Литмир - Электронная Библиотека
Содержание  
A
A

В спорах, как правило, мы оперируем двумя основными эмоциями, продиктованными любовью и страхом. Страх, к сожалению, в наши дни превалирует, что имеет свои негативные последствия для нас с эмоциональной, физической и духовной точек зрения. Споры, вызванные страхом, несут в себе заряд отдаленных и «долгоиграющих» последствий. Если мы будем постоянно находиться в состоянии смятения, то не сможем получать те уроки, которые должны усвоить, не говоря уже о том, что чувство тревоги, как правило, еще долго преследует нас после какого-то драматического события прошлого, отвлекая, таким образом, от настоящего момента времени. И всегда действует единый закон: наше поведение в какой-то ситуации закрепляется практикой реагирования и поведения в аналогичных обстоятельствах и ситуациях, что, рано или поздно, становится привычкой – вот главная причина чрезвычайно разрушающей деструктивной эмоции, порожденной страхом.

Страх может скрываться под множеством масок: молчание, угрюмость, спешка, суетливость, сквернословие, крик, физическое или психологическое насилие. Страх никогда и никому еще не помог ни разу. Он всегда усиливает напряжение. Он безжалостно захватывает нас. И есть только один способ освободиться от него: признать факт его существования и затем детально разобрать, «разложив по полочкам» все его составляющие, чтобы понять его силу и чем она питается.

Первые три десятилетия своей жизни я прожила в состоянии постоянного страха. Мой доминирующий отец не мог контролировать меня, мою веру или мое поведение, и это делало его сумасшедшим в ярости. Я слишком сильно реагировала на подобные его эмоциональные выплески и гневалась. Мы постоянно спорили, ссорились и ругались – об одном и том же. Сейчас я понимаю, что все наши споры являлись результатом наших обоюдных страхов: его – о моей безопасности, и моих – стать похожей на него. В этом вся ирония.

Я, вероятно, так и осталась бы женщиной, полной страхов, если бы не оказалась готовой пойти духовным путем. Моя трансформация не произошла за одну ночь, но, благодаря знанию о том, что другие – многие – люди научились отпускать свой страх, подарило мне надежду. Подсознательно, думаю, я сопротивлялась принятию этого знания и потому столько лет провела в ссорах и ругани. Полностью я не освободилась от этой привычки и по сей день, но сейчас я в значительно большей степени готова к принятию на себя ежедневной ответственности за свою позицию в споре и, к счастью, осознаю, что зачинщик любой ссоры – страх.

Я назвала эту часть книги «Отказаться от ссор» потому, что изменить свое поведение, привычки и взгляды, идеи намного легче, когда мы спокойны, уверены в себе и сосредоточены. Обещать себе (или кому-то другому) прямо сейчас отказаться от ссор – «раз и навсегда» – невыполнимо по факту. Как часто мы говорим себе: «Сегодня (или завтра) я даю себе слово ни с кем не ругаться и не ссориться», и вот результат – не проходит и пяти минут, как мы обнаруживаем, что ввязались в очередной конфликт. Знакомо, не правда ли?

Не изводите себя упреками, если оказались в этой ситуации – придерживайтесь правила: спорить можно только по одному поводу за раз, не «сгребая» все в кучу, и – непременно – подвести в конце спора итог, резюме, это поможет «закрыть тему» и не возвращаться к ней снова.

Мы не должны оставаться в тисках страха. Он будет держать нас до тех пор, пока мы позволяем ему это. У нас всегда есть выбор – испытывать эмоции любви или страха. И все, что для этого нам нужно, – признать: люди живут в страхе, убегая от ответственности за свою жизнь, полную любви.

Выбирая любовь и умиротворение, мы изменяемся сами и изменяем всех вокруг нас. Это так.

Позвольте себе согласиться с Маргарет Мид[6] (Margaret Mead) в том, что она говорила: даже один человек способен изменить целый мир, если он будет действовать по порядку, совершая только одно дело за раз, и никак иначе!

Отказываясь от ссор, вы становитесь «вестником» перемен. Всякий раз, отстраняясь (не игнорируя – именно – отстраняясь) от провокаций к спору или ссоре, вы демонстрируете окружающим явный и очевидный пример: это возможно – возможно для всех. Знаете, что это напоминает? Расходящиеся по водной глади круги.

Итак: любовь или страх? Выбор за вами.

Глава 10. Успокоить свой ум

Наш ум постоянно чем-то занят; мысли снуют туда-сюда. Осознаете ли вы эту бесполезную болтовню своего ума? Прислушайтесь, проследите! Может вы займетесь этим прямо сейчас, а может в бакалейной лавке, когда пойдете за продуктами, или выполняя какую-то монотонную работу по дому?

Что вы сможете узнать таким образом? Возможно, вы осуждаете кого-то, кто стоит перед вами в очереди, или сравниваете себя, например, с какой-то актрисой, которой не приходится чистить свой унитаз ершиком? Ваш ум «пережевывает» то, насколько вы недостаточны в сравнении с кем-то? А что вы думаете о том водителе, который сейчас «подрезал» вас на оживленной трассе, или о той старушке, что мчится через дорогу, вне зоны пешеходного перехода? Какие мысли проносятся у вас в голове, отвлекая ваше внимание от настоящего момента вашей жизни? Вы заинтригованы тем, что ваш супруг замышляет преподнести вам какой-то сюрприз к приближающейся годовщине свадьбы? Или вы думаете, а не появилась ли у вас соперница? Возможно, ваш ум сосредоточен на погоде, и вы делаете мысленные прогнозы на завтра, на послезавтра, стараетесь определить, каким будет лето (или зима), думаете о том, как хорошо было бы, если бы у вас был балкон, где можно было бы развести цветы…

Мои мысли часто блуждают, особенно, когда я занята писательством, например, мне практически невозможно сосредоточиться, если на моем столе беспорядок, и беспорядок – вокруг меня.

Наша «умственная болтовня» может управлять нами, отвлекая внимание! Наши мысли постоянно порхают от одного сценария к другому. Но так не должно быть. Это неправильно.

Мы способны контролировать свой ум. Мы можем радоваться миру, жизненному процветанию и получать от Бога послания, предназначенные именно нам. Мы можем то, что заявлено в названии этой книги, – изменить свои мысли и, таким образом, изменить свою жизнь. К лучшему!

Формирование нового поведения

Любую мысль можно отпустить

Наличие мыслей – это, конечно, неплохо, но как же часто они сбивают нас с пути! Мы принижаем себя, мы осуждаем других, мы волнуемся о будущем. Так не должно быть! Мы полностью отвечаем за свои мысли, – знайте это, – и всегда сможем управлять ими.

Никто не может лишить нас индивидуальности. Никто не может управлять нашими мыслями и, следовательно, нашей жизнью, без нашего согласия. Никто не может навязать вам свою точку зрения или привычки, против нашей на то воли и согласия. Вы счастливы и умиротворены, безмятежны и уверены в себе ровно настолько, насколько вы сами решили. Все, что вы думаете, это – вы сами. Любая мысль, которая не ведет вас к позитиву, может и должна быть удалена – прямо сейчас!

Это кажется таким простым! Попробуйте. Прямо сейчас. Когда негативная мысль проявится в вашем уме, представьте, что ее уносит прочь ветер, или тряхните головой. Когда глупая, слишком напряженная или нервная мысль займет часть пространства вашего ума, позвольте ветру забрать ее и унести ее.

Этот совет может показаться вам нелепым, не научным или даже грубым, но – попробуйте – он работает! И это – главное.

Я не буду развивать идею относительно того, что каждую мысль, которую мы впускаем в себя, нужно анализировать, с той точки зрения, что именно за ней скрывается, поскольку считаю более правильным просто выкидывать из головы – отпускать – мысли, делающие нас несчастными и депрессивными.

Это похоже на ожидание всходов, посеянных в землю зерен. Мы должны выполоть сорняки и убрать камни с поверхности почвы, прежде чем начать копать грядки. Что мы бросаем в землю (по аналогии с тем, что лелеем в уме), то и вырастает на поверхности в итоге. Это ненаучное заключение. Оно взято из реальной жизни. Попробуйте отпустить все свои негативные мысли, развеяв их по ветру, и сделайте это прямо сейчас. А при необходимости – повторите снова. И снова…

вернуться

6

Маргарет Мид (1901–1978) – американский антрополог. Исследовала отношения между различными возрастными группами в традиционных и современных обществах, детскую психологию с позиций этнопсихологической школы.

19
{"b":"230195","o":1}