Адам и Ева нарушают запрет Господа, но с тех пор становятся первыми из людей, кто начал питаться земными плодами. Потомки братоубийцы Каина становятся родоначальниками кочевников, художников и ремесленников. Самонадеянное строительство Вавилонской башни приводит к разобщению языков и народов, но тем самым способствует распространению цивилизации по всей Земле. Иаков, сын Исаака, получает права первородства, обманув своего отца; так он становится родоначальником двенадцати поколений Израилевых. Из-за лицемерия родных братьев Иосиф попадает в Египет, а за ним затем последует и весь его народ. Моисей, в гневе убивший египтянина, становится вождем, который выводит детей Израиля из рабства; он встречается с Господом на горе Синай, получает скрижали Закона и тем самым навсегда канонизирует веру своего народа. Саул, Давид и Соломон — весьма неоднозначные натуры, и тем не менее, они продолжили дело Божье. Таким образом, в своей неизъяснимой мудрости Господь сумел преодолеть силы зла и поставить их на службу миропорядку.

Рассказывая о Ветхом Завете, учитель может избавить себя от излишнего морализирования. Образы этой книги совсем иные, чем в сказках, баснях и легендах, они гораздо глубже и многозначительнее. Не все рассказы имеют счастливый конец, но всегда несут в себе сильный моральный заряд.

Когда дети возмущаются поступками Адама и Евы, дрожат от страха перед Всемирным Потопом, вздыхают с облегчением, что Аврааму не пришлось приносить в жертву Исаака, радуются вместе с Давидом и сжимают кулаки в гневе на Голиафа и филистимлян, они, переживая события и забыв себя, более или менее сознательно «проигрывают» все происходящее в своей душе. «Новый союз с миром», взгляд вверх и отказ от чего-то, заповеди и произвол — и, возможно, предощущение того, что в собственном бытии содержится зародыш будущего бытия — это все и есть кризис, наступающий после девятого года жизни — нового «возраста сопротивления».

Рассказы о жизненных проблемах

Неожиданно глубокое воздействие оказывают рассказы, описывающие жизненные ситуации, в которые попадает ребенок или группа детей. Дети относятся к себе и к последствиям своих поступков очень внимательно и связывают свое поведение с поведением героя захватившей их истории (причем вначале они даже не замечают, что отождествляют себя с ним). Это иногда позволяет им оправдывать свои дурные поступки, которые иначе трудно было бы объяснить. Однако дети не должны догадываться, с каким намерением взрослый рассказывает им конкретную историю.

У одной учительницы в классе был семилетний мальчик, который часто врал. Она решила рассказать, в первую очередь для него, сказку «Жемчужина истины» Захария Топелиуса. Королева Правдивой Страны уронила в глубокий колодец бесценную жемчужину. Все слуги спустились в колодец на поиски; когда они выныривали, то у того, кто хотя бы раз в жизни солгал, вокруг рта появлялся черный ободок. Если человек был гнусным обманщиком, на его лице выступали большие черные пятна. На протяжении рассказа наш герой проявлял явные признаки отвращения ко лжи, но внезапно у него вырвалось: «Я вру... всегда!» Он собирался сказать: «Я не вру никогда», но будучи под впечатлением от рассказа, высказал противоположное. Учительница сделала вид, что не обратила никакого внимания на эту реплику и продолжала свой рассказ.

Невольный выкрик мальчика — свидетельство процесса глубокого самопознания. Рассказ учительницы подтолкнул к внутреннему выздоровлению ребенка. Постепенно он стал более уравновешенным и одновременно более правдивым.

Если учитель не знает никакой подходящей истории, он может попробовать ее придумать сам. Это не обязательно должно быть поэтическим шедевром! Штейнер подчеркивает, что даже в очень простых рассказах напряжение в классе возникает, если чувствуется глубокая заинтересованность рассказчиков подлинной, человеческой сутью «грешника» и его поведением, и именно эта сторона историй так сильно действует на детей.

Учитель первого класса, недавно пришедший на работу, поначалу не справлялся с чрезвычайно буйной компанией детей; в конце концов однажды в гневе он вышвырнул из класса зачинщиков беспорядка. Снаружи стоял ящик с углем. Дети начали бросать друг в друга углем, потом некоторые пробрались обратно в класс... все пошло наперекосяк. За несколькими детьми пришли матери (это уже был последний урок), поэтому они видели всю сцену. Учитель был совершенно удручен. Вечерами он постоянно думал о том, как можно исправить дело, и в его памяти вставали лица учеников, прежде всего, конечно, самых главных смутьянов. Результатом его раздумий явилась сказка. Речь в ней шла о мальчике, которому поручили стеречь королевских овец, причем ему самому угрожала опасность, если бы он не смог их уберечь. Но случилось так, что часть овец, не обращая внимания ни на мальчика, ни на его собаку, убежала, а другую часть разогнал волк. Лишь в результате долгих поисков, различных приключений и добровольной помощи людей мальчику удалось вновь собрать овец и привести их к королю. Дети внимательно слушали рассказ. Описание взбесившихся овец удалось. Под впечатлением от услышанного некоторые внутренне возмутились глупыми, непослушными овцами. Ясна была параллель с тем, как шли дела в классе, но учитель не стремился подчеркнуть ее, и дети тоже ничего не сказали по этому поводу. Но что-то изменилось: удалось установить ту глубинную связь, исключительно благодаря которой удается любая работа в классе. Нельзя сказать, что с тех пор класс стал образцовым, но контакт учителя с детьми был установлен и сохранялся.

В период приближения детей к половой зрелости такие истории также могут оказывать положительное воздействие.

Радость ученика выразилась в том, что вавилонская башня росла все выше и выше. (3 класс, Антверпен)

На развороте: Один с восьминогим Слайпниром. Рисунок возник из непосредственного цветового переживания ребенка

У одного пятиклассника была тяжелая жизненная ситуация — его родители собирались разводиться; к этому добавились личные проблемы, и он начал проявлять агрессивность. Однажды, подняв камень с земли, он запустил им в бывшего ученика своей школы, теперь лишь изредка заглядывавшего сюда. Заодно он еще и крикнул ему что-то с издевкой, что должно было того оскорбить. Учительница решила воспользоваться «окольным» путем, чтобы заставить мальчика раскаяться в содеянном. В это время она вела занятия по географии и, в частности, рассказывала о кустарной промышленности в одной из провинций страны. В свое повествование она ввела драматический рассказ о двух мужчинах, которые когда-то вместе работали. Один из них выбрал новую профессию и как-то раз посетил старое место работы. Его бывший товарищ без всякого повода набросился на него. Возникла дикая драка. Дети, слушая, негодовали и с отвращением осудили поведение мужчины. Мальчик почувствовал, что история задела его, и во время рассказа произнес: «Но я же так не думал!» И сразу же после этого спонтанно добавил: «Я совсем не то имел в виду!» Учительница не стала ни на что обращать внимания и благополучно завершила свой рассказ. После урока агрессивный мальчик подошел к ней и сказал: «Не знаю, почему я это сделал. Я у него попрошу прощения». К великому удовлетворению бывшего ученика мальчик, который бросил в него камень, смог преодолеть себя и попросить у него прощения. Все произошедшее в значительной мере повлияло в дальнейшем на личность мальчика.

Тот, кто придумывает подходящие истории, помогает детям преодолевать возникающие у них жизненные проблемы.