Великий полководец Тутмос III был и великим политиком. Он назначил в завоеванные страны новых правителей, чтобы заменить мятежных князьков. Сыновей новых правителей хитроумный фараон забрал с собой в Египет. Писец так объясняет этот политический маневр: «Теперь если кто-нибудь из этих князей умирал, его величество ставит сына на его место». Как видим, наследники азиатских властителей служили заложниками. Именно они гарантировали лояльность своих отцов. Когда наступала очередь сыновей править вассальными государствами, эти сыновья становились своеобразными «агентами влияния» Тутмоса III.
После завоевания Ливана Тутмос III действовал по строгому графику. Полгода он находился в походе, а затем возвращался в Фивы, где занимался проверкой того, что сделано за время его отсутствия.
Войска фараона выступали из Египта в поход после весеннего сбора урожая. В Египте сбор урожая наступает раньше, нежели в других регионах Ближнего Востока. Армия Египта прибывала в Сирию в тот период, когда там собирали урожай. Лишь только наступал сезон дождей, Тутмос заканчивал поход и возвращался в Фивы в начале октября.
Из Сирии по царскому приказу были привезены разного рода диковинные растения. Тутмос III обожал коллекционировать предметы ботаники.
В ранних походах Тутмоса III не была достигнута цель — взятие в плен вождя враждебной коалиции князя города Кадеша. Имени этого умного, хитрого врага, постоянной занозы трона Тутмоса III, никогда не упомянул ни один летописец фараона. В руках фараона была лишь семья князя Кадеша.
В пятом походе Тутмос III покорил прибрежные города Финикии. Ранее этот фараон не мог наступать на север, на Кадеш. Теперь, после покорения северных царств Финикии, Тутмос III мог думать о покорении Кадеша.
Эта крепость, полностью окруженная водой — реками с двух сторон и каналом с третьей — была крепким орешком. Крепостные рвы и мощные стены делали город Кадеш самой сильной крепостью во всей Сирии.
К тому времени египетские воины вооружились треугольными луками, которые были проще для массового производства. Египтяне переняли у сирийцев и серповидные мечи. Тутмос III понял, что «серпы» с длинными рукоятками — это страшное оружие. Фараон первый начал пользоваться «серпом» подобного рода, и все последовали его примеру.
Кольчугу тоже переняли у сирийских войск. Эта кольчуга представляла собой кожаную куртку с нашитыми на нее металлическими пластинками. Сирийские колесничие Тутмоса III почти все в таких кольчугах. Только у немногих вместо кольчуги широкие перевязи, перекрещенные на груди. Кольчуга не защищала «подлых воинов Речену» от стрел фараона, но египтяне заметили у нее и свои достоинства.
Советники напомнили Тутмосу III об осторожности, поскольку раньше под Мегиддо стояло войско царя Митанни, в котором было много воинов-аму. Это были коварные, извечные враги Египта, о них старый фараон XI династии говорит в своем поучении, составленном для сына Мерикара:
«Подл азиат, плохо место, в котором он живет, — бедно оно водой, труднопроходимо из-за множества деревьев, дороги тяжелы из-за гор. Не сидит он на одном месте, ноги его бродят из нужды. Он сражается со времен Хора, но не побеждает, и сам не бывает побежден. Не объявляет он дня битвы; подобно грабителю, страшится он вооруженных отрядов» (перевод Р. И. Рубинштейна).
Рельеф на стене знаменитого храма в Карнаке изображает растения и семена, которые Тутмос III, первый в истории серьезный коллекционер растений, привез из военных походов в Сирию и Палестину
Аму превосходно знали леса, горы, старались не принимать сражений на открытой местности, поскольку там у них не было никакого преимущества. Аму нападали на египетские войска неожиданно и сразу же рассеивались. Неожиданность, скрытность, быстрота, отвага — вот их лучшее боевое оружие.
Необходимо заметить, что царство Митанни до сего времени остается нераскрытой ближневосточной тайной. Его столица Вассуканни так и не найдена, язык митаннийцев так до конца и не понят.
Подготавливая нападение на Митанни, фараон провел целый год в Сирии. Тутмос III хотел убедиться, что завоеванные территории находятся под надежным контролем. Еще один год фараон в Египте занимался непосредственной подготовкой похода. В 1457 г. до н. э. войско фараона выступило в поход.
Сцена из гробницы Рекхмира, визиря фараона Тутмоса III. На рисунках изображена дань, доставленная в Египет из Сирии, включая коллекцию животных: лошадей, медведя, слоненка.
Индийские слоны когда-то были распространены в Сирии и вымерли лишь за 1 тыс. лет до н. э.
В Библе, на финикийском берегу, Тутмос III отдал приказ построить лодки из знаменитого ливанского кедра. Лодки были погружены на повозки, запряженные быками — «Они путешествовали перед моим величеством, чтобы пересечь эту великую реку, которая лежит между этой чужой страной и Нахарином (Митанни — В. П.). Река — это Евфрат.
После битвы за городок Ний возник слух, что недалеко пасется стадо слонов. Тутмос III решил сделать привал и немного поохотиться, отдохнуть. Стадо, на которое начал охоту фараон, насчитывало 120 слонов. Один слон — „самый большой“, по сообщению Аменемхаба — внезапно напал на фараона. Стоя в воде между двумя камнями, генерал втиснулся между фараоном и слоном и отрубил животному „руку“. Храброго воина наградили золотом и новым платьем…
Безусловно, Тутмос III получал много ран в сражениях. Ведь он никогда не отсиживался в тылу.
За оставшиеся 20 лет жизни Тутмос III совершил еще девять военных походов.
За время военных походов сформировался превосходно действовавший штаб верховного командования: писец Танини; доверенный, преданный генерал Аменемхаб; Интеф — князь, готовивший царские апартаменты к ночлегу; Джхути — князь и полководец, захвативший город Юпу (Яффу) при помощи фокуса с корзинами.
Сказка о взятии Юпы (Яффы) была необычайно популярна в Древнем Египте.
Большинство исследователей считают, что Юпа находилась близ Дамаска, другие — на месте современного порта Яффа. Начальные строки текста сказки повреждены.
Джехути — полководец времен Тутмоса III — хитростью заманил правителя Юпы в свой лагерь. Он пригласил его якобы для переговоров. Воинов царя напоили допьяна. Царя Юпы Джехути оглушил палицей (магическое победоносное оружие Тутмоса III) и связал. Тем временем возничему царя велели сообщить в город, что правитель приказал открыть ворота города, поскольку начальник египетского войска хочет сдаться в плен, а посему шлет дары в город. Египтяне поместили в заранее сплетенные корзины 200 воинов с веревками, кандалами, оружием и поручили 500 воинам нести опечатанные печатью корзины. Жители Юпы пропустили их в город. Там воины, несущие корзины и сидевшие в них, внезапно напали на беззащитных людей, заковали в кандалы, чтобы отправить в Египет как рабов.
Сказка интересна тем, что она имеет общий мотив с „Троянским конем“ и в ней впервые упоминаются кандалы.
1.1. (…) сто двадцать сирийских воинов (…) как и корзины
(…)
1.2. для Джехути (…)
1.3. войско фараону, — да будет он жив, невредим и здрав (…) их лица (…) И через час они были пьяны. Джехути сказал правителю Юпы (…)
1.4. (…) с моей женой и детьми в твой город. Пусть войдут с ними вместе сирийские
1.5. воины и кони, и пусть дадут им есть, или же пусть один апр[17] сопровождает
1.6. (…) каждого из них. И дали им кров и пищу
1.7. (…) царь Менхеперра, — да будет он жив, невредим и здрав! Пришли доложить об этом Джехути.
1.8. Враг из Юпы сказал Джехути: „Мое желание — взглянуть на великую палицу царя Менхеперры, — да будет он жив, невредим и здрав!“.
1.9. имя которой (…) Прекрасная. Клянусь душой царя Менхеперры, — да будет он жив, невредим и здрав! — она твоя сегодня, в твоих руках.
1.10. (…) принеси ее мне». И вот как поступил Джехути: он принес палицу царя Менхеперры
1.11. (…) в его (?) одежде. Встал Джехути перед врагом из Юпы и сказал:
«Взгляни на меня враг из
1.12. Юпы! Вот палица царя Менхеперры, — да будет он жив, невредим и здрав! — грозного льва, сына богини Сехмет. Амон наделил его
1.13. своею силой». И поднял он руку и нанес удар в висок врагу из Юпы. И враг из Юпы упал…
2.1…..перед ним. Джехути приказал надеть на него ярмо и связать ремнем из кожи
2.2. (…) поверженного врага из
2.3. Юпы. И привязали к его ногам медный груз весом в четыре немсета[18]. И Джехути приказал
2.4. доставить двести корзин, которые загодя повелел сплести, и приказал спрятать в них двести воинов.
2.5. И вот полны руки воинов веревками и ярмами, и опечатаны корзины
2.6. печатью. И дали людям в корзинах также их обувь
2.7. и оружие — (…). И отрядили отборных воинов — всего пятьсот человек — нести корзины.
2.8. И сказали им: «Когда войдете в
2.9. город, то откройте корзины, выпустите товарищей своих. И вы захватите всякого человека в городе и свяжете его
2.10. без промедления». И вышли сказать возничему врага из Юпы:
2.11. «Твой господин говорит: „Иди скажи своей госпоже: „Ликуй! Бог Сутех (бог Сет — В.П.) отдал нам в руки Джехути, жену его и детей его!
2.12. Лик мой отнял у них свободу“. Так скажи ей про эти двести корзин, полных людьми,
2.13. веревками и ярмами“». И возничий отправился впереди отряда, чтобы порадовать сердце своей госпожи,
2.14. сказав: «Мы захватил и Джехути!» И открыли врата города перед отрядом Джехути,
3.1. и воины вступили в город. Они
3.2. выпустили своих товарищей и захватили
3.3. город, — юных и возмужалых, — и наложили
3.4. на всех узы и ярма без промедления. Так могучая длань
3.5. фараона, — да будет он жив, невредим и здрав! — захватила вражеский город.
3.6. А Джехути лег спать, отписавши сперва в Египет
3.7. царю Менхеперре, — да будет он жив, невредим и здрав! — своему владыке:
3.8. «Да возликует сердце твое — отдал в твои руки Амон, твой благой отец, врага
3.9. из Юпы и всех его людей, и город его.
3.10. Присылай за пленными
3.11 и добычею, и да наполнишь ты дом отца твоего Амона-Ра, царя богов,
3.12. рабами и рабынями. И да будут они повержены под стопы твои
3.13. навеки!».
