9 А потому назначено для человека время, когда все воскреснут из мертвых; и существует промежуток времени между смертию и воскресением. И о том, что, касаясь этого промежутка времени делается с душами людей, я усердно старался узнать от Господа; и это я именно и узнал.

10 Когда настанет время всем воскреснуть, тогда и они узнают, что Бог знает все времена, назначенные человеку.

11 Что же касается состояния души между смертию и воскресением, вот, мне было открыто ангелом, что духи человеческие, немедленно после того как они оставляют эту смертную плоть, да, все духи человеческие, добрые или злые, возвращаются домой к тому Богу, который дал им жизнь.

12 И будет тогда так, что духи праведных будут приняты в радостное состояние, называемое раем, место отдыха, место покоя, где они будут отдыхать от всех своих хлопот, забот и горя.

13 И будет тогда, что духи нечестивых, да, злые духи, – ибо вот, они не имеют ни одной крупицы Духа Господня; ибо вот, они избрали, вместо добрых, злые дела; а потому дух дьявола вошел в них и овладел их обителью – и эти будут изгнаны во тьму внешнюю; где будет плач, рыдание и скрежет зубов, и это из-за своего нечестия они введены в плен по воле дьявола.

14 И вот, таково положение души нечестивых, да, во тьме, в ужасном и страшном состоянии, они созерцают над собой яростный гнев Божий; и так они находятся в таком положении, так же, как праведные пребывают в раю, ожидая своего воскресения.

15 Итак, есть такие, которые поняли, что это счастливое или печальное состояние души до воскресения было первое воскресение. Да, я допускаю, что это можно назвать воскресением или вознесением духа или души в определенное местопребывание – счастливое или печальное – согласно тому, что было уже сказано.

16 И вот, было еще сказано, что есть первое воскресение, то есть, воскресение всех, которые жили, живут и будут жить до воскресения Христа из мертвых.

17 Но мы не думаем, что это первое воскресение, о котором так сказано, может быть воскресением душ и их назначением в счастье или горе. Ты не должен думать, что это нужно так понимать.

18 Вот, я говорю тебе: Нет; но это означает соединение души и тела всех тех, которые умерли со дней Адама и до воскресения Христа.

19 Будут ли души и тела всех тех, о которых было сказано – злых и праведных, соединены одновременно, об этом я не говорю; достаточно сказать, что все они восстанут; или, другими словами, их воскресение произойдет до воскресения всех тех, которые умрут после воскресения Христа.

20 Но я не говорю, сын мой, что их воскресение произойдет при воскресении Христа; но вот, по моему мнению, души и тела праведных соединятся при воскресении Христа и Его вознесении на небо.

21 Но будет ли это при Его воскресении или после, я этого не говорю; но одно могу сказать. что существует промежуток времени между смертью и воскресением плоти, и пребывание души в счастливом или мучительном состоянии до назначенного Богом времени, когда мертвые восстанут, душа и тело которых будут воссоединены и, будучи приведены, предстанут пред Богом на суд за свои дела.

22 Да, таким образом совершается восстановление всего того, что было предсказано устами пророков.

23 Душа присоединится к телу, а тело – к душе; да, и все члены и суставы будет присоединены к своему телу; да, и ни один волос с головы не пропадет, но все части тела будут восстановлены в надлежащем и совершенном составе.

24 Итак, сын мой, это и есть то восстановление, о котором было предсказано устами пророков.

25 И тогда праведные воссияют в царстве Божием.

26 Но вот, ужасная смерть постигает нечестивых, ибо они умирают и лишаются всего того, что касается праведности; ибо они нечисты, а ничто нечистое не может унаследовать царствия Божия; они будут изгнаны, и им придется вкушать плоды своих злых дел; и они до дна выпьют горькую чашу.

1 И ныне, сын мой, я хочу кое-что еще сказать тебе о восстановлении, о котором уже было сказано; ибо вот, некоторые искажают Священные Писания и из-за этого далеко заблуждаются. И я вижу, что тебя также беспокоит этот вопрос. Но вот, я объясню это тебе.

2 Я говорю тебе, сын мой, что план восстановления требуется правосудием Божиим; ибо необходимо, чтобы все было восстановлено в своем надлежащем порядке. Вот, необходимо и справедливо, согласно силе и воскресению Христа, чтобы душа человеческая была возвращена в свою плоть и каждая часть плоти восстановлена обратно на свое место.

3 И правосудие Божие требует, чтобы люди были судимы за свои дела; и, если дела их в этой жизни были добры и желания сердца хороши, то и должны они быть восстановлены в последний день и присоединены к тому, что добро.

4 И если дела их были злые, ко злому восстановятся они. А потому все будет восстановлено в правильном порядке: все в своей естественной форме – смерть превратиться в бессмертие, тленное тело – в нетленное, и оно вознесется в вечное блаженство и унаследует Царствие Божие, или же будет предано вечному горю и унаследует царство дьявола – с одной стороны одно, с другой стороны другое:

5 Один возвышается к счастью, согласно своим желаниям счастья, или к добру, согласно своим желаниям добра; а другой получает злое, согласно его желаниям зла; ибо, так как он весь день желал делать злое, зло и будет наградой его, когда настанет ночь.

6 А с другой стороны: если он покаялся в своих грехах и до конца своей жизни жаждал праведности, сообразно с этим и будет по праведности награда его.

7 Это те, которых искупил Господь; да, это те, которые были выведены и освобождены от бесконечной темной ночи; итак, они или возвышаются, или низвергаются; ибо вот, каждый сам себе судья – делать ли добро или делать зло.

8 Итак, законы Божии неизменны; а потому путь уготован так, что всякий желающий может идти по нему к спасению.

9 И ныне вот, сын мой, не посягай больше ни на одно осквернение пред Богом твоим по тем правилам закона, против которых ты до сего осмеливался грешить.

10 Не думай, что ты будешь восстановлен из греха в блаженство, потому что было сказано о восстановлении. Вот, я говорю тебе, что злодейство никогда не было благом.

11 Итак, сын мой, все люди, живущие в природном, или, я скажу, в плотском состоянии, находятся в желчной горечи и в узах нечестия; они без Бога в мире, они идут против естества Божьего; итак, они в состоянии, которое против естества блаженства.

12 И ныне, вот, разве в этом смысл слова восстановления: взять что-либо из естественного условия и поместить его в неестественное условие, или же поместить его в условие, противоположное своему естеству?

13 О сын мой, это не так: смысл слова восстановление заключается в том, чтобы вернуть обратно злое за злое, плотское за плотское, дьявольское за дьявольское, доброе за то, что есть доброе, праведное за то, что есть праведное, справедливое за то, что есть справедливо, милостивое за то, что есть милостиво.

14 А потому, сын мой, соблюдай милость к твоим братьям; поступай справедливо, суди праведно и всегда делай доброе; и, если будешь исполнять все это, тогда получишь твою награду; да, милость будет снова возвращена тебе; справедливость будет снова возвращена тебе; праведное суждение будет возвращено тебе; и ты снова в награду получишь доброе.

15 Ибо то, что ты вышлешь, снова вернется к тебе и будет восстановлено; а потому слово восстановление более осуждает грешника, и не в чем не оправдывает его.

1 И ныне, сын мой, я вижу, что кое-что другое тревожит твой разум, чего ты не можешь понять, а именно то, что касается правосудия Божия в наказании грешника; ибо ты стараешься заключить, что несправедливо, чтобы грешник был обречен на мучение.

2 Теперь, сын мой, я, вот, объясню тебе это. Ибо вот, после того, как Господь Бог изгнал из сада Едемского наших первых родителей, чтобы обрабатывать землю, из которой они были взяты, да, Он изгнал человека и поставил в восточном концу сада Едемского херувима и пламенный меч, вращающийся во все стороны, чтобы охранять дерево жизни.