Когда возник сионизм, еврейское духовенство испугалось. Раввинам казалось, что реальный доктор Герцль — опасный конкурент мифического Моисея и, в особенности, мессии. Они опасались, что евреи станут приверженцами сионизма и отвернутся от бога Израиля. Но скоро испуг их прошел. Они убедились, что сионизм не конкурент мессии, а его агент. Раньше всех это поняли мизрохи — сионисты в ермолках, а потом уж это стало ясно и большинству иудейского духовенства. Они убедились, что сионисты делают то же дело, что и раввины. И создан был священный союз между сионистами и клерикалами, который существует и по сей день. Сионисты хотят уверить трудящихся, что «все евреи товарищи», противопоставляя евреев неевреям; клерикалы делают то же самое.

Сионисты не перестают твердить, что евреи везде, кроме Палестины, чужие; клерикалы проповедуют то же самое. Сионисты питают шовинистическую идею «избранности», но об этом же твердят и раввины. Сионисты возлагают все свои упования на помощь сильных мира в империалистических странах, а клерикалы защищают «богобоязненных» правителей капиталистического мира против безбожных коммунистов. Сейчас, когда в государстве Израиль у власти стоит партия правых социалистов — «Мапай» (поале-сионисты), законом государства закреплены такие ярко выраженные реакционно-клерикальные обычаи, как развод и «халица» по Талмуду.

— Я, Соломон, никогда не был приверженцем сионизма, и не по религиозным мотивам (хотя я в молитвах прошу бога прислать мессию, который поведет нас — если не при жизни, то после смерти — в Иерусалим), а потому, что Россия — моя родина, и я ни за что оставлять ее не хочу. Я и дореволюционную Россию считал своей родиной и любил ее. А о Советской России и говорить не приходится. Как верующий иудей в субботу получает добавочную душу и из «собаки» превращается в «принца», так евреи после революции получили «субботнюю душу» и превратились из рабов в свободных граждан. Да, я никогда, повторяю, не был сионистом. Но по правде говоря, они создали убежище для сотен тысяч евреев, пострадавших от гитлеровского нашествия.

— Не стремление евреев к созданию своего национального государства побудило сотни тысяч людей эмигрировать в Палестину, а затем в Израиль. Их гнали туда в основном последствия второй мировой войны. Это в большинстве осколки семей, истребленных Гитлером. Шесть миллионов евреев истреблены фашистами, а сотни тысяч остались без крова, без родных, без близких и друзей. Большинство из них остались без всяких связей со своими старыми насиженными местами, и они… эмигрировали. Эмигрировали так, как бежали в царское время после погрома.

— Но эмигрировали же евреи из Польши уже тогда, когда там установилась народная власть.

— Да, эмигрировали. Многие из них испугались трудностей, которые должна была преодолевать народная Польша при восстановлении колоссальных разрушений, причиненных фашистами. Многие евреи, которые эмигрировали из Польши, поняли свою ошибку и рвутся домой, в народную Польшу. Я повторяю: фашизм и все его пособники создали условия, которые заставили сотни тысяч евреев искать убежище. В этом повинны и все те реакционные партии, которые вели борьбу против коммунизма, против страны Советов, против коммунистических партий. Эти реакционеры были пособниками империализма, его агентурой. Такой агентурой были и остаются также и сионисты.

— Но американское, английское правительства все-таки воевали против Гитлера. Правда, не так, как следовало верным союзникам. Я хорошо помню, как они все откладывали да откладывали открытие второго фронта. Я все это знаю и, должен тебе сказать, еще тогда невзлюбил их за это. Ведь два моих сына остались там, на поле боя… Но в конце концов они, американцы, англичане, все-таки воевали…

— Когда Гитлер накинул петлю на шею всего человечества, эти господа пошли наконец против этого дикого зверя… Но кто вскормил гитлеризм? Эти же империалистические государства. Они помогали германскому милитаризму вооружаться, крепить его военную мощь, надеясь, что эта военная машина будет пущена против Советского Союза. Их воодушевлял антикоминтерновский пакт. И сионисты, так же как и другие правые партии, ведшие борьбу против коммунистов, повинны в жертвах фашизма. И сионисты, и их хозяева — американские и английские империалисты забывают уроки истории. Сионисты, правители государства Израиль, во всем подпевают американским и английским империалистам и поддерживают их политику возрождения немецкого реваншизма и фашизма. Вот и суди о защите сионистами национальных интересов своего народа.

— А иудейское духовенство?

— В Израиле оно идет в коалиции с сионистами, в других капиталистических странах оно (за некоторыми исключениями) идет в блоке с буржуазией.

Правители государства Израиль гордятся тем, что Израиль принадлежит к «свободному миру». В этом государстве свободно действует фашистская партия «Херут». Основателем этой партии был один из виднейших вождей сионизма, тот самый Жаботинский, который в свое время заключил «священный союз» с погромщиком Петлюрой.

— Херут? Ведь это в переводе значит «свобода»?

— Такова свобода «свободного мира».

— Но почему за них должен расплачиваться народ Израиля, который бежал туда от страданий? Ленин всегда, я знаю, стоял за защиту малых наций.

— Итак, едины?..

— Да, В. И. Ленину принадлежат слова «Позор проклятому царизму, мучившему и преследовавшему евреев. Позор тем, кто сеет вражду к евреям, кто сеет ненависть к другим нациям».

— Эти слова Ленина я сам слышал из его собственных уст, то есть я слышал их по записи на граммофонной пластинке. Я слышал голос Ильича.

— Мы с тобой, Мендель, сегодня читали высказывания Ленина по вопросу о роли евреев в демократических и социалистических движениях. Ему же, Владимиру Ильичу, принадлежит и такое высказывание: «Если мы воюем с Вильсоном, а Вильсон превращает маленькую нацию в свое орудие, мы говорим: «Мы боремся с этим орудием»».

— Какой это Вильсон? Президент США?

— Да, президент США, один из организаторов интервенции против Советского Союза в 1919 г.

— А где это сказано у Ленина?

— Он говорил это на VIII съезде партии. Смотри том 29, стр. 173. Дело народа государства Израиль — иметь у себя такое правительство, которое не превратило бы его в орудие вильсонов, а заботилось бы об истинных интересах трудового народа. Сионисты идут с империалистами, а интересы израильского народа совпадают с интересами всех свободолюбивых народов, борющихся против империализма, за мир, за социализм. Правильный путь борьбы народа ему указывает Коммунистическая партия, партия рабочего класса государства Израиль.

— Ты прав.

— Я чувствую, Соломон, что ты уже устал. Разреши мне только напомнить, что ты обещал объяснить мне причину религиозных настроений у части советского народа. Ведь в стране социализма для них как будто нет почвы.

— А ты сам как объяснил бы это явление?

— Я бы ответил, что человеку от рождения свойственно религиозное чувство, независимо от того, живет ли он в стране капитализма или социализма.

— И ты в этом убежден?

— Я не философ. Я не мог ничего убедительного противопоставить твоим аргументам в нашей беседе. Я говорю, я бы ответил, но эго не значит, что я так отвечаю. Я предвижу твои возражения. Я, собственно, слышал их уже от тебя. Не могу я утверждать, что у моего собственного сына есть это чувство, не могу отрицать факты, что у миллионов людей в нашей стране религиозное чувство не наблюдается, не проявляется. Я хочу от тебя услышать ответ на поставленный мной вопрос.

— Скажи честно: свою собственную веру в бога ты объясняешь врожденным чувством или воспитанием?

— Мы уже говорили об этом с тобой. Нас воспитывали в страхе божьем. Но вот я был и остался верующим, а ты стал безбожником.