г. для передачи их португальскому королю (а позднее были повторены в письме Колумбу), долж-

ны восходить и к Конти, и к тому «некто», о котором писал Браччолини. Дело в том, что Тоска-

нелли, никогда не бывавший в Китае, подробно описывает город Зейтун и торговлю с ним. Далее

он пишет, что во времена папы Евгения IV «прибыл один посол», подтвердивший хорошее отно-

шение китайских властей к христианам. Тосканелли затем сообщает, что он сам с этим послом

«вел длинные беседы» о богатствах той страны («Китая»): о величине царских дворцов, о длине и

ширине рек, об огромном множестве городов по их берегам. Тосканелли заканчивает свое письмо

пожеланием, что «эта страна стоит того, чтобы ее разыскали латиняне» с целью получения оттуда

пряностей, золота и серебра.

В самом конце письма Тосканелли приводит расчеты длины морского пути от португальско-

го города Лиссабона до китайского порта Кансай (Ханьчжоу), равного, по его мнению, всего 1/3

земной окружности. Он показал этот путь на приложенной к письму карте, изображающей не-

большое пространство Атлантического океана между западными берегами Европы и восточными

берегами Азии.

Р. Хенниг (1963) предполагает, что кроме Николо Конти и того «некто», кто прибыл из Ки-

тая к папе римскому, одним из информаторов Тосканелли был и флорентийский купец Бартоло-

мео, который после 24 лет странствований по восточным областям Земли (с 1400 по 1424 г.), вер-

нувшись в Венецию, привез для папы Евгения IV отчет о своих приключениях.

Известный итальянский гуманист Эней Сильвий Пикколомини (1405—1464), ставший в

1458 г. папой Пием II, был автором ряда сочинений, в том числе и географического содержания. В

одном из них он приводит название Немптай (т. е. Нанкин), что, несомненно, является заимство-

ванием из отчета Николо Конти 7. Еще в прошлом веке выдающийся польский историк географии

Иоахим Лелевель писал, что «Тосканелли опрашивал всех, кто приходил из отдаленнейших стран,

а таких людей в Италии было много» (Lelewel, 1950. С. 130).

И еще один человек кроме Тосканелли и Браччолини подтвердил факт пребывания в те годы

(сер. XV в.) людей с Востока и общение с ними итальянского ученого: флорентиец Ландинус пи-

сал, что он однажды видел, как посланцы с Востока беседовали с Паоло Тосканелли и как тот их

«тщательно обо всем расспрашивал».

Мы должны отметить, что одной из характернейших черт эпохи гуманизма было почти пол-

ное отсутствие церковников среди западноевропейских путешественников в Азию, что было столь

типично для предшествовавшей эпохи поздней схоластики. В эту эпоху основными открывателя-

ми новых земель становятся моряки, а районами открытий — западные берега Северной Африки и

острова Атлантического океана, а на суше — путешественники, продвигавшиеся в глубинные об-

ласти пустынной зоны этого материка. Они стремились достичь оазиса Туат, города Тимбукту на

Нигере и добраться до царства «священника Иоанна», находившегося, по распространенному в то

время мнению, в пределах «Африканской Индии», т. е. христианского государства Эфиопии.

Ниже мы скажем об этом подробнее, здесь же следует пояснить, что в ту эпоху Африку

представляли себе такой, какой она была изображена на карте Санудо — Весконте 1320 г. Ею ру-

ководствовались составители карт Атласа Медичи и так называемой Флорентийской планисферы

(1417 г.). Иначе говоря, считалось вполне достаточным дойти до южных берегов Африканского

континента, чтобы приблизиться к владениям «священника Иоанна».

Так как о географических открытиях португальцев у западного побережья Африки на про-

тяжении XV столетия говорится достаточно подробно во многих монографиях и научно-популяр-

ных книгах, мы остановимся очень кратко на общем ходе португальских плаваний и сосредоточим

внимание на некоторых спорных или малоосвещенных вопросах того времени.

Прежде всего надо подчеркнуть, что при изучении истории португальских плаваний вдоль

берегов Африки обычно в качестве основных источников используют труды современников этих

событий. К ним относятся следующие работы: «Хроника открытий и завоеваний Гвинеи» Гомиша

Азурары, «Декады об Азии» Жуана Барруша и «Трактат об открытиях» Антониу Гальвану. Далее

используются сочинения самих путешественников, в частности первое в европейской литературе

(1462 г.) свидетельство очевидца о природе и экономике государств в Западной Африке, принад-

лежащее Альвизе Кадамосто под названием «Записки господина Альвизе да Ка да Мосто»8, пись-

мо Антонио Мальфане о его путешествии в оазис Туат (1447 г.), письмо Антоньотто Узодимаре о

плавании к реке Гамбии и др. К сожалению, этих сочинений (кроме цитируемых отрывков в тру-

дах по истории и истории географии) на русском языке нет.

Хорошо известно, что открытие западных берегов Северной Африки португальцами нача-

лось после того, как марокканский город Сеута был завоеван Португалией 21 августа 1415 г. Во

главе войск стоял инфант португальского короля Жуана I принц Энрики (1394 — 1460). В Сеуте

он услышал о том, что за широкой полосой пустыни к югу лежат богатые населенные области, из

которых на мавританские рынки привозят золото и чернокожих рабов. Здесь же португальцам ста-

ло известно, что за пустынной полосой текут две большие реки: одна несет свои воды на запад

(Сенегал), другая течет на восток (Нигер). Эту реку принимали за Нил, якобы имеющий два русла:

одно направлялось через Египет к Средиземному морю, другое — к Атлантическому океану.

Мы должны обратить внимание на то, что во многих трудах, посвященных принцу Энрики,

можно столкнуться с версией, согласно которой принц с самого начала своей деятельности ставил

цель отыскать путь в Индию вокруг Африки. Португальская историография еще в годы царство-

вания короля Мануэла Великого (1495—1521) придерживалась такого мнения. Впоследствии пор-

тугальские историки также придерживались этой версии. Однако в конце XIX в. О. Пешель выска-

зывал сомнения по этому поводу и считал, что инфант Энрики в начале эпохи открытий еще не

думал о поисках морского пути в Индию. Р. Хенниг также пришел к выводу, что с мнением Пеше-

ля следует согласиться. Он писал: «В течение всего 45-летнего периода исследовательских экспе-

диций принца Генриха и еще много времени спустя мысль о достижении Индии морским путем ни

разу не возникала. Самой заветной целью, которая, однако, также впервые начала вырисовываться

только после 1450 г., было достижение «Африканской Индии», то есть Эфиопии, морским путем,

обогнув Африку с юга» (1963. Т. IV. С. 22).

Поясним, почему Р. Хенниг говорит о 1450 г. В этом году мореплаватель Узодимаре достиг

реки Гамбии, по которой, согласно географическим представлениям того времени, можно было

достигнуть Эфиопии.

Идея же осуществления морского пути в «Азиатскую Индию», видимо, не возникала до 1474

г., когда португальский король Аффонсу V обратился к Паоло Тосканелли через своего духовника

каноника Фернанда Мартинша с просьбой изложить свои соображения о возможности достижения

берегов Азии во время плавания через Западный, т. е. Атлантический, океан. Как отмечалось вы-

ше, Тосканелли прислал канонику ответ в виде письма вместе с картой Атлантического океана,

изложив свои взгляды на эту проблему. Правда, король не воспользовался советом флорентий-

ского ученого. Как пишет американский историк-дилетант Виньо в работе «Письмо и карта Тос-

канелли»9, португальцы до короля Жуана II (1481 —1495) «искали только Индию священника Ио-

анна. . В 1474 г. португальцы не думали ни о торговле пряностями, ни о плавании в Индию».

Известно, что принц Энрики за 40 с лишним лет своей деятельности сыграл огромную роль