«… рядом со стариком неслышно возникла Мартышка, постояла, положив на стол мохнатые лапки, и вдруг совершенно детским движением прислонилась к покойнику и положила голову ему на плечо. И Нунан, продолжая болтать, подумал, глядя на эти два чудовищных порождения ЗОНЫ…» — ПНО.

«— Но вы же не будете спорить, что ЗОНА… Порождение сверхцивилизации, которая… — Да зона не имеет никакого отношения к сверхцивилизации. Просто появился еще один какой-то паршивый скучный закон, которого мы до этого не знали… А хотя бы и сверхцивилизация… Тоже, наверное, скука… Тоже какие-нибудь законы…» — МЖ.

ЗОПА — эвфемизм; в СССР была традиция — не слишком сильно проштрафившихся сотрудников аппарата отправляли послами в далекие и небольшие государства, такие, где у посла и работы-то особой не было, разве что не мешать тихо жить под своим крылом парочке соотрудников Органов (см.), приобретавших шмотки и бытовую технику и вывозивших их на Родину, и парочке высокопоставленных сынков, дожидавшихся какого-нибудь хорошего назначения (работа в посольствах в серьезных странах, где надо было и промышленные секреты воровать, и за курсом местной компартии наблюдать, и провокаторам отпор давать — это другое дело), также см. Энциклопедию:

«… уволить к такой-то матери, либо отправить куда-нибудь в Кзыл-Ордынск на усиление тамошних органов (почетное назначение: „посол в ЗОПУ“).» — ПП.

ИГРА В ЧИЖА — распространенная детская игра в 50-е годы прошлого века; «чижик» — деревянный брусок квадратного сечения два на два сантиметра, длиной пять — восемь сантиметров, со срезанными наискось концами; удар битой наносился по концу вертикально, отчего чижик взлетал с большой скоростью и попадал иногда в лоб, а иногда и в глаз; элемент риска делал игру популярной («Мужчина любит игру и опасность — поэтому он стремится к женщине, как к самой опасной игрушке» — Ф.Ницше):

«У перекрестка крутилась стая ребятишек — ИГРАЛИ, по-моему, в ЧИЖА.» — ПНВС.

ИДЕАЛ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА — то, что считается наивысшим возможным благом для человечества; различные религии, философии и политические идеологии, естественно, по-разному определяют идеал; при необходимости они и ссылаются на авторитет друг друга и отрицают друг друга, причем прибегая, как правило, к неосознанной или сознательной вульгаризации и искажению; определение идеала человечества, даваемое философией неооптимизма, таково:

«Освободите человека от забот о хлебе насущном и о завтрашнем дне, и он станет истинно свободен и счастлив. Я глубоко убежден, что дети, именно дети — это ИДЕАЛ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА. Я вижу глубочайший смысл в поразительном сходстве между ребенком и беззаботным человеком, объектом утопии. Беззаботен — значит счастлив.» — ХВВ.

ИДЕАЛ, КОТОРЫЙ ТЕБЕ ПРЕДЛАГАЕТ СЛЕГ — идеал вообще — то, что считается наивысшим возможным благом; различные религии, философии и идеологии по-разному определяют идеал и придерживаются разных взглядов по проблеме его достижимости; кроме того, они в различной степени придают значение действиям, необходимым для достижения идеала; например, у некоторых популярен тезис «цель оправдывает средства»:

«… ИДЕАЛ, КОТОРЫЙ ТЕБЕ ПРЕДЛАГАЕТ СЛЕГ, столь же прекрасен… Ведь ты же всегда мечтал о человеке с фантазией и гигантским воображением /…/ Я вставил слег в приемник. Как и он тогда. Я поднялся. Как и он тогда. Я уже ни о чем не думал, я уже не принадлежал этому миру, но я еще услышал, как он сказал: не забудь только плотно запереть дверь, чтобы тебе не мешали. И тогда я сeл. …Ах вот как, Римайер! — сказал я. Вот как это было! Ты сдался. Ты плотно запер дверь. А потом ты писал лживые отчеты своим друзьям, что никакого слега нет. А еще потом ты, поколебавшись всего минуту, послал меня на смерть, чтобы я тебе не мешал. Твой идеал — дерьмо, Римайер. Если во имя идеала человеку приходится делать подлости, то цена этому идеалу — дерьмо.» — ХВВ.

ИДЕАЛЬНЫЕ МИРЫ — миры, созданные воображением, поэтому имеющие более бедное наполнение объектами и более простые связи между ними, чем в реальных мирах; в обыденной речи идеальные — синоним слова «хорошие»; непонимание разницы между реальными мирами, идеальными мирами и хорошими (по мнению говорящего) мирами, а также следование принципу «цель оправдывает средства» послужило основой для социальных экспериментов, которые человечество поставило в некоторых странах — пролонгированный эксперимент в России с 1917 по 60-е годы прошлого века (уничтожено по данным разных демографов от 40 до 67 млн. человек), кратковременные и решительные эксперименты в Монголии в 20-х годах прошлого века (уничтожена 1/4 населения), в Кампучии в 70-х годах (уничтожено более 1/3 населения), в Китае в 50-е годы (уничтожено несколько миллионов); из слабых подражаний можно упомянуть, например, эксперименты по управлению рождаемостью в Индии во время правления друга Советского Союза Индиры Ганди, когда было принудительно стерилизовано несколько сотен тысяч человек (в России, 1999 году, принудительная стерилизация тоже проводилась, но только душевнобольных и в единичных случаях — «Новые Известия» 8 октября 1999; занимался этим и Китай — в оккупированном им Тибете):

«Но зато кто-то, я не разобрал фамилию, кто-то из старых, знаменитых, доказал, что можно производить переброску материальных тел в ИДЕАЛЬНЫЕ МИРЫ, то есть в миры, созданные человеческим воображением. Оказывается, кроме нашего привычного мира с метрикой Римана, принципом неопределенности, физическим вакуумом и пьяницей Брутом, существуют и другие миры, обладающие ярко выраженной реальностью. Это миры, созданные творческим воображением за всю историю человечества. Например, существуют: мир космологических представлений человечества; мир, созданный живописцами; и даже полуабстрактный мир, нечувствительно сконструированный поколениями композиторов.» — ПНВС.

ИДЕАЛЬНЫЙ СОЛДАТ — человек, в действиях которого не осталось ничего человеческого; подобных результатов в «расчеловечевании человека» в некоторых случаях успешно добивались нацисты в концлагерях (см. высокое наслаждение):

«… держался, как ИДЕАЛЬНЫЙ СОЛДАТ: ни одного лишнего движения, лицо равнодушно-деревянное, глаза в ожидании приказа уставлены на начальство.» — ОО.

ИДЕОЛОГИЯ — система тезисов, взглядов, теорий, продукт взаимодействия инстинктов множества людей в условиях общества; вырабатывается, как правило, специальными людьми — идеологами, во многих случаях эту идеологию не разделяющими и работающими по заказу той системы, которая эту идеологию легитимизирует (государство), поддерживает и эксплуатирует, в первую очередь — в интересах руководителей системы; для устойчивого существования идеологии необходимо, чтобы она создавала для многих людей душевный комфорт, выполняя для них несколько функций (см. например Л.С.Васильев «История религий Востока»): объяснительную (объясняет, как устроен мир), оправдывающую (говорит, что все хорошо, а то, что было плохо — так это для того, чтобы потом было хорошо), нормирующую (сообщает, как надо действовать), интегрирующую (объединяет людей, приносит им «чувство локтя»):

«Да бросьте вы, бросьте! Не может быть у отдельного человека такой ненависти или, скажем, такой любви… которая распространялась бы на все человечество! Ну деньги, баба, ну там месть, чтоб начальника машиной переехало. Ну это туда-сюда. А власть над миром! Справедливое общество! Царство Божье на земле! Это ведь не желания, а ИДЕОЛОГИЯ…» — ПНО-с.

ИДТИ НА ФУК — пытаться нарушить правила или обмануть; в народном варианте игры в шашки «взять за фук» — снятие шашки в виде штрафа за определенный вид нарушения:

«Я же не НА ФУК ИДУ, я же понимаю, вы мне не верите, вам наплевать, что тогда великий доктор Итай-итай говорил…» — ЭВП.