— Я могу согласиться с тобой в оценке роли католической церкви и всех церквей вообще. Ты мне скажи, в какой степени эта оценка роли религии касается иудаизма. Ведь известно, что иудейская религия нигде не была господствующей или государственной и не является таковой во всем мире, разве только в государстве Израиль. Но там живет небольшая часть еврейского населения земли.

— Я уже сказал, Мендель, о реакционной роли всех религий, в том числе и иудейской. Ты, видимо, ставишь вопрос о роли церкви, а у иудеев — синагоги, то есть о роли духовенства.

— Да, да. Возьмем, например, православную церковь, православное духовенство. Оно служило верой и правдой (а может, и кривдой) царизму. Оно было на содержании у царского правительства. Иудейские же раввины не были на иждивении у царя, он им жалованья не платил. Раввины были частью еврейского народа, а народ преследовался, угнетался царской властью. Как же можно утверждать, что иудейское духовенство было на стороне антисемитского правительства?

— Иудейское духовенство было на стороне царизма вопреки тому, что еврейский народ преследовался и угнетался царской властью. Оно было на стороне реакции, потому что идеология иудаизма, как и идеология всякой религии, реакционна, враждебна прогрессу. Оно было на стороне реакции, потому что стояло на стороне интересов господствующих классов. Вот у меня есть книжка на еврейском языке под названием «Служители культа в борьбе против рабочего движения». В ней говорится исключительно об иудейских служителях культа. Оказывается, что иудейские служители культа в борьбе против рабочего движения не уступали православной церкви. Вот, читай!

— Что здесь читать?

— Открой любую страницу, и ты увидишь, какую позорную роль играло иудейское духовенство в борьбе против рабочего революционного движения в России, против еврейских рабочих.

— Все духовенство?

— Были исключения, но редкие… Вот читай. В лодзинской нелегальной газете на еврейском языке «Колокол свободы» рассказывается в номере первом за 1901 г.: «В забастовке у Вишлицкого и Тикашинера наш набожный раввин выступил в качестве посредника между фабрикантами и рабочими. Рабочие охотно доверились раввину… Наш богобоязненный раввин пытался нас уговорить сдаться хозяевам. Он хотел повлиять на нас ссылками на «священное писание». А когда мы сдаваться не согласились, так этот защитник народа Израиля пригрозил нам полицией. И допустил-таки, чтобы нас выслали этапным порядком… Был еще такой случай: во время одной демонстрации полиция арестовала всех, кто был в это время на улице. Среди арестованных были и гуляющие, которые никакого отношения к демонстрации не имели. И этот же раввин дал такой совет жандармерии: пусть проверят — кто из арестованных носит цицес[14]. У кого есть цицес, того можно освободить, а кто не носит цицес, тот «стачечник»».

А вот читай «извещение» мезерического раввина. В начале «извещения» он осведомляет свою паству, что некоторые парни и девушки города стали участвовать в нелегальных сборищах, где их учат, как отвернуться от иудейского закона и «идти против правительства». Затем сообщается, что в городе организовано общество под названием «Ревнители закона», во главе которого стоит «раввин священной общины». Члены этого общества «будут ходить по местам, где происходят собрания парней и девушек, и заявят об этом жандармскому… Каждый человек, который знает, где происходят эти собрания, обязан заявить об этом раввину».

— Это было давно. А сейчас и церковь, и синагога в СССР лояльны по отношению к Советской власти.

— Да, духовенство в СССР сейчас, когда победа социализма очевидна, лояльно. Некоторые духовные лица даже активно участвуют в борьбе за мир. Но религия по самому существу своему была и остается реакционной, а иудейское духовенство наряду с духовенством христианским продолжает, как и прежде, поддерживать в сознании трудящихся отсталые, антинаучные представления о природе и обществе, нанося этим огромный вред делу коммунистического воспитания трудящихся. Что касается иудейского духовенства в капиталистических странах, то там оно активно участвует в кампании клеветы против страны Советов. И все это идет под вывеской защиты национальных интересов своего народа. Буржуазия всех стран говорит от имени нации. Она не перестает твердить, что интересы нации для нее якобы превыше всего… и предает свой народ ради интересов капитализма, ради прибылей и наживы.

Мы видели своими глазами, как буржуазия предает свое отечество, приглашает чужие войска для подавления революционных рабочих и крестьян своей же нации.

— Благонадежен!..

Это делала украинская буржуазия, продаваясь каждому, кто только шел на подавление революции на Украине, на уничтожение Советской власти. Она была в объятиях германского кайзера, она отдалась французской буржуазии, она дешево продавала интересы народа польской шляхте. То же самое сделала грузинская буржуазия, призвав в свою страну английских интервентов для подавления революции грузинских рабочих и крестьян. Не было ни одной мерзости, ни одной провокации империалистических правительств Запада и Востока, в которых не принимали бы участия русские «патриоты» — белогвардейцы, белая эмиграция.

— Что ты разошелся по поводу предательской роли буржуазии разных стран и наций? Это всем известно. Можешь ли ты это утверждать по отношению к еврейскому духовенству?

— Я хочу показать тебе, что еврейская буржуазия, иудейское духовенство, еврейские буржуазные партии не отставали в деле контрреволюции от своих собратьев других наций. Когда царское правительство натравливало трудящихся одной нации на трудящихся другой, чтобы таким образом расколоть силы революции, когда это правительство организовывало погромы против евреев, еврейские банкиры других стран давали займы этому правительству на подавление революции. Когда петлюровские банды разоряли сотни еврейских местечек, насиловали еврейских женщин и убивали десятки тысяч еврейских мужчин, женщин и детей, сионист Жаботинский заключил союзный договор с палачом Петлюрой. Недавно вышла книга «Государство Израиль, его положение и политика». В этой книге приводится остроумная заметка одесской газеты по поводу смерти Петлюры. В 1926 г. Петлюра был убит в Париже. Газета «Одесские известия» поместила тогда карикатуру, на которой был изображен находившийся в эмиграции Жаботинский, склонившийся над трупом палача Петлюры и произносящий скорбное напутствие своему другу, ушедшему в мир иной: «Да будет земля тебе пухом… из еврейских перин».

— Попали в точку.

— Когда Деникин и его банды устраивали дикие кровавые бани евреям в тех местах, где только ступала нога этих бандитов, один из видных руководителей сионистов — доктор Пасманик обратился к евреям с посланием, в котором он призывал вступать в добровольческую армию.

— А иудейское духовенство?

— Вот и духовенство. Когда в 1930 г. папа римский поднял кампанию за крестовый поход против Советского государства, он нашел поддержку у иудейских раввинов в странах капитализма. Иудейские раввины забыли свою вражду к католицизму, простили католической церкви инквизицию и… объединились со всеми черными силами в борьбе против Советского Союза. Парижский раввин «по-братски» выступил на одном собрании с организатором еврейских погромов махровым черносотенцем архиепископом Евлогием и призывал к единому фронту против Советов. Такие совместные выступления были организованы в различных городах Европы. Щит Давида заключил союз с крестом и пошел в поход против серпа и молота.

— Ты говоришь о сионистах и иудейском духовенстве как о едином лагере. Можно ли поставить на одну доску сионистов и раввинов?

— Да, Мендель, они стоят на одной доске, несмотря на то что раввины проповедуют, что бог пошлет мессию и он поведет евреев в «страну обетованную», а сионисты зовут евреев ехать туда без визы мессии.