Вы когда-нибудь задумывались о том, что вы ответите человеку, если он спросит вас: «Кто вы?» Вы знаете, как вас зовут. Это имя не принадлежит вам, потому что вы родились безымянными, у вас не было имени. Это не ваше имущество, а дар. Вам сгодится любое имя, ведь это искусственное явление. Оно никоим образом не существенно.
Если вас зовут Рамой, ладно, Если вас зовут Хари, пусть так. Вам вообще все равно. К вам, как и к любому другому человеку, применимо любое имя. Это всего-навсего ярлык. Имя нужно для того, чтобы обращаться к вам, и оно не связано с вашим естеством. Вы также говорите: «Я врач», «Я инженер», «Я бизнесмен» или «Я художник». Но все эти термины не отражают вас.
Когда вы говорите: «Я врач», вы имеете в виду свою профессию, а не самого себя. Вы объясняете, как зарабатываете себе на жизнь. Вы не касаетесь самой жизни, а упоминаете лишь свое место в общественной структуре. Может быть, вы зарабатываете себе на жизнь как инженер, врач или бизнесмен, но все это не имеет значения, ведь подобные термины не проясняют вашу суть.
Вы можете назвать имя отца или матери, описать родословную своей семьи, но и это не важно, потому что ваш образ от этого не становится яснее. Вы родились в некой конкретной семье лишь случайно. С таким же успехом вы могли бы появиться на свет в другой семье, даже не заметив никакого различия.
Все это просто утилитарные приемы, и человек становится самостью. Эта самость ложна, рукотворна, искусственна. А ваша настоящая Самость скрыта глубоко в тумане неизвестности.
Послушайте историю. Некий француз шел по пустыне с провод-ником-арабом. Они шли уже несколько дней, а араб ни разу не пропустил час молитвы, несколько раз на дню он падал коленями в горячий песок и молился Богу.
Наконец однажды вечером атеист француз спросил его: «Откуда тебе знать, что Бог есть?» Проводник бросил тяжелый взгляд на насмешника и ответил: «Откуда мне знать, что Бог есть? А откуда мне знать, что здесь прошлой ночью прошел верблюд, а не человек? По отпечатку его копыта в песке!» И указав на солнце, последние лучи которого таяли на горизонте, араб добавил: «Этот отпечаток оставил не человек».
Ваша Самость создана не вами, она не может быть искусственной. Свою самость вы принесли с собой, она и есть вы. Как вы можете создать ее? Для того чтобы создать ее, вам в первую очередь нужно быть. Такой смысл христиане, мусульмане, индуисты вкладывают в свои слова, говоря о том, что человек есть творение божье. Это значит, что человек не создал самого себя, вот и все. В неведомом скрыт творец. Мы вышли из некого таинственного истока жизни. Ваша Самость не принадлежит вам!
Ложная самость, которую мы носим по жизни словно знамя, каждую секунду рискует погибнуть. Она очень хрупка, очень слаба, и иначе быть не может. Как человек может что-то обессмертить? Он сам вынужден много раз уходить от смертельной опасности, поэтому все его творения всегда недолговечны.
Отсюда ваш страх, вы все время боитесь, что потеряетесь, что ваша самость будет уничтожена. Беспрестанный страх заставляет ваше нутро трепетать. Вы никогда не питаете уверенность в своей ложной самости, ведь вы знаете о ее фальшивости. Вы можете не упоминать о таком ее качестве, но вам все равно известно о нем. Ваша самость рукотворна и искусственна. Она не живая.
Вы думали, чем различаются органическое и механическое тело? Представим, что вы собираете автомобильный двигатель. Вы можете купить в авто-магазине отдельные детали и собрать их воедино. Тогда двигатель начинает работать как целый организм. С таким же успехом вы приобретете на рынке детали и соберете радиоприемник. И оно тоже заработает как целый организм. Неким образом ваше творение приобретает самость. Ни одна его отдельная часть не может работать радиоприемником, но все части вместе обретают такую способность. И все же это устройство имеет механический характер, навязанный ему извне. Потом вы бросаете в почву семена, они умирают в земле, и на поверхность пробивается росток. Вот органическое тело; никто посторонний не участвовал в его развитии, все было изначально заложено в самом семени. Семя беспрестанно расширяется, собирает великое множество элементов из почвы, воздуха, солнца, неба, но тело формируется изнутри. Сначала возникает центр, а затем поверхность. В механическом теле сначала возникает поверхность, и уже затем центр.
Человек это органическое существо. Когда-то вы были семенем, как дерево. В почве материнского чрева вы начали выстраивать поверхность. Сначала возник центр, он предшествовал поверхности. К настоящему моменту вы полностью забыли свой центр. Вы живете на поверхности и считаете ее всей своей жизнью. Оттого что вы постоянно живете на поверхности, появляется некая самость, заменитель Самости. Из-за этого вы чувствуете себя важной персоной. Но самость не перестает трепетать, поскольку в ней нет органической составляющей.
Отсюда страх смерти. Если вы познаете свою подлинную самость, тогда вы никогда не будете бояться смерти. Такой вопрос просто не возникнет, потому что органическое существо никогда не умирает, оно бессмертно. Умирают только механические тела, составленные из отдельных частей. То, что собрано из частей, когда-нибудь распадется. У механического устройства есть рождение и смерть. А у органического тела нет ни начала, ни конца. Это вечный процесс.
Вы знаете свой центр? Если вы не знаете его, тогда будете все время бояться. Поэтому самосознание всегда объято страхом, оно беспрестанно трепещет. Вы всегда нуждаетесь в чужой поддержке. Вам нужно, чтобы вас хвалили, чтобы вам аплодировали, чтобы кто-то превозносил вас до небес за вашу красоту и эрудированность. Вам нужно, чтобы рядом с вами был человек, поющий вам оды и дающий советы, чтобы вы считали себя человеком умным, красивым и сильным. Но вам нужно понять суть: вы зависите от других людей.
Недалекий человек приходит к вам и называет вас очень умным. На самом деле, вы можете показаться умным только глупцу. Если он умнее вас, тогда вы, конечно же, не покажетесь ему эрудитом. Итак, глупый человек отмечает ваш высокий интеллект, и вы при этом оказываетесь на вершине счастья. Вы можете показаться красивым только безобразному человеку. Если он красивее вас, тогда вы покажетесь ему уродом, поскольку все относительно. Красивым вас называют некрасивые люди, и вы при этом бурно радуетесь.
Неужели может быть умным тот, кому высокую оценку дают неумные люди? Неужели может быть красивым тот, кого превозносят некрасивые люди? Их мнение абсолютно не отражает действительность, оно фальшивое и тупое. Но мы все время ищем. Мы продолжаем поиски во внешнем мире, чтобы обеспечить поддержку своему эго, найти для него опоры и подпорки. Но всегда существует опасность того, что наше эго потерпит крах. Поэтому мы вынуждены то и дело поддерживать эго, постоянно тревожась.
Поэтому в вашем лице больше света, когда вы остаетесь в одиночестве, ведь тогда вы не беспокоитесь. Вас никто не видит. Наедине с самим собой вы чище и наивнее. В ванной комнате в вас больше невинности, вы похожи на ребенка. Вы снова стоите перед зеркалом и строите себе рожицы, и вам это нравится. Но заметив, что в замочную скважину за вами наблюдает маленький ребенок, вы тотчас же совершенно меняетесь. Ваше эго в опасности. Поэтому люди так сильно боятся окружающих. А в одиночестве тревоги нет.
Послушайте известную притчу дзен. Некий мастер дзен рисовал иероглифы. Его главный ученик сидел неподалеку и ждал того момента, когда он сможет объявить мастеру о совершенстве его работы. Им обоим было неловко, ведь ученик еще ни разу не видел, чтобы мастер делал что-то столь бездарно. В тот день их жизнь была отравлена неудачей мастера. С тех пор он стал больше стараться, но чем активнее он прикладывал усилия, тем ужаснее становилась мазня на холсте.
В Японии и Китае иероглифы рисуют на бумаге из очень хрупкого и нежного материала. Их рисуют на рисовой бумаге. Стоит вам чуть-чуть замешкаться... и спустя столетия можно выяснить, в каком месте художник совершил оплошку, ведь на рисовую бумагу попадает большой объем чернил, которые превращают иероглиф в кляксу. На рисовой бумаге трудно лгать. Здесь вам нужно течь и ни в коем случае нельзя медлить. Даже одной единственной секунды, краткого мига достаточно для того, чтобы совершить промашку. И знаток искусства рисования иероглифов сразу же отметит, что перед ним художество, далекое от дзен, потому что иероглифы в духе дзен выписывают спонтанно, одним махом.
