именно, немецкой духовно-философской традиции, словно предназна-
ченной для «системосозидания». Принимаясь за почти невозможное в
наше время предприятие – построение «всеобъемлющей» системы, Лу-
ман, принимая несколько нейтральных философских понятий, таких как
«смысл», «система», «коммуникация», впервые выводит на проблемное
поле социологии то, что до сих пор было предметом философского мыш-
ления. Начиная, казалось бы, с нуля, он с изяществом расставляет вехи
универсалистской социально-философской концепции новой эпохи, делая
это без помощиклассиков, без груза нерешенных проблем. И хотя время
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берет свое, восстанавливая контексты, обнаруживая новые ошибки, уже
никто не сомневается в том, что Луман - классик философии и социоло-
гии 20-го века, продолжающий собой ряд великих представителей немец-
кой социально-философской мысли.
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