Есть люди, которые думают о цикле рождения и смерти как о неизбежном страдании, но те, кто пробудился, понимают, что самсара — всего лишь процесс проявления. Для тех, кто не знает о том, что все вещи и все жизни проявляются и работают совместно, всегда изменяясь и никогда не останавливаясь, самсара — это перерождение и страдание. Но когда они пробуждаются, она — лишь проявление.

Без самсары не было бы эволюции. Самсара является той силой, при помощи которой вы можете стать Буддой. Таким образом, самсара не является страданием, вызванным кармой, самсара — это процесс эволюции, делающий духовную практику возможной. Даже в этот самый момент мы постоянно умираем и рождаемся. Вы живете сегодня именно потому, что умирали в прошлом. Жизнь и смерть всегда сопровождают друг друга и, таким образом, существуют вместе. Это значит, что жизнь уже существует внутри смерти, а смерть уже существует внутри жизни. Самсара — это продолжающееся и бесконечное изменение вещей, являющееся той силой, которая придает вам форму, очищает вас и делает Буддой. Без самсары невозможно было бы стать Буддой.

Смерть — это процесс, во время которого неизменное основание ума меняет одежды. Когда наши одежды изношены, мы меняем их на новые. Подобным же образом основание меняет изношенное тело на новое. Смерть является страданием и печалью только в сравнении с использованными одеждами, но с точки зрения новых одежд смерть — это радостное рождение. Таким образом, смерть — это подготовка к надеванию новых одежд.

Вы сбрасываете старое тело, но ваше сознание остается. Часто случается так, что люди не понимают, что их тела больше нет и что живые люди их не видят и не слышат. Так иногда из-за собственного замешательства и желаний они причиняют другим страдания. Например, у человека может возникнуть заболевание, причина которого никому неизвестна. Или они могут вносить раздор в семьи или общество, но никто не может точно понять, отчего это происходит. Если вы искренне развиваете ум, пока у вас есть тело, то вы можете покинуть его, не имея никаких привязанностей. Однако если вы не практикуете, то даже если вы мертвы, вы будете захвачены вашими старыми отношениями и не сможете свободно уйти. Вместо того чтобы уйти, вы будете бродить вокруг в образе призрака, застряв в этом состоянии на очень долгое время.

Если люди никогда не занимались духовной практикой, когда они умирают, их сознание не может видеть и не может слышать. В темноте их сознание не может правильно воспринимать вещи, поэтому эти люди часто входят во чрево свиньи или сороки. Но те, кто упражнял свой ум, источают мощный свет и освещают путь. Так, даже члены их семей стремятся жить осмысленно, хотя они могут ничего не знать о духовной практике.

Эволюция и творение

Зачем, когда приходит время, мы сбрасываем наши одежды и входим в мир смерти? Это процесс изменения нашего уровня. Подобно процессу превращения куколки в бабочку или личинки в цикаду, это процесс повышения вашего уровня и формирования вашего тела, соответствующего этому уровню. Например, если ваши ноги слишком коротки, то посредством изменения вашего тела вы делаете их длиннее. Подобным образом вы делаете ваши ноги короче, если они слишком длинны. Вы уже полностью наделены способностью меняться и расти так, как вам нужно. Этот процесс нам необходим, потому что посредством него мы пробуждаемся и он позволяет нашей мудрости струиться, подобно весенней воде. Испытывая многие веши и узнавая жизнь, люди сами собой становятся более зрелыми и смиренными.

С точки зрения живого существа мы можем думать о некоторых жизнях как о слишком мелких и на вид бесполезных. Однако всё существование является процессом эволюции. Таким образом, они являются нашими прежними формами и нашими старыми друзьями, которые показывают нам, откуда мы эволюционировали. Если мы посмотрим на четыре вида жизней[19], то увидим, что, эволюционировав из микробов, они формируют прогрессию от низшего вида к высшему. Тем не менее эти типы жизней существуют внутри тела абсолютно каждой жизни и также эволюционируют внутри каждого тела. Таким образом, можно ли сказать, что какие-то жизни являются более важными и должны быть стандартом для сравнения? Взгляните на мир: нет начального и конечного пункта, — существует лишь срединный путь.

Когда вы смотрите на насекомых или на животных, знайте, что они были рождены в этих формах, потому что это было самое совершенное, что они смогли себе представить. С точки зрения процесса эволюции жизни подвержены влиянию обстоятельств и окружения и могут до некоторой степени приспосабливаться. Тем не менее, более фундаментальные вещи зависят от сознания. Существует множество таинственных вещей. Когда мы разочаруемся нашей настоящей формой и желание к переменам станет сильным, форма человеческих существ начнет меняться. Формы всего бытия были созданы умом. Какая сила способна сделать это? Это истинный ум, джуингон.

Посмотрите на мир вокруг вас: все, что одушевлено, непрестанно движется. Птицы и дикие животные всегда передвигаются, черви и насекомые заняты своей собственной жизнью — лишь потому, что они хотят развиваться.

Жизни существуют на многих уровнях, и все они имеют ум. Ум является обладателем тела, как водитель является обладателем машины. Тело лишь следует тому, что говорит ему ум. И этот ум надеется, что сегодня будет лучше, чем вчера, а завтра лучше, чем сегодня, и работает для достижения этого. Жизни непрестанно эволюционируют посредством истины, появляясь из этого усилия.

Завершением эволюции является достижение огромной свободы и становление Буддой бесконечной добродетели и заслуги. Все жизни находятся в процессе достижения этого; все они — наши братья и сестры, идущие к одной и той же цели. Таким образом, все являются огромной школой, наполненной существами, практикующими путь.

Эволюция и творение являются проявлениями единого ума. Эволюция означает повышение уровня ума. Когда уровень ума изменяется, тело тоже изменяется. Те животные, которые в давние времена имели огромные тела и выглядели очень уродливо, исчезли или изменили свои формы, потому что их ум при жизни стал сообразительным. Творение — это направленное вовне проявление рисунка ума. Ум имеет рисунок, в то время как развитое тело проявляет себя снаружи. Таким образом, пока этот процесс является эволюцией, он также является творением, и наоборот.

Когда ползающее насекомое хочет взлететь хотя бы лишь один раз, его ум, желающий взлететь, является силой эволюции. Когда уровень его ума повышается и развиваются телесные функции, в определенный момент насекомое сбрасывает свое тело и перерождается в того, кто может летать. Когда это случается, такое свершение может быть названо творением. Даже когда что-то сотворено, оно всегда изменяется, не оставаясь прежним, — с фиксированными идеями и неизменным поведением. Таким образом, творение на самом деле — это проявление, а ум — основа как эволюции, так и творения. Эволюционный регресс тоже осуществляется умом. И все это — проявления ума.

Истина — это поток, который никогда не останавливается, даже на мгновение. Он пронизывает всё, и он живой. В мире нет ничего неподвижного — есть только поток, без начала и конца, не рожденный и бессмертный. Этот поток всегда свеж и жив. Остановить что-то — значит убить.

Как рыба живет в воде, мы живем внутри истины, которая пронизывает всю нашу повседневную жизнь. Попытки найти истину вдали от себя подобны попыткам рыбы что-либо найти вне воды. Истина лежит по ту сторону времени и пространства и никогда не стоит на месте. Она бесконечно действует, подобно тому как человек продолжает вдыхать и выдыхать. Это можно назвать «бесконечным вращением пагоды»[20].

Истинная реальность изначально не сокрыта, она лишь таким образом появляется перед непросветленными глазами. Истинная реальность всегда кристально чиста, как что-либо в ярком солнечном свете, но непросветленные существа не видят ее. В действительности вы даже могли бы сказать, что сущность буддийской дхармы состоит в том, чтобы видеть истинную реальность всех вещей. Когда Будда учил Благородному Восьмеричному Пути, первое, что он сказал, — это «правильно видеть». Если вы видите правильно, тогда вы достигнете мудрости. Если в вас есть мудрость, тогда вы достигнете освобождения. Таким образом, если непросветленные существа будут правильно видеть, все их страдания и боль, иррациональность и конфликты исчезнут, потому что они осознают, что эти вещи неотъемлемо пусты, не имеют корня, а их собственная фундаментальная природа бесконечно ярка и глубока.