Экономическая мысль феодальной России (IX–XVI вв.) отражала борьбу прогрессивных сил за объединение Руси и образование централизованного государства.

Русская экономическая мысль начинает развиваться со времени образования Древнерусского государства (IX в.). Русская Правда стояла на защите феодального землевладения и классовой дифференциации, охраняла купцов от произвола ростовщиков, а кредиторов – от расточителей денег, взятых в долг.

Видный русский публицист XYI в. Ермолай-Еразм в своем главном сочинении «Правительница» как сторонник дворянства выступает противником крупной торговли и ростовщичества. Он резко критикует бояр за их праздность, предлагает жаловать землей исключительно служивых людей. По его мнению, источником богатства является труд крестьян. Поэтому главное место в государстве он отводил крестьянскому сословию и предлагал улучшить его материальное положение.

Меркантилизм относится к предыстории экономической теории.

Меркантилизм как школа эпохи первоначального накопления капитала возник в XVI в., подразделяется на ранний и поздний. Общее между ними: а) богатство отождествляется с деньгами; б) накопление денежного богатства достигается с помощью власти государства. Различия между ними: центральный пункт раннего меркантилизма – система «денежного баланса», а позднего – система «торгового баланса».

Основными представителями раннего меркантилизма были У. Стаффорд (Англия), Г. Скаруффи (Италия) и др., позднего – Т. Мен (Англия), А. Серра (Италия), А. Монкретьен (Франция) и др.

Ранние меркантилисты отстаивали политику, нацеленную на рост денежного богатства, осуществляемую чисто законодательным путем: запретом вывоза денег за границу либо порчей монеты.

Поздние меркантилисты считали, что государство тем богаче, чем больше разница между суммой стоимости вывезенных и ввезенных товаров. Обеспечить это, как они полагали, можно двумя способами: а) за счет вывоза готовых изделий своей страны и запрещения ввоза предметов роскоши; б) с помощью посреднической торговли, разрешающей вывоз денег за границу. Этот способ был главным. Они выдвинули принцип: покупать дешевле в одной стране, а продавать дороже – в другой.

С точки зрения меркантилизма предметом экономической теории является сфера обращения, а ее метод – описательный. Согласно теории меркантилизма, источником богатства является сфера обращения, а не производство, которое меркантилисты рассматривали как момент обращения. Меркантилисты исходили из того, что источником богатства страны является только внешняя торговля.

Физиократы – представители школы политической экономии во Франции в середине XVIII в., сохранившей влияние до революции 1789–1794 гг.

Глава школы физиократов Франсуа Кенэ (1694–1774). Представители школы – Анн Робер Жак Тюрго (1727–1781), Виктор де Мирабо

(1715–1789) и др. Ф. Кенэ – автор первых научных изысканий о непрерывном воспроизводственном процессе и самой категории «воспроизводство».

Ф. Кенэ разделял общество на три класса: 1) производительный класс земледельцев (люди, занятые в сельском хозяйстве); класс земельных собственников; 3) «бесплодный» класс, не создающий прибавочную стоимость (граждане, занятые в промышленности, транспорте, торговле и других отраслях экономики).

Главный труд Ф. Кенэ «Экономическая таблица» (1758), в котором содержится первая в мировой экономической литературе попытка количественного макроэкономического анализа натуральных и денежных потоков материальных ценностей в экономике.

Схему движения и воспроизводства продукта Кенэ представлял следующим образом:

• земледельцы арендуют за деньги у земельных собственников землю и выращивают на ней продукты питания;

• собственники скупают продукты питания у земледельцев и промышленные изделия у промышленников, вследствие этого доля доходов, извлекаемых ими из аренды земли, перетекает к земледельцам и промышленникам;

• земледельцы закупают у промышленников промышленные изделия;

• промышленники закупают продукты питания и сырье у земледельцев, в результате чего последние получают деньги для аренды земли.

Физиократы впервые в мировой экономической мысли перенесли вопрос о происхождении общественного богатства из сферы обращения в сферу производства. Научная заслуга физиократов состоит также и в том, что в отличие от меркантилистов, отождествляющих капитал с его денежной формой, они рассматривали капитал в той форме, какую он принимает в процессе производства. Признавая объективность экономических категорий, физиократы не подходили к капитализму исторически, считая его естественным и вечным. Физиократы также игнорировали пролетариат как самостоятельный, действительно производительный класс.

Утопический социализм возник с зарождением капитализма. Утопический социализм можно подразделить на ранний и поздний. Представителями раннего утопического социализма были Т. Мор и Т. Кампанелла.

Томас Мор (1478–1535) – английский гуманист, писатель; основоположник утопического социализма.

Наибольшую известность принес Мору его диалог «Утопия» (1516, рус. пер. 1789), содержащий описание идеального строя фантастического острова Утопия. Здесь Мор впервые в истории человечества изобразил общество, где ликвидирована частная и даже личная собственность, производство и быт обобществлены, распределение происходит по потребностям, труд является всеобщей обязанностью, рабочий день ограничен шестью часами.

Томмазо Кампанелла (1568–1639) – итальянский философ, поэт.

В своей книге «Город Солнца» (1602, опубл. 1623, рус. пер. 1906) он критикует праздную жизнь угнетателей, причину социального неравенства видит в частной собственности и рисует картину будущего общества – города Солнца, где есть общественная собственность, всеобщая обязанность трудиться, рабочий день ограничен четырьмя часами благодаря высокой производительности и облегчению труда машинами; огромное внимание уделяется развитию науки, образования и трудовому воспитанию; существует уравнительное безденежное распределение.

Поздний утопический социализм. Его главными представителями являются Клод Анри Сен-Симон и Шарль Фурье во Франции, Роберт Оуэн в Англии.

Сен-Симон (1760–1825) – французский мыслитель, социолог, социалист-утопист.

Сен-Симон движущей силой развития общества считал научное и нравственное просвещение людей. Значительное внимание он уделял экономическим факторам: участию людей в производстве, формам собственности. Признавал неизбежную замену форм общественного устройства более совершенными. Слабая сторона его взглядов в том, что при создании идеала бесклассового общества он исходит из ремесленного и мануфактурного производства и патриархального сельского хозяйства, господствовавших тогда во Франции.

Шарль Фурье (1772–1887) – французский утопический социалист.

Для метода Фурье характерны историзм, а также материалистические тенденции и черты диалектики. Он выдвинул идею о закономерности общественного развития от низших форм к высшим. Особое внимание он уделял критике капитализма, отмечая исторически преходящий характер этого строя. В центре внимания Фурье было положение трудящегося народа, который, по его словам, будет «рабом богачей», пока длится строй цивилизации. Он считал, что реформами спасти капитализм нельзя. Проблему распределения ставил в зависимость от трех факторов: труда, таланта и капитала. По капиталу распределялось 4/12, по труду – 5/12, по таланту – 3/12 всей продукции фаланги (производственной ассоциации).