22 И дабы не постигло вас жестокое проклятие, и дабы не навлечь вам на себя гнева Бога праведного и уничтожения, да, вечного уничтожения, как души, так и тела.

23 Проснитесь, сыны мои; вооружитесь оружием праведности! Стряхните цепи, которыми вы связаны, выходите из темноты и восстаньте из праха!

24 Не восставайте больше против вашего брата, который удостоился великих откровений и исполняет заповеди с тех пор, как вы покинули Иерусалим, и который, будучи орудием в руках Бога, привел нас в землю обетованную. Если бы не он, то вы погибли бы от голода в пустыне. Несмотря на все это, вы пытались лишить его жизни; да, из-за вас он перенес много горя.

25 И я очень опасаюсь и трепещу за него, как бы он снова не пострадал от вас; ибо вот, вы обвинили его в том, что он искал силы и власти над вами; но я знаю, что он не искал ни силы, ни власти над вами, а славы Божией и вашего вечного благоденствия.

26 И вы роптали потому, что он был откровенен с вами. Вы говорите, что он был строг с вами, вы говорите, что он негодовал на вас. Но вот, его строгость имела строгость силы слова Божия, пребывающего в нем. И то, что вы называете гневом, была правда, как она пребывает у Бога, от которой он не мог воздержаться и которой смело разоблачал ваши злодеяния.

27 И надобно, чтобы сила Божия пребывала в нем для того, чтобы он мог управлять вами таким образом, что вы должны были повиноваться ему. Но знайте, что не он, а Дух Господень, пребывающий в нем, открыл ему уста для речи, и он не мог их закрыть.

28 И ныне, сын мой Ламан, а также Лемуил и Сам, а также вы, сыновья мои, которые суть сыновья Измаила, заметьте себе: если вы будете слушаться голоса Нефия, то не погибнете. И если будете слушаться его, то я оставляю вам мое благословение; да, даже мое первое благословение.

29 Но если не будете слушаться его, то я отниму у вас мое благословение, да, мое первое благословение, и отдам его ему.

30 И ныне, Зорам, я обращаюсь к тебе: вот, ты – слуга Лавана; однако ты был выведен из земли Иерусалимской, и я знаю, что ты верный друг моего сына Нефия навеки.

31 А потому, за твою верность твое потомство будет благословленно вместе с его потомством, и долго будут они жить в благоденствии на лице этой земли; и ничто, кроме злодеяний между ними, никогда не нарушит их благополучия на лице этой земли.

32 Поэтому, если будешь соблюдать заповеди Господни, Господь освятит эту землю и обеспечит ее для твоего поколения с поколением сына моего.

1 И ныне я говорю тебе, Иаков: Ты мой перворожденный во дни моих страданий в пустыне. И вот, в твоем детстве ты перенес много горя и страданий из-за жестокости твоих братьев.

2 Однако, Иаков – мой перворожденный в пустыне, ты знаешь величие Бога, и Он освятит страдания твои в пользу твою.

3 А потому будет благословленна душа твоя, и ты будешь жить в безопасности с твоим братом Нефием; и дни своей жизни ты проведешь в служении Богу твоему; поэтому я знаю, что ты искуплен, ибо праведен Искупитель твой, так как ты увидел, что Он придет в полноту времен и принесет спасение человечеству.

4 И ты увидел в юности твоей славу Его; а посему ты благословлен так же, как и те, которым Он будет служить во плоти; ибо Дух – тот же вчера, сегодня и вовеки. И уготован путь со дня падения человека, и спасение всем доступно.

5 И люди достаточно научены, чтобы отличать добро от зла. И закон дан человечеству. И по закону ни одна плоть не оправдывается, или по закону люди отвергаются. Да, 'земным законом они были отвергнуты, а также по духовному закону они погибают от того, что есть добро, и навсегда остаются несчастными.

6 Ибо искупление – в Святом Мессии и через Него достигается, так как Он преисполнен благодати и праведности.

7 Вот, во исполнение требований закона, Он предает Себя в жертву за грехи всех тех, которые сокрушенью сердцем и кающиеся духом, и ни для кого другого не исполняется сей закон.

8 А потому так важно, чтобы знание об этом было возвещено жителям земли, дабы они знали, что ни одна плоть не может пребывать пред лицом Бога иначе, как только через заслуги, милость и благодать Святого Мессии, который отдает жизнь Своей плоти и снова принимает ее силою Духа, чем Он осуществляет воскресение мертвых, являясь первым, которому надо воскреснуть.

9 А потому Он, как первенец Божий, будет ходатайствовать за всех детей человеческих; и те, кто уверуют в Него, будут спасены.

10 Благодаря Его ходатайству за всех, все люди приходят к Богу; поэтому все они предстанут пред лицом Его, и Он будет судить их согласно правде и святости, в Нем пребывающих. А потому требования закона, данного Святым, налагают установленное наказание так же, как и награду, которая тоже установлена, как противоположность, дабы выполнить требования искупления.

11 Ибо необходимо, чтобы противоположность была во всем. Иначе же, мой перворожденный в пустыне, не существовать ни праведности, ни нечестию, ни святости, ни печали, ни добру, ни злу. А потому все должно соединиться в одно сложное. Но если будет только одна плоть, то она должна оставаться как бы мертвой, не имея ни жизни, ни смерти, ни тления, ни нетления, ни счастья, ни горя, ни чувства, ни бесчувствия.

12 А потому создание такой плоти и такого мира не имело бы никакой цели, и этим отрицалась бы мудрость Божия, которой проникнуты Его вечные творения, а также отрицались бы сила, милость и правосудие Бога.

13 И, если вы скажете, что нет закона, вы также скажете, что нет и греха. А если вы скажете, что нет греха, вы скажете также, что нет и праведности. А если нет праведности, то нет и счастья. А если нет ни праведности, ни счастья, то нет ни наказания, ни горя. И если нет всего этого, то нет и Бога. А если нет Бога, то нет ни нас, ни земли; ибо тогда ничто не было бы сотворено, ничто не действовало бы, не подлежало бы действию, а потому все должно было бы исчезнуть.

14 И ныне, сыновья мои, я говорю вам все это для вашей пользы и знания; ибо есть Бог, сотворивший как небеса, так и землю, и все, что пребывает в них, все что действует и подлежит действию.

15 И, чтобы выполнить Свои предвечные определения в отношении человека, нужно было – после того, как Он сотворил наших первых родителей, полевых животных и птиц небесных и, наконец, все остальное – установить противоположность, как-то: запретный плод в противоположность дереву жизни – одно сладкое, а другое горькое.

16 А потому Господь Бог оставил человека поступать по своей воле. Но человек не мог поступать по своей воле, не будучи привлекаем одной или другой силой.

17 И я, Легий, на основании того, что я прочитал, должен заключить, что ангел Божий, согласно тому, что написано, пал с небес; а потому он стал дьяволом, так как намеревался делать зло пред Богом.

18 И, так как он пал с небес и навеки стал несчастным, то пытался также и все человечество сделать несчастным. А потому он, да, этот древний змий, самый дьявол и отец всякой лжи, сказал Еве: Вкуси от запретного плода, и ты не умрешь, но будешь, как Бог, знающей добро и зло.

19 И после того, как Адам и Ева вкусили от запретного плода, они были изгнаны из сада Едемского, чтобы возделывать землю.

20 И они родили детей; да, семью всей земли.

21 И по воле Божией были продлены дни для детей человеческих, дабы они могли покаяться, в то время, как они пребывают во плоти и потому их пребывание на земле стало как бы сроком испытания для них, и время их жизни было продлено, согласно заповедям, которые Господь Бог дал детям человеческим. Ибо Он дал заповедь, в силу которой все люди должны каяться; ибо Он показал всему человечеству, что, через согрешение их родителей, все они погибли.

22 И ныне вот, если бы Адам не согрешил, то не пал бы, и остался бы в саду Едемском, и все, что было сотворено, должно было бы остаться в том первобытном виде, в котором оно было создано, и так и должно было остаться навеки, не имея конца.