циал-демократическим правительством. Так продолжалось до критическо-
го для научной карьеры тридцатилетнего возраста, пока практически
случайно Луман не был откомандирован на два года в США для повыше-
ния профессионального образования в Гарвардском университете.
Встретившись в Гарварде с Т. Парсонсом и увлекшись социологией
организации, Луман решает изменить свой жизненный путь. Интерес к
социологии и углубленное чтение социологов началось еще в универси-
27
тете и не прекращалось во время работы в министерстве. Подобного са-
мообразования хватило, чтобы еще в университете увлечься философией
Гуссерля, теорией науки, и главным образом теорией управления. В цен-
тре же внимания оставалась теория организации, с которой связаны пер-
вые публикации Лумана, в частности, работа «Понятие цели и системная
рациональность», направленная против тех социологических направле-
ний, которые слишком легко переводили институциональные отношения
на язык понятий веберовской теории (Герберт Симон, Рената Майнц).36
Следующий шанс предоставился Луману благодаря тому, что в г.
Шпеер открылся Институт управления для юристов и чиновников, где Лу-
ман получил место референта. О его самостоятельной общественной тео-
рии еще не было речи, но давал о себе знать особый опыт, который по-
лучил Луман, работая чиновником. Этот опыт не согласовывался с макро-
социологическими построениями социологов. Так у Лумана появилось
убеждение, что организации надо изучать изнутри, как самостоятельные
миры. Об этом – первая монография ученого «Функции и следствия фор-
мальной организации» (1964), принесшая ему известность.37
В 1964 г. Луман познакомился с профессором Гельмутом Шельски, который поверил в нетитулованного самородка и вовлек его в нормаль-
ную университетскую жизнь: «Как министерский советник я не мог бы
войти в историю», - шутил Луман позже. «Нормальным» социологом он, решительно отстранившийся от классической традиции, так и не стал.
Для коллег по цеху и для своих университетских коллег он, скорее, все-
гда оставался «другим».38
В 1965 г. Лумана назначают руководителем исследовательского от-
дела в научном институте под руководством Гельмута Шельски в Дорт-
мунде. Шельски протежирует молодому научному сотруднику и в течении
одного года – в 39-летнем возрасте - Луман защищает сразу кандидат-
скую и докторскую диссертации.
36 Horster D. Niklas Luhmann. Mьnchen, 1997. 34-35.
37 Jahraus O. Zur Systemtheorie Niklas Luhmanns. // Luhmann N. Aufsдtze und Reden.
Stuttgart, 2001. C. 300.
38 Horster D. Niklas Luhmann. Mьnchen, 1997. С. 50.
28
В 1968 г. вместе с Шельски Луман прекращает вести получиновьни-
чьий полунаучный образ жизни и начинает работать во вновь открыв-
шемся Биллефельдском университете. Его дальнейшая жизнь связана от-
ныне только с новыми публикациями и общественной дискуссией по их
поводу. Яркий пример таких дискуссий - спор с Ю.Хабермасом, опублико-
ванный в книге «Теория общества или социальная технология – что дает
системное исследование?», политическая абстрактность которого и сего-
дня заставляет говорить о Лумане как о воплощенном парадоксе «и соци-
алиста и консерватора».39
Сама атмосфера ожидания нового и нестандартного подхлестывает
интерес студенческой и научной общественности к работам Лумана. Тем
не менее продвигать свои идеи в философском и социологическом сооб-
ществе Германии ему приходится в условиях слабого интереса к систем-
ной теории, зародившейся в США. То, что все 70-е и 80-е Луман играет
заметную роль в научной дискуссии, и эта роль постоянно растет, осо-
бенно удивительно, если учесть стиль и язык, совершенно не приспособ-
ленный к какой бы то ни было «популяризации». Примечательно, что
часть научных работ о Лумане вышла не в форме комментариев и поле-
мики, а в форме своего рода «словарей», в которых разъясняются основ-
ные понятия и термины лумановских текстов.40 Хотя, пожалуй, для
немецкого читателя это не внове – вспомним хотя бы о Хайдеггере.
Поток работ и продуктивность Лумана были таковы, что современ-
ники называли его публикации «сериалом».41 Развитие его теории в эво-
люционно-систематическом смысле можно разбить на три этапа: первый –39 Хабермас попытался идеологически интерпретировать концепцию «технического со-
циологизма» Лумана как удобный и выгодный политическим элитам теоретический кон-
структ, «наиболее подходящий для того, чтобы к политической системе, зависимой от
деполитизации мобилизированного населения, перешла функция легитимизации гос-
подства, которая до сих пор выполнялась позитивистским сознанием». См. Luhmann N.
Habermas J. Theorie der Gesellschaft oder Sozialtechnologie - Was leistet die Systemforschung? Frankfurt, 1971. С.144.
40 См., например, Krause Detlef Luhmann-Lexikon. Eine Einfьhrung in das Gesamtwerk von Niklas Luhmann. Stuttgart, 1996.
41 Этому способствовало и то, что каждой из работ Луман предпосылал большое вступ-
ление, посвященное повторению уже известных общих оснований системной теории.
29
издание статей «Социологического просвещения» (в 4-х томах), где
опубликованы статьи, задающие основные параметры лумановской кон-
цепции; второй - создание отраслевых томов системной теории (принад-
лежащих уже к позднему творчеству): «Экономика общества» (1988), «Наука общества» (1990), «Право общества» (1993), «Искусство обще-
ства» (1995), «Политика общества» (2000), «Религия общества»(2000) (обе последние работы опубликованы посмертно на основе рукописей); третий – фундаментальные обобщающие работы «Социальная система»
(1984) и «Общество общества» (1997). По порядку создания работ уже
заметно и направление эволюции Лумана: начав как социолог с «соци-
ально-кибернетическим» уклоном и преимущественным интересом к тео-
рии организации, ученый постепенно «дорастает» до общей теории об-
щества, сформулировав ее основания в русле кибернетики и системной
теории.
При столь нестандартной научной карьере и ее запоздалости пора-
зительно, что Луман - не только авторитетнейший классик современной
философии и социологии, но и плодовитейший писатель, опубликовавший
40 книг и более сотни статей. Но еще более удивительно, что при всей
сложности его выхода на траекторию научного пути, уже в 1967 г. Луман
с предельной ясностью формулирует свою научную и жизненную про-
грамму: «Теория общества. Время исполнения: 30 лет. Стоимость: ника-
кой». Ровно через тридцать лет, в 1997 году, выходит в свет фундамен-
тальный труд «Общество общества» - на построенное здание кладется
последний, но ключевой конструктивный элемент, поистине «крыша»
всей постройки. Символично, что умер Луман через год после этого, в
возрасте семидесяти одного года.
Возможно, необычайная трудность и непонятность языка Лумана, но, возможно, и нестандартность пути, по которому пошла мысль учено-
го, стали причиной того, что несмотря на стабильность места его дея-
тельности (30-летняя работа на университетской кафедре), трудно гово-
рить о сформировавшейся вокруг него школе. Учитывая авторитет учено-
го, ставшего одним из корифеев «социологии модерна», в это почти не-
возможно поверить. Его коллеги отмечают, что это соответствовало стилю
одиночки, которому не требовались друзья ни в научном, ни в житейском
30
смысле этого слова.42 Одновременно с деятельностью Лумана, а также
после его смерти, формируется круг семинаров, публикаций, журналов, в
которых социологи обсуждают социальные системы.43 Разумеется, инте-
