окруженный своими спутниками, которые были охвачены жаждой, он вскоре прибыл на берег озера.

25. Царь слонов вошел в озеро, тщательно искупался и избавился от своей усталости. Затем, при помощи своего хобота, он пил холодную, чистую, нектарную воду, которая была смешана с пыльцой лотосных цветков и водяных лилий, до тех пор, пока он не был полностью удовлетворен.