Поторопился с идеологическими насмешками по адресу Нострадамуса и известный советский исследователь магии и оккультизма (учения о существующих в природе безличных сверхъестественных силах, которые, как считают приверженцы этого учения, под влиянием обрядов и заклинаний персонифицируются и могут быть управляемы человеком), писатель Еремей Парнов.

«Центурии» были названы им не иначе, как «странная и больная книга Нострадамуса, чьи метафорические четверостишия с увлечением берут на вооружение милитаристы и реакционеры, многократно издававшаяся со всевозможными добавлениями и каждый раз приспосабливалась к злобе дня»^{79}. В оправдание Е.И. Парнову отметим, что второе издание его критических очерков магии и оккультизма «Трон Люцифера», вышедшее в 1991 (!) г., было сдано в набор еще в декабре 1989 г. И уйти от идеологических тисков, если учесть, что его работа вышла в издательстве «Политиздат», конечно, не представлялось возможным.

Смех над Нострадамусом оборвался 12 июня 1991 г., в день выборов первого Президента Российской Федерации (РСФСР). Сторонники бывшего коммуниста Бориса Ельцина, в отличие от твердолобых партийных идеологов, погрязших в трясине марксистско-ленинского учения, грамотно распорядились наследием великого предсказателя.

Дата выборов президента России была выбрана в точности с днем, предсказанным Нострадамусом («и это продлится 73 года и 7 месяцев»). Это публично подтвердил один из сторонников Ельцина, выступивший 20 июня 1991 г. по Центральному телевидению, сказав, что день выборов Президента РСФСР — 12 июня — был определен, исходя из прорицаний Нострадамуса. Некто К. Кедров спустя девять месяцев вспоминал об этом: «Наступило 12 июня, 7-й месяц 74-го года правления коммунистов. В два часа дня мы сдвинули бокалы и выпили за сбывшееся пророчество Нострадамуса. Юридически настал конец одного из самых деспотичных режимов за всю историю. Победил Ельцин. И Нострадамус!»^{80}.

В отличие от «красных мудрецов», видевших в работе Нострадамуса орудие, к которому обращались реакционеры в периоды конфронтации эпохи «холодной войны» 1946–1991 гг., английский исследователь «Центурий» Робб Стюарт убедительно доказал, что Нострадамус предсказал появление подводных лодок, танков, понтонных мостов, летательных аппаратов разной направленности, космических ракет, а также оружия массового поражения, родственного водородной бомбе.

В нашей стране относятся традиционно с большим вниманием к предсказаниям уважаемых в народе старцев. Достаточно назвать Серафима Саровского и Иоанна Кронштадтского. А потому всегда будет существовать опасность использования различных прорицаний в любых политических манипуляциях.

В конце сентября 2004 г. мировые информационные агентства сообщили об обнаруженном обсерваториями мощнейшем взрыве во Вселенной, характер которого дает основание говорить о возможном зарождении новой галактики, равной существующей. Высказывались опасения, что новые небесные тела могут направиться в сторону Земли и уничтожить ее при столкновении, но это, если и произойдет, то не раньше конца четвертого тысячелетия от Рождества Христова. Такая вот отдаленная «перспектива».

Читатель вправе задать вопрос: а что говорится по этому поводу у разрекламированного вами Нострадамуса? Если вести речь о «Центуриях», то ответ прорицателя можно найти в его первой центурии: «Мною установлена загадочная связь между четверостишиями этих книг, и это — пророчества на веки веков, ибо они открываются нашим (т.е. 1555г.) и кончаются 3797 годом; и поскольку мои пророчества охватывают такой колоссальный период времени, некоторые будут смотреть на это косо, отнесутся к этому с недоверием»^{81}.

Конца света Нострадамус не предвидел. Его предсказания, как утверждают наиболее умеренные толкователи «Центурий», исполнились наполовину. Если кто-либо посчитает концом света время, на котором Мишель Нострадам остановился в своих «Центуриях», — это его право. Но проверить это мы не можем.

Дубнов С.М. Учебник еврейской истории. — СПб., 1911.

Похлебкин В.В. Внешняя политика Руси, России и СССР за 1000 лет в именах, датах и фактах: Справочник. — М.: Международные отношения, 1992. С. 22–29.

Там же.

History of England. London, 1937. P. 77.

The History of the Jewish Khasars. Prinseton, 1954. P. 14.

The Thirteenth Tribe — The Khasar Empire and its Heritage, 1976.

Домашняя газета. № 24. 15 июня 2001 г. С. 1.

Быкадоров И.Ф. История казачества. Прага, 1930. Глава 9. С. 46.

Там же. Глава 10. С. 48.

История и культура народов степного Предкавказья и Северного Кавказа: Проблемы межэтнических отношений// Сборник научных статей. — Ростов н/Д, 1999. С. 50.

Пятницкий П.П. Сказание о венчании русских царей и императоров. — М., 1896. С. 7.

Константин Багрянородный. Об управлении империей. — М.: Наука, 1989. С. 277.

Смута в Московском государстве. — М.: Современник, 1989. С. 6.

Пятницкий П.П. Указ. соч. С. 5.

Насонов А.Н. Монголы и Русь. — М., 1940.

Там же. Цит. по: Marx К. Secret Diplomatic History of Eighteen Century. London, 1899.

Пятницкий П.П. Указ. соч. С. 9.

Там же. С. 81.

Сказание о венчании на царство русских царей и императоров / Сост. П.П. Пятницкий. — М.: Типолитография О.И. Лашкевича и К°, 1896. С. 81–82.

Там же.

Карамзин Н.М. История государства Российского. — Ростов н/Д, 1989. Том IV. С. 7.

Плетнева С.А. Половецкая земля// Сборник «Злато слово. Век XII». — М., 1986. С. 396.

Творогов О.В. Древняя Русь: События и люди. — СПб.: Наука, 1994. С. 30.

Там же. С. 32.

Творогов О.В. Указ. соч. С. 34.

Ляпунов Б.В. Из глубин веков. — М.; 1953. С. 71.

Рыбаков Б.А. События 1184–1185 гг., воспетые в «Слове»// Сборник «Злато слово. Век XII». С. 285.

Нечволодов А. Сказания о Русской земле. — СПб., 1913. — Репринт. — М., 1991. Книга 2. С. 213.

Нечволодов А. Указ. соч. С. 283.