Не исключено, пишет Лазарев, что это направление имеет самостоятельное значение в более «глобальной» сакральной географии. Разыскания в области священной географии северной части Евразии (в том числе, и России) рождают ощущение неслучайности всех этих ландшафтных вех, явно «уводящих» куда-то в определенном направлении. Мы имеем здесь дело с искусственным изменением ландшафта почти на всей территории Земли, которое, в свою очередь, проводили древние человеческие расы гиперборейцев, лемурийцев и атлантов[8]. Если продолжить все эти линии, они поведут не прямо к Северному полюсу, а куда-то (пока не определенно) в Ледовитый океан. Может быть, к незримым угловым башням того Алмазного града, о котором возвестил «посвященный от народа» поэт Николай Клюев в «Песне о Великой Матери»? В этот град, по словам «Песни», «жемчужной тропой» уходили гонимые «праведники Земли Русской» — к своим «святым собратиям»…

А если эту возвышенную поэзию позволительно будет дополнить арифметикой, то скажем, что башен в Алмазном граде будет 72 (угловое расстояние — по долготе — между ориентирами Валаама, Заонежья и Лапландии, если привести их к какой-то единой широте, дает шаг примерно в 5 градусов; 360°: 5° = 72°). Семьдесят два придела, по европейским преданиям, имеет незримый храм Грааля. Чудесный, лучезарный (изначальный во всякой традиции) храм, где благородные рыцари и чистые девы хранят Чашу Грааля… По преданию, это было высокое, круглое здание в плане строения, имеющее 72 придела. Примечательно, что вышитый народный русский календарь-карта священной географии Древней Руси имел, в сущности, такую же структуру, что и храм Грааля. Существуют древние традиции, в которых упоминаются 72 династии допотопного «солнечного происхождения» (Иран), 72 «змеиных царя» (правители Пунта в египетских преданиях). Можно полагать, что число 72 — не что иное, как действительное количество династий, которые правили Атлантидой до природной катастрофы (Ф. Джозеф). От придела храма расходятся, словно веером, 72 династии колонистов на другие земли, чтобы нести цивилизаторскую миссию.

Интересное сообщение приводит А. Воронин в своей книге «Морские колонии Атлантиды» об атлантическом Алмазном городе, предания о котором сохранились у индейцев Центральной Америки. Алехандро Серийо Перес, житель Гватемалы, потомок жрецов майя, является старейшиной обеих Америк. Это было провозглашено двумя Всеамериканскими конгрессами. Города, построенные на Юкатане, говорит Перес, построили предки майя, пришедшие с Бермуд (с подводной сейчас Бермудской возвышенности). И это слово сначала звучало — «май». Май — это атланты. Первоначально они жили в Алмазном городе на Бермудах и оттуда пришли уже на Толлан. Самый главный город — Алмазный, на Бермудах, с пирамидой под водой. Некоторые исследователи писали о неких таинственных пирамидальных сооружениях на дне Северной Атлантики: от Карибского моря до Бермудского и Азорского архипелагов. Они полагают, что североатлантические пирамиды составляли часть огромного энергетического комплекса, построенного некогда атлантами. Это еще раз говорит о существовании тех вторичных атлантических сакральных центров по отношению к первичным гиперборейским (по Генону).

Согласно древнеиндийскому эпосу «Рамаяна», родина их предков находилась за полярным кругом и 18 млн лет назад на континенте Ориана существовала великая цивилизация. Столица объединенных империй называлась Арка, и располагалась она как раз под Полярной звездой, т. е. на месте нынешней Арктики. Согласно древним ведическим текстам, первого человека звали Орий. Отсюда происходит не только название материка, но и название самой древней расы — арийцы. Резиденция правителя Орианы находилась в городе Арка, который раскинулся у подножия огромной горы Меру. На горе возвышался храм Единого Бога, куда стекались тысячи верующих.

А вот как описывают гиперборейскую столицу авторы сборника «Гиперборейская вера русов» (1999): «Столица Гипербореи располагалась непосредственно около точки географического радиуса полюса Земли. Город именовался Пола (Покой)… Пола не представлял собой город в современном смысле этого слова. Он был единой системой 24 малых и больших замков по берегам внутреннего моря Арктиды — Великого Вращающегося Озера. Спланированные в соответствии с магическими законами стены не контрастировали с окружающей их природой. Не сразу можно было заметить мощные, покрытые скупой резьбой башни посреди оснеженных скал…»

Лазарев рассказывает, как экспедиция отыскала «эльфийскую твердыню» на горе Сейда. Сама гора, длинной грядой протянувшаяся с запада на восток, именовалась кольскими саамами «Священная». Именно сюда, в южные окрестности Умбозера, разделяющего Хибины и Ловозерские горы, и был проложен один из маршрутов экспедиции «Гиперборея-99». Сейд в саамском языке — это прежде всего священный камень или суммарно переданная «фигура», сложенная из камней. В первое мгновение очень трудно определить в горной гряде искусственные сооружения. Крепость (или замок) образована несколькими скальными грядами и вытянута с запада на восток, как и вся гора; однако слишком уж похожи эти гряды на толстые, сужающиеся кверху стены. Причем — необычная деталь — наружные гряды-стены «крепости» действительно имеют облик стен: они на два метра возвышаются над «полом крепости». А вот внутри нее точно такие же скальные гряды будто выровнены — по их верху проходят горизонтальные площадки до полутора метров шириной. Возможно, именно этот замок и считался сейдом на горе Сейда. Тем более что по своему устройству это настоящий замок-храм: к его центральной, самой высокой цитадели точно с востока ведет торжественная, широкая галерея — своего рода пропилеи[9], образованные двумя такими же наклонными, вросшими в землю стенами высотой до двух метров. Именно по этой галерее сейчас проходит едва заметная тропка — а на Севере тропы зачастую «воспроизводятся» из тысячелетия в тысячелетие. С запада же к «цитадели» примыкает как бы «преддверие» — тоже окруженное стенами, но более низкими, и «пол» тут расположен ниже, чем в «цитадели». Здесь уместно вспомнить слова эльфа из книги Толкиена «Властелин Колец»: «Башни наших твердынь еще смотрят на мир, но люди считают их скалами». Это еще раз напоминает нам эзотерическую мысль: земной мир многомерен, многие сакральные сооружения Великих Древних спланированы на уровне четвертого измерения и не видны сейчас, а на уровне третьего мы можем их рассмотреть, так как первые имеют своих двойников.

Корень «сейд» («сид», «сэт»), пишет далее Лазарев, очень древний, он восходит еще к палеолитическому, борейскому северному праязыку. Не отсюда ли идут наименования тех первичных, допотопных жреческих школ и кланов: Сет, Сиф и т. п.? В кельтских мифах сиды — это эльфы, ныне ушедшие в иной, волшебный мир через невидимые людям врата в холмах и горах. Может быть, два столпа Сифа, описанные уже нами, и есть то далекое воспоминание на стыке лемурийской и атлантической историй о своих северных (арктических) истоках?

Какие же сокровища скрывали храмы Гипербореи? Далеко не секрет, что знания наших предков выходят за рамки общепринятой концепции развития человеческой цивилизации. Древние архитектурные сооружения и комплексы, например, строились по строгим законам физики и математики, которые стали проявляться только в XXI в. Источником таких сокровенных знаний, по мнению многих специалистов и исследователей, и была загадочная Гиперборея.

Многие древние авторы связывали северную прародину с высочайшими достижениями в области науки, техники и цивилизаторской культуры. Именно эти достижения и получили позже преломление в фантастических на первый взгляд мифологемах мирового фольклора. Всевозможные «чудеса» волшебных сказок и эпических сказаний, как пишет доктор философских наук В. Дёмин, — это не досужие вымыслы «темных людей», а закодированная в виде устойчивой образно-символической формы информация о высокоразвитом и высокотехнологичном древнем социуме, оставившем о себе также память в виде многочисленных мегалитических построек, рассеянных в разных труднодостижимых точках планеты.