Это в точности отображено в истории с Обманутым в нашей аллегории. Молодой человек был активным учеником школы Энделя, называл себя посвященным последователем и искренне верил, что заслуживает благосклонность царя. Он тратит много усилий на заверение своего посвящения, вместо того чтобы жизнью доказать свою верность. Заблуждался не только он сам, но в заблуждении пребывали и окружающие. Стандарты, по которым жил Обманутый, послужили причиной падения многих, начиная с девушек, с которыми он спал, и заканчивая многими другими студентами, на которых повлиял своей проповедью.

«Проповедью? ― спросите вы. ― Он же не был учителем. О да, под словом проповедь я имею в виду нашу жизнь, которая звучит громче, чем слова, произносимые нами. Для студентов Энделя, посвященных Джалину, было крайне трудно не попасть под влияние сильного характера и образа жизни Обманутого. Неутвержденные люди попадали под его влияние.

Об этой битве нас предупреждал не только Павел, но и другие авторы Нового Завета. Иуда говорит нам:

Обратите внимание на настойчивость, звучащую в его словах. Желая говорить о том прекрасном, что мы получаем через спасение, он все-таки должен был написать еще кое о чем. Ему пришлось воодушевлять нас на сражение за веру. Что это за сражение? Далее он объясняет:

Сражение заключается против влияния людей, извративших благодать Бога для извинения своей нечестивой жизни. Такие атаки более смертельны, чем все внешние гонения на церковь. Они более опасны, чем законы, противоречащие библейским принципам, например, разрешение абортов и обязательное обучение в школе теории эволюции. Их влияние намного сильнее, чем влияние какого-либо культа или ложной религии. Они губительны навеки!

Вы, возможно, спросите, как это применимо к людям в церкви, ведь слова Иуды относятся к отвергшим или отрекшимся от Иисуса Христа. Сегодня в наших церквях никто, поступивший так, не смог бы быть принят как христианин. А почему вы считаете, что в те времена было по-другому? Еще раз внимательно прочтите отрывок Писания. Эти люди вкрались незаметно в наш круг. Никто в нашем собрании сегодня или во времена Иуды, открыто заявивший о своем отречении от Христа, не смог бы остаться незамеченным. Так как же они отвергают Его? Ответ мы найдем в другой книге Нового Завета. «Они говорят, что знают Бога, а делами отрекаются…» (Тит. 1:16). Они отрекаются от Него не словами, но своей жизнью. Заявляя, что знают Бога, исповедуя Иисуса своим Господом, в действительности своими делами показывают совершенно иное. Помните, они обманывают не только других, но и самих себя, потому что со всей искренностью полагают, что являются христианами.

Иуда утверждает, что такие люди искажают послание Божьей благодати. В наши последние дни это очень распространено, потому что дверь этому явлению открыло наше учение. Мы учили, что благодать Божья служит защитным покрытием нашего непослушания. В церкви от многих можно услышали следующие слова: «Я знаю, что живу не так, как должен бы, но слава Богу за Его благодать». Это серьезное обольщение! Писание учит, что благодать ― это Божественная сила, помещенная внутри нас, чтобы исполнять то, чего требует от нас истина.

О благодати учили просто как о Божьей незаслуженной благосклонности. Это воистину Его благоволение, которое невозможно ни купить, ни заслужить. Однако она дает нам силу к послушанию. Доказательством того, что мы на самом деле имеем благодать, является наша благочестивая жизнь. Послушание Его Слову подтверждает наличие благодати в нашей жизни! По этой причине Иаков говорит:

Иаков указывает на огромный провал в нашем современном учении. Мы выхватываем такие отрывки из Писания, как «веруй в Господа Иисуса Христа, и спасешься…» (Деян. 16:31). Если для спасения достаточно верить в существование Бога в то, что Иисус ― Его Сын, тогда согласно Иакову демоны будут спасены, потому что верят. Это же нелепость! Чтобы донести свою мысль яснее, Иаков упоминает, что бесы даже трепещут. Другими словами, бесы боятся Бога больше, чем говорящие, что имеют веру, но не подтверждающие это делами послушания.

Очевидным фактом того, что мы истинно спасены благодатью Иисуса Христа, является наша жизнь, подтверждающая это. Вот почему апостол Иоанн утверждает:

Иоанн недвусмысленно заявляет, что доказательством истинного знания Иисуса Христа является соблюдение Его заповедей. Человек, утверждающий, что знает Иисуса, но не хранящий Его слово, ― лжец и обманщик, далекий от истины, несмотря на свое исповедание знания Слова Божьего. Поэтому Иоанн говорит: «Дети мои! сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем Ходатая пред Отцом, Иисуса Христа, Праведника; Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за [грехи] всего мира» (1Иоан.2:1,2).

Заметьте, он не сказал так: «Сие пишу я вам, чтобы вы, делая грех… имели Защитника». Нет, цель в том, чтобы не грезить. Получив силу Божьей благодати, мы можем стремиться к тому, чтобы быть подобными Христу (см. Мат. 5:21,22). Почему? Потому что теперь у нас есть сила жить согласно Божьей природе силою благодати.

В предыдущем отрывке Писания нам заповедано Словом Божьим постоянно подтверждать или учить об этом. Вы слышали? Я нахожу, что это довольно редко звучит сегодня с кафедры или в общении верующих, тем более говорить ― постоянно. По этой причине мы уклонились от важности добрых дел, совершенных благодатью Божьей. В действительности мы позволили силе, которая в нас, оставаться пассивной из-за недостатка веры и знания. Вера, дающая доступ к благодати, должна оставаться активной через исповедание того, во что мы верим. Павел говорит: «Дабы общение веры твоей оказалось деятельным в познании всякого у вас добра во Христе Иисусе» (Фил. 6).

Если мы не подтверждаем это постоянно, то постепенно удаляемся от истины. Автор Послания к Евреям довольно понятно написал об этом:

Подтверждая это и уча об этом, мы постоянно видим перед собой важные аспекты вечности, что удерживает нас от падения. Я помню, как будучи мальчиком, любил рыбачить. Сосредоточившись на процессе рыбалки, мы не замечали, как лодку постоянно уносило течением. Через сорок пять минут мы оглядывались по сторонам и не узнавали местности. Это происходило из-за того, что наши мысли были заняты другими вещами, в данном случае процессом рыбалки. Для некоторых рыбачащих на реках, ведущих к смертельно опасным водопадам, такая ситуация заканчивалась очень печально. Бессчетное количество людей погибли в водопадах только потому, что их лодку отнесло слишком далеко от места, где они начали ловить рыбу.