Смысл обсуждений на съезде яснее всех изложил Бухарин: «Нельзя подходить с точки зрения равенства наций. Наоборот, мы в качестве бывшей великодержавной нации должны поставить себя в неравное положение в смысле еще больших уступок национальным течениям» [46].

По сути позиции Ленина и Бухарина — это формула: «Русские всем должны!.. И должны поставить себя ниже всех народов!»

С той поры Кремль и проводит воспитание «национального самосознания» по Ленинско- Бухаринской формуле.

Такое воспитание неминуемо должно было привести к появлению «метастаз» поражающих русское самосознание. Но как метастазы раковых опухолей появляются не сразу и растут медленно, ускоряясь лишь на заключительных стадиях заболевания, так же ведут себя и «метастазы» поразившие русское самосознание.

Перед развалом СССР прошли первые погромы в Алма—Ате и Туве[47]. Причем русских людей реально убивали за то, что они русские.

При этом реакция Кремля была такой: «Тсс, не разжигать…».

В результате у элиты национальных регионов укрепилась уверенность в своей безнаказанности: «Русских можно убивать, они и не пикнут!».

В Таджикистане счет преследуемых и убитых русских людей пошел уже на тысячи.

И что же в Кремле и в Москве?.. Все так же: «Тсс, не разжигать…».

Пример попустительства и безнаказанности для националов стал заразителен. Уверенность: «Русских можно убивать безнаказанно, они и не пикнут!» — ясно и конкретно проявилось в Чечне.

Посмотрим результаты такой политики по цифрам переписей.

По переписи 1989 года в Чечне жило 294 тыс. русских людей. Казалось бы, какое ни есть, но русское самосознание у них должно было быть. Да и инстинкт самосохранения должен был действовать. Однако события 1990‑х показали, «метастазы» поразившие русское самосознание русских в Чечне, достигли такого размера, что в Чечне у 294 тыс. русских людей не нашлось сил для русского сопротивления. И 250 тыс. русских людей Чечни, за несколько лет превратились в пыль, дым и тлен. По переписи 2002 года русских в Чечне осталось лишь 41 тыс.

Если счет русских потерь в Таджикистане шел на тысячи, то в Чечне уже на десятки тысяч. Таков первый наглядный результат воспитания «национального самосознания» по Ленинско- Бухаринской формуле.

Эти уроки воспитания «национального самосознания» в Таджикистане и Чечне внимательно изучили на «западной окраине» Русской равнины. Идеологи «западенцев» очень хорошо усвоили: «Русских можно притеснять безнаказанно, а если пикнут, то их можно и убивать!».

Захватив власть в Киеве, «западенцы» начали действовать. Если счет притеснения русских в Таджикистане шел на тысячи, в Чечне — на десятки тысяч, то идеологи «западной окраины» Русской равнины расширили простор своих намерений уничтожения миллионов русских людей.

По переписи 1989 года в составе Украинской ССР жило 11 млн. 356 тыс. русских людей. Да еще около 15 млн. людей, для которых русский язык был родным. Так что простор действий по «искоренению русских людей» для идеологов «западенцев» измеряется масштабом в 26 миллионов.

А где же сопротивление русского самосознания у живущих и мыслящих на русском языке людей Причерноморья этому злодейскому замыслу?..

Игорь Стрелков, возглавивший русское сопротивление, вынужден был четыре месяца взывать: «В ополчении катастрофическая нехватка русских добровольцев!» Действительно, 2–3 тыс. русских добровольцев из 145 млн. русских бывшего СССР по переписи 1989 года — величина НИЧТОЖНАЯ.

Для успешного развития народа необходимо, чтобы в нем было 1–2% активных пассионариев. То есть не тех активных «говорунов», а людей способных активно действовать.

События вокруг Игоря Стрелкова показывает, минимально необходимого числа пассионариев в русском народе нет. И это прямой результат разрушения русского самосознания. Это результат воспитания «национального самосознания» по Ленинско — Бухаринской формуле.

«Метастазы» повреждения русского самосознания к 2014 году достигли огромного размера. На пространстве бывшего СССР миллионы русских людей превращены в людей второго сорта

Теперь посмотрим на цифрах переписей 1989, 2002 и 2010 годов, что же происходит с русским самосознанием в самих русских регионах.

При проведении переписей был вопрос, по которому человек САМ должен был назвать свою принадлежность к тому или другому народу. Переписчикам запрещено «давить» на переписываемого человека. Так что ответ человека — это вполне объективная оценка.

Строго говоря, нас должно интересовать ПОВРЕЖДЕНИЕ самосознания русского народа, то есть численность тех русских людей, которые потеряли ОСОЗНАНИЕ принадлежности к своему русскому народу.

Ответ на этот вопрос по каждому региону можно найти в таблицах переписей в строке:

— для переписи 1989 года — «Лица, не указавшие национальности»;

— для переписи 2002 года — «Лица, не указавшие национальность в переписном листе»;

— для переписи 2010 года — «Лица, не указавшие национальную принадлежность».

Посмотрим регионы, где более 75% жителей русских

Переписи в русских регионах показывают число людей, НЕ УКАЗАВШИХ свою принадлежность. Причем степень этой величины разная:

— в 1989 году 3–4 десятка человек на 100.000 жителей.

— в 2002 году такие же 3–4 десятка, но уже на 1000 жителей.

— а в 2010 году — всего лишь на 100 жителей.

На первый взгляд эти величины потери ОСОЗНАНИЯ принадлежности к русскому народу незначительны. Но ведь тренд расширение «метастаз» повреждающих русское самосознание в эти два десятилетия соответствует геометрической прогрессии. При таком тренде к следующей переписи 2020 года «метастазы» повреждения русского самосознания охватят каждого второго–третьего человека — уже из каждых 10 русских жителей.

Чем опасна потеря ОСОЗНАНИЯ принадлежности к своему народу?..

Чингиз Айтматов в романе «И дольше века длится день» обрисовал образ раба–манкурта.

Чем отличается манкурт от обычного раба?..

В обычном рабе живо ОСОЗНАНИЕ своей принадлежности к тем сородичам, которые свободны от рабства. Поэтому обычный раб — потенциальный мятежник. А для рабовладельцев самое страшное — это восстание таких рабов.

Манкурт, в отличие от обычного раба, лишен самосознания и памяти о своих сородичах. Поэтому с хозяйственной точки зрения манкурт, по сравнению с обычным рабом, обладает рядом полезных качеств. Манкурт абсолютно покорен. Все его помыслы сводятся к утолению чрева. Он, как собака, признает только своих хозяев. При этом порученную грязную, тяжелую работу будет исполнять слепо и усердно.

Чингиз Айтматов описал, как в средние века делали манкуртов. Молодому человеку, попавшему в рабство, брили голову. Затем надевали на голову «шайбу», вырезанную из сырой верблюжьей кожи. На солнце кожа засыхая, сокращалась. И молодой человек — либо умирал, не выдержав ужасной боли, либо лишался на всю жизнь памяти.

Неважно, манкурт — это действительная практика средних веков или художественный образ Чингиза Айтматова.

А важно то, что и сейчас молодых людей превращают в манкуртов. В сегодняшнем мире человек, потерявший ОСОЗНАНИЕ принадлежности к своему народу — это тот же манкурт — это «Ваня, не помнящий родства».

Переписи показывают, в русских регионах за последние два десятилетия численность подобных манкуртов, потерявших ОСОЗНАНИЕ принадлежности к русскому народу, увеличивается по геометрической прогрессии.

Как сейчас делаются такие «Вани, не помнящие родства»?..

Конечно, средневековые методы получения манкуртов с помощью «шайб» из верблюжьей кожи не годятся.

Двадцатый век создал «прогрессивные методы» превращения в манкуртов. Сейчас лишают памяти с помощью СМИ.