Затем Джалин произнес:

— Милосердие, ты видишь слева от тебя, рядом со мной, незанятый трон?

Она ответила:

— Да, мой господин.

Ты будешь сидеть на нем и управлять вместе со мной до конца своей жизни.

Милосердие была окончательно потрясена:

— Господин мой, я не достойна управлять. Я была просто владельцем ресторана. Есть люди более одаренные, чем я. Как я смогу управлять с тобой таким величественным царством? Эгоист был хорошим лидером. Как насчет него? Пожалуйста, поручи мне работу, которая послужит тебе и твоему народу.

— Эгоист находится на задних рядах Великого Зала и будет ландшафтным дизайнером в районе города, называемом равниной. Он также будет служить другим дизайнерам во внешних пределах царства, ― ответил Джалин. ― А ты будешь среди правителей, потому что проявила любовь ко мне и моему народу. Твое терпение, верность и смирение принесли тебе такую честь. Разве ты не помнишь мои слова в древних писаниях: «Ибо всякий возвышающий сам себя унижен (поставлен ниже тех, кто в чести и имеет награды) будет, а унижающий себя (сохраняет скромное мнение о себе и ведет себя соответственно этому) возвысится (поднимется в положении)»? Ты будешь не только править вместе со мной, я приготовил для тебя славное жилище на берегу Великого Моря, рядом с моим дворцом в Царственном Центре. Зная, как сильно ты любишь воду и шум волн, я исполнил твое желание. Я исполняю желания сердца всех моих верных слуг.

Милосердие пребывала в безмолвии. Царь продолжал:

— Ты будешь управлять десятью районами города. Есть еще одиннадцать других управляющих ста двадцатью районами города Аффабеля. Ты будешь вплотную работать со мной и другими семьюдесятью семью правителями города, которые сидят сейчас на тронах. Им дана власть руководить в таких сферах, как образование, производство, развлечения, искусство и так далее. Семьдесят семь правителей, я и Отец планируем и наблюдаем за жизнью в Аффабеле. Ты будешь одним из моих доверенных советников и связующим звеном между мной и моими гражданами. Ты будешь править со мной не только в этом городе, но, как и другие семьдесят семь правителей, будешь руководителем над городами во внешних пределах царства. Я даю тебе власть над двадцатью городами континента Бенгилла. Ты будешь премьер-министром этого континента. Все руководители и жители этих городов будут подотчетны тебе. Ты же будешь подотчетна только мне.

Услышав эти слова Джалина, Скромный вскочил со своего места, радуясь за свою одноклассницу. Однако к радости примешивалась тень сожаления при мысли, что у него тоже была возможность повлиять на тысячи жизней в пользу царства, но он не сделал этого. Он мог бы стать одним из правителей, имеющих привилегию работать непосредственно с самим Джалином. Он был благодарен за то, что ему разрешили жить в царстве Аффабель, но понимал, что время короткого пребывания в Энделе потратил попусту, и это повлияло на всю его жизнь.

Царь обратился к начальнику стражи:

— Принеси мне Венец Победителя и Скипетр Правителя. Получив венец и скипетр, он возложил венец на голову Милосердия.

— Хорошо! ― воскликнул царь. ― Добрый раб, за то, что ты в малом был верен, возьми в управление двадцать районов и десять городов.

Затем Джалин протянул ей скипетр со словами:

— Ты больше не будешь называться Милосердие, я даю тебе новое имя; твое имя ― Заветный Победитель. Ведь я предупреждал жителей Энделя заранее: «Кто побеждает и соблюдает дела Мои до конца, тому дам власть над областями и народами, и будет пасти их жезлом железным; как и Я получил [власть] от Отца Моего».

Джалин подошел к столу, на котором остался последний плод. Он поднес его Заветному Победителю и сказал:

— Мой дорогой друг и соработник, ты можешь вкусить плод с дерева жизни.

Попробовав его, Заветный Победитель испытала мощное очищение, точно так же, как испытывали его и другие, кто вкушал этот самый вкусный в мире плод. Ее мысли наполнила еще большая любовь, и желание служить выросло до такой степени, которая ей была незнакома. Она была очищена от всякой боли из прошлого и темных мыслей. Все стало новым. Она ощущала приток новых сил, и была полна счастья и веры. Заветный Победитель взглянула на Джалина и улыбнулась. Затем, казалось без всякой на то причины, они вместе радостно засмеялись. Это было начало дружбы, которая длится всю жизнь.

Джалин проводил ее к трону и сказал:

— Заветный Победитель, обернись и взгляни на свою семью.

Она повернулась, и на нее обрушилось море оваций. Радостный шум наполнил зал. Это не было похоже ни на один другой праздник. Атмосфера наполнилась ликованием и торжеством. На лице Заветного Победителя сияла улыбка, проявление такой любви потрясло ее. Царь обнял ее за плечи и провозгласил:

— Верный и добрый служитель, войди в радость господина своего.

На этом закончилась наша история о царе, его слугах и прославленном царстве Аффабель.

В предыдущих главах мы увидели всего лишь маленький отблеск того, каким будет суд над святыми. Я не могу передать в полноте, но слава Судилища Христова будет во много раз превосходить любую славу, описанную в этой истории. Однако в аллегории отображены многие истины царства Божьего. Детали истории не претендовали на истину, а больше на усиление и подчеркивание ее. Когда Иисус рассказывает притчи, вы ведь не останавливаетесь на деталях, не имеющих реального отношения к истине, а видите смысл, который Он хотел передать в Своей притче. Я тоже пытался подчеркнуть важные моменты, имеющие отношение к вечному Царству Христа. Завершая чтение книги, вы, перечитав аллегорию заново, сможете увидеть большую глубину в учении Писания, цитируемого в предыдущих и последующих главах.

Давайте поговорим теперь об уходе праведников. Точно так же, как для неверующих существует временное хранилище, называемое адом, а позже финальное место — озеро огненное, так и для праведников, ушедших с земли, есть временное пристанище. Нынешний дом многие называют небесами, но если быть более точным, по Писанию он называется небесный Иерусалим. Окончательное жилище праведников тоже будет называться Иерусалимом, который будет находиться на земле. Этот город опустится с небес после финального суда. Его название ― Новый Иерусалим (см. Отк. 21:2).

Небесный Иерусалим, или вышний Иерусалим (см. Гал.:426), ― это город, представленный в нашей истории городом Аффабель. Он стоит на горе Сион. В нем живут Отец и Сын вместе с миллиардами ангелов. Там обитает торжествующий собор и церковь первенцев, что относится к праведникам Ветхого Завета и ушедшим святым во Христе. Иисус назван Первенцем среди многих братьев (см. Рим. 8:29). Поэтому церковь Первенца может быть названа церковью Иисуса Христа.

Еще в этом городе обитают «духи праведников, достигших совершенства». Кто эти люди, если уже были упомянуты святые Ветхого и Нового Завета, ушедшие за своей наградой? Помните, что, родившись заново, мы стали совершенно новым творением; наш дух совершенен в подобии Христа, и мы найдены в Нем. В этом отрывке Писания автор говорит не о телах и душах, но только о духе. Лично я верю, что это относится к святым, служащим Иисусу здесь, на земле. Подумайте вот о чем: автор Послания к Евреям побуждает нас: «Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати» (Евр. 4:16). Престол благодати располагается посреди Божьего города, а приглашение относится к нам, живущим на земле. Возможно ли, что многие, живущие пока здесь, на земле, хорошо известны в тронном зале, потому что они часто бывают там в молитве?