Природа Будды существовала еще до рождения неба и земли. Она не может исчезнуть и не может умереть, даже если Вселенная разрушится и исчезнет само пространство. Природа Будды окружает всё видимое и невидимое во Вселенной, природа Будды находится внутри каждого человеческого существа. Таким образом, внутри каждого из нас имеется врожденная способность, проявляющая заботу обо всех видимых и невидимых явлениях.

Природа Будды есть во всякой жизни, и всякая жизнь изначально является Буддой. Часто люди думают, что смогут найти природу Будды в неком новом или отдаленном месте, после того как, испытав различные трудности, пересекут далекие реки и горы. Но это не будет истиной. Истинное сокровище — внутри вас.

Буддой можно стать, даже если вы ничего не знаете. Любой человек может стать Буддой. Если бы истинное сокровище было спрятано где-то далеко и до него было бы трудно добраться, то как мы могли бы сказать, что каждый человек имеет, подобно Будде, одну и ту же природу Будды? Истина, которой учил Будда, применима к каждому человеку и ко всему сущему.

Буддийская дхарма — это истина и принципы, при помощи которых действуют все сферы. Она включает в себя все видимые и невидимые сферы и всех существ внутри них. Правдой является то, что все Будды пробуждались и учили с незапамятных времен.

Буддийская дхарма указывает нам цель жизни и учит нас пути. Если мы не знаем, кто мы, тогда мы не знаем, на что опираться и даже не знаем, зачем жить. Буддийская дхарма указывает нам на то, кем мы являемся и на то, что такое жизнь.

Пока есть человеческие существа, буддийская дхарма никогда не будет отклоняться, поскольку она действует через каждую частичку нашей повседневной жизни. Пока существует жизнь, буддийская дхарма никогда не будет отклоняться, потому что она действует через повседневную жизнь каждого создания. Пока существуют три сферы[13], буддийская дхарма никогда не придет в упадок, так как действие трех сфер и есть сама буддийская дхарма. Если посмотреть на это по-другому, то «Будда» — это бесконечная жизнь, которой обладает каждая форма жизни, а «дхарма» — это мысли и действия этих жизней.

Говорится, что непросто встретиться с сутью буддийской дхармы, даже через миллионы кальп. Не потому, что ее сложно понять, но потому, что умы людей делают сложным ее понимание. Хотя в мире существует много высокопочитаемых и сложных учений, буддийская дхарма велика не потому, что высоко почитаема или сложна, но потому, что проста и легко показывает истину каждому.

Буддизм действует повсюду и охватывает всё без ограничений. Давайте рассмотрим корейское слово, означающее буддизм, пульгё. Первый слог, пуль, отсылает к фундаментальному источнику каждой отдельной вещи, включая даже лист травы; второй слог, гё, отсылает к обучению друг у друга; мы общаемся друг с другом посредством речи, ума и действий. Итак, слово «буддизм» означает общение друг с другом посредством основания, главного источника жизни, и посредством него слушание друг друга и обучение друг у друга. «Буддизм» — это описание того, как действует вся Вселенная, а также объяснение самой истины. Религия не имеет значения, поскольку в конечном счете ее основные учения таковы, что основание всего находится внутри, а не снаружи.

Цель изучения буддизма — открыть то, кем я являюсь. Открытие этого означает возвращение к моему основанию. Практика буддизма — это вера в мое истинное я, а не в «я», в вывеску, которую я ошибочно принимаю за свою сущность. Когда забывается это «я», тогда мое вечно существующее истинное я проявляется.

Хан означает «единый», «бесконечный» и «объединенный», а маым означает «ум». Так, хан маым означает «ум-основание, неуловимый и невидимый за пределами и пространства, и времени, не имеющий начала и конца». Это означает, что все умы и все существа, мир и Вселенная взаимосвязаны и работают вместе как одно целое. Другими словами, хан маым охватывает всю Вселенную и все жизни внутри нее.

Каждая отдельная жизнь и вещь во Вселенной имеет природу Будды, которая существовала без начала, существует теперь и будет существовать всегда. Природа Будды только одна, поэтому она хан маым; она непостижимо длинна, поэтому она хан маым; это не индивидуальная вещь, но взаимосвязанное целое, в котором все вещи работают вместе, поэтому она хан маым. Из нее происходят все вещи, поэтому она хан маым.

Умы всех жизней мира являются одним целым. Изначально не существует разделения на «ты» и «я». Изначально жизнь едина. Изначально жизнь есть Будда. Умы всех жизней работают вместе как одно целое, потому это называется единым умом, хан маым, и хотя каждая жизнь имеет свое собственное отдельное физическое тело, изначально они едины.

Целая Вселенная напрямую связана с умом-основанием человеческих существ и со всей жизнью. Все, что действует и движется в мире, уже напрямую связано с нашим основанием. Все во всей Вселенной, включая видимые и невидимые сферы, связано и общается как одно целое. Ничто не существует отдельно от другого: ум всех Будд находится в вашем изначальном уме, и дхарма всех Будд является дхармой вашего изначального ума и вашей повседневной жизни. Так же, как одно и то же электричество зажигает ту лампочку и эту лампочку, единый ум соединяет все вещи воедино.

Джуингон — это фундаментальный ум, которым изначально наделен каждый из нас, и это также ум, который напрямую связан с каждой отдельной вещью. Посредством этой связи джуингон образует единое целое с каждым.

Джуингон — это мое истинное основание. Мое тело и мои мысли подобны ветвям и листьям, которые появляются и исчезают. Джуингон является корнем, который, после того как старые ветви обломились и старые листья опали, создает новые ветви и новые листья. Если я — это плод, то джуингон — это побег, поддерживающий плод. Если я — это побег, то джуингон — это ветвь, на которой растет побег. Если я — это ветвь, то джуингон — это ствол, из которого растут ветви. Если я — это ствол, то джуингон — это корень. Корень является основой дерева, а ствол, ветви, листья и плод произрастают из него. Подобно этому, из джуингон появляются все мои мысли, все мои действия и все мои добродетели и заслуги[14].

Почему это называется «джуингон»? Это исполнитель, поэтому он называется «джуин». Он абсолютно пуст, всегда меняется, не имея какого-либо определенного очертания, поэтому он называется «гон». Таким образом, джуингон означает вашу фундаментальную, лежащую в основе сущность, меняющуюся и проявляющуюся.

Ваше существование основано на джуингон. Кем вы были, прежде чем родиться у своих родителей? Человеческое существо является не просто сочетанием спермы и яйцеклетки, их объединяет джуингон. Ваша жизнь и джуингон подобны дереву, которое живет благодаря своему корню. Тем не менее не думайте о джуингон как о чем-то застывшем и неподвижном, как корень дерева. Джуингон — это ваше основание и исполнитель всего, так что это также может называться Буддой. Таким образом, если вы пробуждаетесь к джуингон, вы также узнаете, чем действительно для вас является Будда.

Вы можете называть джуингон «папой» или «мамой». Вы также можете его называть «хозяином ума», «обычным умом», «чистой водой», «водой, дающей жизнь» или «опорой ума». Вы можете называть джуингон «единой вещью» или «изначальной природой».

Вы можете назвать джуингон тем, «кто ничего не имеет», или вы можете называть его «Амида Будда», или «Главный Будда»[15]. Вы можете назвать его «Бог» или «моя любовь», потому что он фундаментален. Джуингон никогда не может быть неизменным, потому что он может стать всем. Джуингон является родителем так же, как и ребенком, высшей личностью так же, как и низшей. Джуингон — это истинное я, которое ведет вас, поэтому не важно, какое имя вы используете. Джуингон — это «истинная сущность» и «ум моего ума».