Вполне ясно, крестьяне прятали зерно в земле.

А так как большевики создали в деревнях институт доносов, то при сборе урожая крестьяне стремились как можно быстрее обмолотить зерно и спрятать его «от лишних глаз». Ясно, что при этом зерно плохо просушивали. Такое зерно в мешках, спрятанное в земле неминуемо будет преть. От спорыньи и прочих вредных болезней в зерне, за месяцы лежания в земле, накопится масса токсинов. Смолотая мука из такого зерна — это уже не хлеб, а отрава, от которой опухнуть и умереть можно намного быстрее, чем от голода.

Автор этого исследования хорошо помнит по своему детству, как отец с дедом готовили обмолот снопов и подготовку зерна для хранения.

Сначала сжатую рожь или ячмень вязали в снопы и оставляли на поле сушить на солнце в суслонах. Затем готовили для сушки снопов овин — небольшое деревянное помещение, размером примерно 4х 4 метра с подвалом Нижний этаж — подвал, где разводили медленногорящий костер. Из подвала на ширину задней стены был дымоход в помещение, где был настил из жердей.

Привезенные с поля снопы устанавливались торчком на настил овина. Дед разводил в подвале костер и всю ночь поддерживал такое горение, чтобы не было искр. К утру снопы были настолько горячие, что брали их в рукавицах. Перед овином был ток — утрамбованная земляная площадка, где цепами обмолачивали снопы. После обмолачивания зерно несколько раз провеивали на ветру от половы и прочего мусора. Потом зерно засыпали в мешки и везли в амбар. Дед во время этой длительной подготовки зерна: от загрузки снопов в овин и до ссыпания зерна в сусеки амбара — был исключительно сосредоточен. Когда зерно было в амбаре, дед, перекрестившись, удовлетворенно говорил: «Всё, слава богу, теперь зерно не сопреет, сохранится до весны».

Помню, как при обмолоте моя мать внимательно выбирала черные зерна. Она говорила: «от них живот пучит, да и хлеб будет горький».

Вот эти слова матери всплыли в моей памяти при чтении про «голодомор» 1933 года: «в селах лежали трупы, опухшие от голода».

Похоже, не от голода «люди пухли», а от прелого зерна, которое за зиму сопрело, лежа в земле.

Не удивлюсь, если при детальном исследовании зафиксированных смертей всей семьи будет выявлено много случаев, когда в хозяйстве умерших «от голода» находили спрятанное в земле зерно.

Силовые хлебозаготовки «излишков» приводили к тому, что крестьяне зерно прятали в земле. В земле зерно за несколько месяцев сопреет. От такого хранения зерна и «пучит живот».

Именно к отравлению прелым зерном вели силовые «хлебозаготовки».

Такой вывод — гипотеза, но она более вероятна, чем смерти от голода.

Гипотезой отравления токсинами прелого зерна можно объяснить сверхсмертность одного года, но ею не объяснить ширину того провала, который длился с 1930 по 1935 год, (диаграммы 1–3).

Следовательно, во всей первой половине 1930‑х действовал какой‑то иной фактор, которого официально как бы и нет.

Послесловие

Хотя в заявлении Государственная Дума РФ от 2 апреля 2008 года «Памяти жертв голода 30‑х годов на территории СССР» главной причиной названа «насильственная коллективизация», но действительная причина существенно уже — «раскулачивание» русских деревень.

«Корни» процесса «раскулачивание», который охватил почти всю территорию русской жизнедеятельности и привел к миллионным потерям среди русского народа находятся в произведении «Развитие капитализма в России» [30].

В главе 2 этого произведении Ленин доказывал, что жизнь русских крестьян — сплошное «разорение и разложение» и разделил крестьян на три класса:

— «бедняки»;

— «середняки»;

— «кулаки».

Причем «кулаков» Ленин сразу зачислил в «буржуи».

Примечательно, что абсолютное и подавляющее большинство нынешних коммунистов и либералов до сих пор соглашаются с этим выводом Ленина «разорения и разложения» русского крестьянства начала XX века. И не сомневаются в справедливости такой классификации.

Но в реальной жизни русского крестьянства начала XX века все было совсем не так. Причем это выявляется при внимательном чтении самого этого произведения Ленина «Развитие капитализма в России»

Напомню, Ленин за основу анализа «хозяйственной самостоятельность крестьянского хозяйства» принял не самих людей этого хозяйства, а «рабочую скотину», лошадей. Причем в целом ряде страниц этого произведения Ленина есть таблицы, составленные самим Лениным, в которых наряду с количеством лошадей в крестьянских хозяйствах приведено и число «душ в семье» этого хозяйства, [31].

Так что классы Ленина по самим таблицам Ленина можно прямо преобразовать из «лошадиных» в «людские».

По переписи 1897 года известна возрастная структура русских семей.

Так что классы Ленина по людям выглядят так — таблица 1.

Взгляните на число душ в семьях «кулаков».

Ничего себе «буржуй» с семьей в 14 – 16 «душ»?!..

Взгляните на число детей в семьях «кулаков».

У вас, наверняка, пропадет желание называть такие семьи «буржуйскими». Ведь эти 6 – 7 растущих детских «ртов» надо кормить!..

Что‑то уж сильно не сходятся классы Ленина с реальной действительностью начала ХХ века.

По крайней мере, с «кулаками» мудрец Ленин уж чересчур намудрил!

Посмотрим, кто такие были «кулаки» — по–русски?..

Откроем «Толковый словарь» Владимира Даля: «кулак — это перекупщик, переторговец, маклак, прасол, сводчик, особенно в хлебной торговле, на базарах и пристанях, сам безденежный, живет обманом, обсчетом, обмером».

То есть «кулаком» называли человека, который ничего не производил. Весной землю не пахал, зерно не сеял. Осенью — хлеб не жал, снопы в овине не сушил, зерно не молотил и от мусора не веял, да и в амбары не возил.

«Кулаком» называли нечестных перекупщиков в торговле зерном. И неудивительно, что называли «мироедом». Хотя у него даже не было своих денег. Неудивительно, что в Русском мире XIX и начала ХХ века отношение к «кулакам» было не просто негативным, а прямо с оттенком ненависти.

По складу характера Ленин не гнушался подменой понятий.

Вот и понятие «кулак» Ленин подменил самым бессовестным образом.

В реальной русской жизни «кулак» обозначал черты характера человека.

А Ленин понятие «кулак» самым бессовестным образом перевернул, присвоив этому понятию хозяйственный смысл.

В реальной жизни за многие века в русском народе создалась устойчивая периодическая система развития на основе двух — и трехпоколенных семей.