Отсутствуют пурпурные и багряные одеяния – признаки знатных родов. Иудеи не имели наследственной аристократии, зато эпоха Хасмонеев оставила немало осколков этой некогда славной династии. Добавить сюда потомков дома Давидова, всяких мелких вождей племен и народностей, живущих на земле обетованной, – и наберется немало родовитых. Далеко не все из них – друзья Рима. Однако аристократы побрезговали прийти в Гавлону...

Лишь тщательный обзор обнаружит малую горстку мужей в голубых одеждах, хотя цвет этот любим иудеями и преобладает в Скинии свидания и в священных облачениях. Мало кто из воинов носит лен и шерсть, ибо это запрещено отечественными законами всем евреям, кроме жрецов. Левиты не показали себя истинно ревностными, единицы из них вступили в ряды зелотов.

Войско облачено в бедняцкие одежды. Простые хлопковые покрывала, милоти, вретища, хитоны из грубого полотна, поддерживаемые ременными или матерчатыми поясами. Головные платы с веревочкой, высокие шапки, шлемы. Простейшие сандалии далеко не у всех, некоторые босы.

Темные люди земли, «ам-хаарецы», – в темной, немаркой, некрасивой одежде. Взгляду остановиться не на ком...

И все же Иуда часами готов был смотреть на каждого из них – причем глазами, полными слез умиления. Ибо каждый из этих людей – чудо...

Десять лет он проповедовал им – и вот около восьми тысяч собралось здесь.

Каждый мог предать его римлянам или слугам Архелая. Просто выйти незаметно во время его проповеди из внимательно слушающей толпы...

Или, бросив быстрый взгляд на спящего гостя, взять факел и покинуть дом, пещеру, кущу, рощу, где ночевал Гавлонит...

Или притвориться, что пошел за водой для скудной трапезы...

Или увидеть издали, как Иуда приближается к синагоге, привратной площади, где обычно проходя i встречи зелотов...

А потом прийти к стражникам и сказать одну лишь фразу:

– Я знаю, где скрывается Галилеянин!

Всего шесть слов обогатили бы любого из этих бедняков на шестьсот сребреников, назначенных за голову вождя повстанцев.

Но никто не польстился на награду предателя! Никто из десятков тысяч зелотов по всей земле обетованной! Потому что считали его своим вождем и отцом духовным! И верили, что он приведет их к победе!

Гавлонит надеялся, что оправдает ожидания этих темных людей со светлыми душами. На сей раз он устроил войско «ганна'им», ни на йоту не отступив от указаний Закона и других книг Писаний! Многие месяцы потратили Иуда и другие ученые рабби, чтобы выбрать из Торы и указаний пророков все, что касается ведения войны.

«И возьмем по десяти человек из ста от всех колен Израилевых, по сто от тысячи и по тысяче от тьмы...» (Суд. 20:10).

«И пересказал Самуил все слова Господа народу, просящему у него царя.

И сказал: вот какие будут права царя, который будет царствовать над вами: сыновей ваших он возьмет...

И поставит их у себя в тысяче начальниками и пятидесятниками...» (1 Пар. 8:10—12).

Вот почему Иуда разбил войско не на какие-то там лохосы (плевать на эллинское священное число «два»!), а на полусотни, сотни и тысячи.

А по каким признакам формировать эти отряды? Вот ответ: «И собрал Амасия иудеев, и поставил их по поколениям под власть тысяченачальников и стоначальников...» (2 Пар. 25:5).

Поколениями раньше называли племена. Жаль, не делится более на колена народ избранный. Посему Иуда соединил в тысячах земляков, а сотни составил по возрастам: из молодых воинов, зрелых, средних лет, пожилых.

Кого же поставить начальниками над ними? Читай Писание – и все узнаешь! «В седьмой год послал Иодай, и взял сотников из телохранителей и скороходов...» (4 Цар. 11:4).

Ангелы и бывшие телохранители Гавлонита ныне служат тысяченачальниками и стоначальниками. Первый из них – старый друг и сподвижник Иешуа бар Ионафан из Иерусалима.

Насколько мудр и предусмотрителен Закон: даже о такой чисто военной, казалось бы, детали, как охранение полководца, дает он подробные указания: «И окружите царя со всех сторон, каждый с оружием своим в руке своей; и кто вошел бы в ряды, тот да будет умерщвлен» (4 Цар. 11:8).

Самые верные, сильные, лучше всех вооруженные зелоты составляют охрану вождя.

Цари иудейские обязательно имели своих оруженосцев, которые передавали их приказания войскам. Есть ординарец и у Иуды, хотя вождь зелотов и не помазан елеем официально.

«И советовался Давид с тысяченачальниками, сотниками и со всеми вождями...» (1 Пар. 13:1). Сейчас, после смотра, Иуда тоже соберет военный совет.

Радовалось сердце Гавлонита благолепию в устройстве войска – с одной стороны. Но с другой стороны, сердце скребли когтями даже не кошки, а огромные львы!

Потому что вооружить всех Ревностных так, как предписывала Святая Книга, не удалось!

Ну, положим, щиты подходят. Сделанные из дерева или ивовых плетенок, овальные или круглые по форме. Покрытые кожей, медными и железными пластинами. Большие, размером с римский скутум[30], прикрывавшие все тело, и малые – в полтора раза меньше.

У него самого щит украшают, как и подобает вождю, тонкие полоски золота. Надо бы изготовить его целиком из драгоценного металла, как указано: «И сделал царь Соломон двести больших щитов из кованого золота. И триста меньших щитов из кованого золота...» (3 Цар. 10:16– 17). Да где взять столько злата?!

Иуду умилило, как тщательно Ревностные соблюдают обычаи предков: щиты из толстой воловьей или верблюжьей шкуры были обильно политы маслом И тут же укололо дурное предчувствие: «Так повержен щит сильных, щит Саула, как бы не был он помазан елеем» (2 Цар. 1:21).

От нехороших мыслей спасло появление Иешуа бар Ионафана – сияющего в прямом и переносном смысле слова.

Его крепкий торс облачала очень странная, по всей видимости, старинная, медная броня, начищенная до солнечного блеска. Латная рубашка была явно составлена из двух частей разных доспехов. Переднюю половину покрывали ряды медных насечек, наложенных друг на друга вроде рыбьей чешуи. Задняя была изготовлена из длинных полос методом тростникового плетения. Обе половинки лат скреплялись вместе на плечах и боках ремнями, к талии их пристегивал богато украшенный пояс – знак тысяченачальника.

Единственный из всего войска, Иешуа надел поножи – иудеи ими пренебрегали, в отличие от римлян и греков.

Голову его украшал латинский медный полированный шлем, правда, новейшего фасона – с наличником для защиты лица и гребнем.

Щит тоже был из меди.

Снаряжение весило никак не меньше сотни сиклей[31]. Как тысячник ухитрялся в нем двигаться, да еще и сиять при этом ликом, оставалось загадкой для окружающих.

– Глянь, Иуда, какая у меня воинская справа! Точь-в-точь, как учит Писание: «Медный шлем на голове его; и одет он был в чешуйчатую броню... Медные наколенники на ногах его, и медный щит за плечами его» (1 Цар. 17:5—6).

«Глупец, это же описание злейшего врага, филистимлянского исполина Голиафа! Да ты вспомни, чем кончился его поединок с Давидом, несмотря на доспехи!»

Вслух этого Иуда не произнес, дабы не портить настроения верному сподвижнику. Просто улыбнулся, отвернулся и продолжил смотр, обращая особое внимание на доспехи под впечатлением разговора со своим тысячником. И радость его уменьшалась с каждым шагом.

Зелотам удалось добыть около сотни римских комплектов вооружения. Чтобы в грядущих боях не происходило путаницы, а также из-за нехватки оружия, их раздали повстанцам по частям – кому кирасы, кому шлемы, кому – копья...

В результате вооружение «ганна'им» оказалось совершенно разнородным. С частями современных доспехов (полных комплектов не имел никто) соседствовали и старинные брони, отбитые еще фалангистами Маккавеев у солдат Птолемеев и Селевкидов, которые, в свою очередь, унаследовали эту экипировку от эллинов и македонцев.

Латы с металлическим покрытием выглядели роскошно рядом со своими предшественниками – накидками; перевязями; корсетами-кирасами; куртками из звериных шкур, выделанной кожи, льняного холста, войлока, плетеного шнура, кожаных полотен.