- Глупости! - крикнула Чуча и тут же перешла на грудное контральто. - Дон Жуан — тип вполне определенный, и вариантов тут быть не может. А как вы думаете, Иван?

- Я мало знаком с этой темой, но полагаю, что дон Жуан, действительно, вполне определенный тип. Причем, исключительно мужской. Все, что есть пленительного в доне Жуане, - это как раз то, что всегда пленяет женщину в мужчине: сила, ум, власть. Женское очарование имеет совсем другую природу.

- Слабость, глупость, покорность? - спросила Полина.

- Умение вести себя так, что хочется защищать ее до последней капли крови.

- Давно я не слышала от мужчины подобных слов, - сказала Чуча проникновенно. - А я из тех женщин, которых хочется защищать, как вы думаете?

- Безусловно, - улыбнулся Иван.

Нелюбов придвинулся к Чуче, и если бы стол был кораблем, он непременно перевернулся бы — слишком много народу скопилось на одном его краю, и слишком одинокой осталась Катя на другом. Нелюбов зарылся носом в волосы Чучи.

- От кого тебя надо защищать, дорогая?

Чуча дернула плечом, отстраняясь.

- Ой, Нелюбов, от кого ты можешь защитить!

Нелюбов обнял ее за талию.

- Тебя — от кого угодно.

Чуча обеими ладонями уперлась ему в плечо и стала плавно отталкивать. Нелюбов позволил оттолкнуть себя, чтобы в следующий момент еще сильнее навалиться на Чучу. Она снова отталкивала — он снова поддавался и снова падал на нее. Полина обернулась на Катю. Та сидела с вытаращенными глазами. Она не услышала, как Полина предложила ей выпить и не увидела протянутого бокала. Она смотрела, как Нелюбов, блистая улыбкой, играет с Чучей в усовершенствованную игру «по кочкам, по кочкам...». Иван доедал мясо по-кастильски.

- В данный момент меня ни от кого защищать не надо, - пела Чуча. - Завтра приходи, я скажу тебе, кого убить.

Нелюбов приник к ее уху и зашептал что-то, видимо, очень щекотное, потому что Чуча захихикала и, чтобы избавиться от его шепота, прижала ухо к плечу.

- Кирилл! - крикнула Катя. - Кирилл!

Нелюбов повернулся было в ее сторону, но тут Чуча грудью легла на стол и спросила у Ивана:

- А у вас уже есть кого защищать?

- Нет, - ответил Иван и отправил в рот последний кусочек мяса.

Нелюбов снова старательно зашептал Чуче. Она уже без смеха выслушала его и, когда он закончил, очень серьезно посмотрела ему в лицо. Он и глазами, и бровью, и ртом, и носом, всем собой, до последнего волоска, подтвердил, что сказанное им — истина в единственной инстанции. Чуча бросила взгляд на Ивана, - Иван как раз наливал Полине вина.

- Знаете, мы, пожалуй, уже поедем, - сказала Чуча, поднимаясь из-за стола и закидывая за плечо сумочку.

Нелюбов взял пиджак, лежавший справа от него на лавке, обшарил и вытащил из внутреннего кармана бумажник. Зачерпнув из бумажника стопку купюр, он бросил их на стол  и поднялся вслед за Чучей. Они так быстро и слаженно покинули patio, будто репетировали годами. Испанская гитара визжала им что-то вслед на пределе своих возможностей.

На выходе из ресторана несколько таксистов сосредоточенно поджидали клиентов. Чуча выбрала машину побогаче и сразу залезла в салон, хоть водитель объяснял ей, что сейчас не его очередь ехать. Нелюбов устроился рядом с Чучей, обхватил добычу руками, сказал таксисту адрес — Чучи, - и склонил голову на женское плечо. Софиты погасли. Танец закончился. Танцор устал. Всего несколько секунд потребовалось, чтобы он обмяк и погрузился в глубокий спокойный сон.

В «El Patio» под крышей из синтетической соломы рыдала Катя. Рыдала так, как плачут дети, пьяные и люди, у которых на всем белом свете ничего не осталось. Катины рыдания звучали так искренне и безнадежно, что Полина даже не пыталась утешать ее.

Свобода досталась нам по ошибке и до сих пор бежит у нас впереди разумения. Свобода слова используется для того, чтобы посочнее обругать кого-нибудь, свобода совести — для того, чтобы поступать, как выгодно... И, льстя себе, мы все время выписываем какие-то новые свободы, как будто ждем, что вот-вот — и количество перейдет все-таки в качество.

В 1997 г. в Валенсии собрались со всего света сексологи и сочинили «Декларацию сексуальных прав». Без этого, решили они, список фундаментальных и всеобщих прав человека неполон. Первым пунктом в Декларации стоит право на сексуальную свободу. Она «включает возможность полностью выразить свой сексуальный потенциал, однако исключает все формы сексуального принуждения, эксплуатации и злоупотребления в любое время и в любых жизненных ситуациях».

Ну так и чем провинился Нелюдин? Он выразил свой потенциал — имеет право. Принуждал? Но Катя сама согласилась на уход. Эксплуатировал? Разве что собственное обаяние и потенцию. Злоупотреблял? Пожалуй — Катькиной доверчивостью. Но, черт возьми, она хотела бурь и потрясений — он дал их.

Ах да, там, в декларации, в седьмом пункте упоминается об «ответственных сексуальных отношениях». Буквально: «право на свободное сексуальное общение, включая вступление в брак, развод и создание других ответственных сексуальных отношений». Но кто установит ее, меру ответственности?

Ответственность предполагает самоограничение, и поэтому постоянно вступает в противоречие с нашими правами и свободами. При распространенной сегодня установке на серийную моногамию — поживем, сколько сможем, с одним, потом, если повезет, найдем другого, - я не знаю, что такое «ответственные сексуальные отношения». Если все вокруг говорят (трактуя таким образом различные декларации всеобщих прав и свобод), что моя профессия, семья, религия — временные и при моем желании в любой момент могут быть заменены другими, откуда во мне возьмется ответственность перед ними? Ответственность, по-моему, возникает тогда, когда человек понимает: другого не будет, потому что не должно быть. Только в том случае, когда выбор делается навсегда (а это обусловливается общественным законом, писаным или неписаным — неписаным даже лучше), только тогда к выбору относятся серьезно и ответственно. И тогда, сделав выбор, стараются, чтобы он оставался правильным. Если же я со всей очевидностью знаю, что никто не осудит меня за ленность души и ума, стану я париться, ломать голову над тем, как вернуть осложнившиеся отношения в русло гармонии? Да ни в жизнь. В мире три миллиарда мужиков. Или даже больше. Зачем же я буду с одним мучаться?

Так что я допускаю, что Нелюдин всякий раз строит «ответственные отношения». Но исчерпали себя отношения — закончилась и ответственность. А как вы думали? Каждый хрюшонок имеет право, но всем должно быть хорошо? Так не бывает. Если есть право на прекращение отношений, оно может быть реализовано даже в том случае, когда другая сторона не желает воспользоваться своим аналогичным правом. Как бы не происходил разрыв, это всегда болезненно, и часто для одного болезненнее, чем для другого. Поэтому право на уход — это право причинять боль: себе, другому, обоим, все равно. У нас, конечно, есть право думать о поступке Нелюдина, как нам угодно, но он имеет право потребовать, чтобы мы держали свое мнение при себе.

Интересно, будет ли когда-нибудь достигнуто равновесие между свободой и ответственностью в сознании каждой отдельной личности? Возможно ли вообще всем одинаково понимать свободу и ответственность? Реализуя свое право на труд и свободное самовыражение, одни умные и образованные люди создают телепроект, в котором молодые бездельники напоказ бьют друг другу морды под девизом «Да здравствует любовь!»; другие умные образованные люди собственными средствами создают в провинции общественные музеи, посвященные искусствам и науке. Отчего же такое разное осознание ответственности перед обществом даже и у образованных умных людей?

Резанов умер в какой-то забытой губернии, потому что спешил выполнить обязательство перед Кончитой после того, как соблазнил ее. Нелюдин ушел с Чучей и оставил Катьку в «El Patio» после того, как увел ее от мужа. Почему ж такая разница, а?