Документальная правда переплеталась с мифом – небывало достоверным и добротным. Чем бы ответило поколение 41-го года на призыв «Вставай, страна огромная!..», если бы не было книг Николая Островского и Аркадия Гайдара, кинофильмов «Чапаев» и «Мы из Кронштадта»?..

Вторая «прививка» – послевоенные годы, борьба с космополитизмом. Константин Симонов записал тогда за Сталиным: «Не хватает достоинства, патриотизма, понимания той роли, которую играет Россия… Надо бороться с духом самоуничижения!» И страна поверила в себя, преодолевая «низкопоклонство перед Западом», хотя «медицинские процедуры» сопровождались и болезненными перекосами, побочными эффектами. Но без этой суровой терапии мы бы ещё в 50-е оказались на голливудском сеансе с большим стаканом попкорна в руках.

Главная сила советской воспитательной системы – в разнообразии. Ведь самый крепкий материал – сплав. Это касается и металлургии, и воспитания. В 1930-е практически одновременно пионеры получили сакральный сюжет о Павлике Морозове и сказки Андерсена, которые также стали близкими для советской цивилизации. История об убитом пионере – суровый мобилизующий миф. А сказки Андерсена сентиментальны, учат воспринимать мир через сопереживание, через жалость к ближнему. Так и позже совмещались в нашем каноне «Ленинградская симфония» и «Тёмная ночь», Макаренко и Сухомлинский, Мальчиш-Кибальчиш и Кот Леопольд. Всемирное и почвенное.

А Сергей Михалков? Пожалуй, важнее гимнов то, что он сочинял доходчивые рифмованные скрижали патриотизма – «были для детей»:

Да! Посмей назвать отсталой

Ту великую страну,

Что прошла через войну,

Столько бедствий испытала,

Покорила целину,

А теперь такою стала,

Что почти до звёзд достала

Перед рейсом на Луну!..

Вроде бы вовсе не детские стихи. Политинформация! Но Михалков работал на совесть в режиме «взрослого разговора» с сыном – и стихи, а вместе с ними и идеи впечатывались в сознание.

Чувство очага появляется там, где есть чувство локтя. Идеологи 90-х отбросили принцип «не навреди», они даже не задумывались о социальном такте. На моей памяти, первым употребил словцо «быдл-класс» психолог Асмолов, которого до сих пор представляют в качестве крупного педагога. Вертлявый профессор, не задумываясь, вворачивал словцо куда ни попадя. Как не покрасоваться каламбуром? Себя-то он относит к избранным меж званых, к элите. Одна журналистка, пишущая о вечеринках и утренниках высшего света Москвы и ближнего Подмосковья, предложила детей «быдл-класса» ликвидировать в газовых камерах. Действительно, когда повсюду под ногами крутится чумазый пролетариат или простолюдин, трудновато творить репортажи в духе тех, что читывали у Салтыкова-Щедрина те самые генералы, которых кормил мужик: «Вчера у почтенного начальника нашей древней столицы был парадный обед. Стол сервирован был на сто персон с роскошью изумительною. Дары всех стран назначили себе как бы рандеву на этом волшебном празднике. Тут была и «шекснинска стерлядь золотая», и питомец лесов кавказских, – фазан, и, столь редкая в нашем севере в феврале месяце, земляника...»

Эта щедринская сатира давно перестала быть антикварной, она злободневна с тех пор, как в нищем 1993 году на телевидении появилась программа «для новых русских» под названием «Комильфо». С тех пор светские новости с собачьих свадеб и обзоры «клубной жизни» «вип-персон» стали ежедневным порционным блюдом наших наиболее популярных СМИ. И это главная объективная помеха для патриотического воспитания, которое на фоне стерляди в чужом пиру воспринимается как лицемерие. Ведь показной карьерный патриотизм – это действительно удел негодяев.

Советской системе были присущи очевидные сбои, а то и неискренность, пафосность. Создавался, например, чрезмерно героический образ страны и партии. А молодые максималисты, вступая во взрослую жизнь, вдруг убеждались, что не каждого «столоначальника» можно считать наследником Павки Корчагина, и крепко разочаровывались.

Воспитание должно учитывать неидеальную природу человека, воспитывать морозоустойчивость, адаптировать к тройной бухгалтерии «мира сего»… Мало кто без болезненных рефлексий мог осознать отличие идеального от оптимального. Возникало отторжение от «правильных коммунистов», увлечение фрондой, андеграундом. Правда, немногие уходили так далеко. Большинство разделяло с поэтессой Светланой Сырневой такую уверенность:

Наша Родина самая сильная,

Наша Родина самая светлая.

До революции многие слова было принято писать с прописной буквы – всё, что касалось божественного и царского. А в советской традиции прочно утвердилось вот это – Родина.

Смута в мозгах

ТелевЕдение / Телеведение / Телепатриоты

Кондрашов Александр

Кадр из сериала «Королева красоты»

Теги: телевидение , политика , общество

Вот и ещё одно 4 ноября отмечено. В связи с катастрофой российского самолёта гораздо скромнее, чем можно было бы ожидать. Сплочение народа в горе сильнее, чем в празднованиях. По всем основным каналам говорили и продолжают говорить о преодолении смуты, о народном единстве, о патриотизме и его воспитании в молодом поколении. Телеперсоны обращают к молодёжи правильные прочувствованные слова о любви к Родине, к ближнему. Хочется им беспрекословно верить, но...

Патриоты России или кошелька?

...подрастающее поколение телевизор смотрит мало – оно давно уже запуталось в социальных сетях. Одновременно с антикоммунистической революцией (общенародная собственность чудесным образом перешла в частные руки) произошла не менее значимая, коммуникационная гаджет-революция, которая решила много технических проблем, но породила ещё больше: в социализации детей, их развитии, просто в человеческом общении. О его роскоши теперь говорить уже не приходится. В мире стало меньше любви – обыкновенной, человеческой. И к близким, и к Родине. А жестокости – гораздо больше. И сериальной, и особенно страшной – документальной: с казнями в прямом эфире, отрезанием голов и сжиганием заживо. В повседневной жизни катастрофически возросла проблема одиночества, появилось новое заболевание – сетевая зависимость, когда в гаджетах прячутся от жизни. К тому же увеличились возможности манипулирования сетевым сообществом (особенно юным). Тут бы со всей своей мощью и всеохватностью телевидению включиться в борьбу за юный народ, но дети ему нужны только для рейтинга – о воспитании и речи нет.

А в ящик по привычке утыкаются те, кто вырос в советское время, кого воспитывать в духе патриотизма не надо или поздно. Они смотрят политические программы, ток-шоу, где патриоты России всегда побивают антипатриотов – и это большой прогресс в сравнении со смутными 90-ми, но тем не менее какой-то осадок недоверия остаётся. Особенно если вспомнить недавний колоссальный подъём, настоящее народное единство во время украинских событий, завершившихся возвращением Крыма. Справедливость восторжествовала. Но только на этом «отдельном участке фронта». Многие важные внутрироссийские проблемы, в отличие от международных, на экран не пробиваются. Мы видим высокооплачиваемых солидных господ, обсуждающих социальные темы, которые лично их никак не задевают. А тех, кого задевают, в такие ток-шоу не зовут. Когда выступает какой-то чиновник из экономического блока, не оставляет мысль: он счастлив, что когда-то в этом блоке оказался, и сейчас отстаивает интересы только таких же, как он, счастливцев. Кто они? Патриоты России или патриоты кошелька? У денег ни национальности, ни гражданства нет. Что-то никто за время экономического кризиса не жертвует, подобно гражданину Минину, своё состояние на армию, образование и медицину (или об этом не говорят, так как дурной пример заразителен?). Бояр у нас много, князья Пожарские тоже вроде есть, Мининых не видно. О гигантском социальном расслоении ящик тоже помалкивает: ведущий развлекательных шоу где-нибудь на ТНТ получает в десятки-сотни раз больше, чем выдающийся учёный или инженер оборонки. А что происходит с социальной справедливостью, с правосудием, с неотвратимостью наказания?