Но Юрий Шилов и сам, не хуже других, способен представить себя и свои открытия (http://nsda.by.ru/frames/main.html):
«На Украине стали находить глиняные таблички с прашумерскими письменами. Эти надписи… засвидетельствовали формирование государства Аратты уже в 6 тыс. до н. э…. причем в долине Дуная. В середине 5 тыс. до н. э. центр Аратты сместился в Дунай-ско-Днепровское междуречье, где известен теперь под условным названием "археологическая культура Кукутени-Триполье" (по наименованиям населенных пунктов в Румынии и на Украине). Здесь, на Чер-касчине, традиция Солнцеподобной страны (земледельцев) просуществовала до Киевской Руси — в состав которой, по свидетельствам арабских путешественников 9-10 го веков, входило княжество Арсания со столицей Артой. Наверное, именно эта страна считалась иранцами земным раем и воплощением высшего миропорядка — священной Артой… Открытия археолога Ю.А. Шилова и языковеда А.Г. Кифишина позволяют вскрыть неведомые ранее археологам механизмы этнокультурных связей, приводившихся в действие не столь «миграциями народных масс», сколь тончайшими связями и резонами интеллектуальных элит… налицо несомненные политические противоречия между поднепровской Араттой и месопотамским Шумером, особое их обострение с приходом к власти в последнем семитской династии Аккада… на Руси традиция Арты-Ар-сании просуществовала до татаро-монгольских времен…»
«Интеллектуальные элиты»… Как много в этом звуке для сердца русского слилось… Но Шилов, как истинный ученый, не успокаивается на общих рассуждениях (http://www.mesogaia.il.if.ua/shilov09.htm):
«В пещерах и гротах Каменной Могилы на речке Молочной (левобережье низовьев Днепра) была открыта древнейшая библиотека планеты… По заключению языковеда-шумеролога А.Г. Кифишина, древнейшая календарная пометка Каменной Могилы относится к 11 582 г. до н. э., а мифология ее… указывает примерно на XX тыс. до н. э.»
Точность — это вежливость «метаисториков», и я искренне надеюсь, что указанная «пометка» не пришлась, не дай Боже, на пятницу и 13-е… Но да не подумает читатель, что я замалчиваю открытия Шило-ва-Кифишина, пытаясь отделаться от них шутками. Глобализм выводов напрашивается, конечно, на некоторую дружескую иронию, но сами по себе ново-найденные факты достойны всяческого внимания и пристального рассмотрения.
Археологи нашли в местечке Тэртерия, в Румынии, таблички с непонятными знаками, что позволило говорить о существовании древнейшей письменности. Уже другой вопрос, не такой простой, как кому-то хотелось бы, что это за письмо?.. Б. Перлов пишет в своей статье «Живые слова Тэртерии» (http://balkaria.narod.ru/istoria/terteria.htm):
«Увы, к единому мнению о сущности тэртерий-ской загадки так и не пришли. Однако эксперт-шумеролог А. Кифишин, проанализировав накопленный материал, пришел к выводам: Тэртерийские таблички — осколок широко распространенной системы письменности местного происхождения… Знаки на этой табличке следует читать по кругу против часовой стрелки… если сравнить рисунки на нашей табличке с изображениями на ритуальном сосуде, найденном при раскопках в Джемдет-Насре (Месопотамия), снова бросится в глаза поразительное совпадение. Первый знак на шумерской табличке — голова животного, скорее всего козленка, второй изображает скорпиона, третий, по-видимому, — голову человека или божества, четвертый символизирует рыбу, пятый знак — какое-то строение, шестой — птицу. Таким образом, можно предположить, что на табличке изображены тотемы: "козленок", "скорпион", "демон", "рыба", "глубина-смерть", "птица"… Значит, письменность тэртерийских табличек, как и архаическая шумерская письменность, была идеографической… На круглой табличке написано следующее: 4. NUN КА. SHA. UGULA. PI. IDIM KARA 1. "Четырьмя правительницами лика бога Шауэ старейшина разума глубокого сожжен один"… [А вот по Г. Гриневичу: «Дети примут грехи ваши, всегда держитесь детей своих»] Напрашивается вывод: изобретателями шумерской письменности были, как это ни парадоксально, не шумеры, но жители Балкан. Действительно, как иначе объяснить, что древнейшая письменность в Шумере, датируемая концом IV тысячелетия до н. э., появилась совершенно внезапно и уже во вполне развитой форме. Шумеры (как и вавилоняне) были лишь хорошими учениками, восприняв пиктографическую письменность от балканских народов и в дальнейшем развившее в клинопись».
Да, выводы и трактовки, переводы и фактический смысл… Мало найти, раскопать, опубликовать. Важно — понимать. А понимать можно по-разному. И даже очень по-своему. Для Шилова, похоже, нет секретов, он видит сквозь тысячелетия, и от его проницательного взора ничто не может укрыться. В книге «Праистория Руси» (Екатеринбург: Деловая книга; М.: Раритет, 1999) он настаивает:
«Фактология сути коренится в экспедиции около 6200 г. до н. э. жрецов-правителей малоазийской прародины индоевропейцев с целью поиска земель для расселения своего страдающего народа и в установлении содружества переселенцев с коренными, палеоевропейскими племенами долин Дуная, Днепра и других рек Северо-Западного Причерноморья».
Интересно также, как смотрит на подобные вопросы сам Анатолий Кифишин? Из каких оснований он исходит? Оказывается, у него тоже имеются заранее заготовленные установки. Вполне допускаю, что я старомоден, но мне почему-то кажется, что историк и лингвист должен исходить, в первую очередь, из фактов, а не из своих мировоззренческих взглядов, пусть даже и «пронзающих» тысячелетия… Тем не менее, Кифишин пишет в своей работе «Ветви одного дерева» следующее (http://balkaria.narod.ru/istoria/ terteria.htm):
«Письменные системы IV тысячелетия до н. э. не возникли в разных местах нашей планеты, а являлись лишь следствием автономного развития осколков распавшейся единой прасистемы религиозной символики, возникшей в одном месте…
Избыток населения на Балканах, прародине семито-хамитских народов, привел их к широкому переселению в менее заселенные области, где неолитическая революция еще не произошла. Наступление велось на север по Дунаю и на юг через Малую Азию, Передний Восток, Северную Африку и Испанию. Воспользовавшись громадным численным превосходством, прасемиты с востока и прахамиты с запада оттерли праиндоевропейцев далеко на север (в районы, недавно освободившиеся от ледника)…
Яркие картины этой борьбы народов сохранились, кстати, в кельтской мифологии. Праславянские имена кельтских Богов свидетельствуют о том, что не покорившиеся врагам праславяне остались светлым знаменем в глазах пракельтов Франции, став их Богами…»
Остается, конечно, некоторая надежда, что историософия Кифишина существует сама по себе, а его лингвистические открытия сами по себе, но больно уж маленькая… Но, может быть, и в историософии Кифи-шина-Шилова есть какое-то «зерно истины»? В конце концов, существует же понятие художественной правды?! Но вряд ли наших героев удовлетворит данное допущение. Для них это слишком мелко. Посмотрим, что пишет Юрий Шилов о себе, об истории и об историках (http://www.mesogaia.il.if.ua/shilov09.htm):
«Итак, "история началась в Аратте"; итак, "свет — с Восточной Европы"… Именно здесь, расшифровав мифоритуалы древнейших курганов, Ю.А. Шилов… обнаружил начало Ригведы…Ученым, и тем долго придется постигать эти истины; что уж говорить о церковниках, тем более о политиках… Теперь в Институте археологии Национальной академии наук Украины… формируются всевозможные консолидации приверженцев устаревших концепций, которые пытаются уличать первооткрывателей в неоязычестве, национализме, шовинизме и прочих грехах. Таким критикам следует напоминать: тема слишком важна, судьбоносна… преступно изничтожать и без того малочисленных специалистов…
