Капитулы имеют не менее шести обязательных собраний в году, на этих собраниях бывает и посвящение. Заседания эти не носят чисто политического характера, это скорее сеансы, на которых обсуждаются результаты секретного наблюдения за деятельностью отдельных лиц и лож, также агентурные сведения от масонов же по порученным им наблюдениям вне лож. На них также читаются диссертации о пантеизме и гностицизме, цель которых приготовить избранных к учению Черного масонства. Один из сеансов предназначается также для выбора на следующий год постоянного состава должностных лиц капитула.

Капитулы еще более, чем ложи, окружают себя предосторожностями. Чтобы проникнуть в ложу, нужно только доказать, что лицо имеет звание мастера какого угодно ритуала. Чтобы проникнуть в капитул необходимо быть принятым в тот ритуал, к которому принадлежит капитул, для чего нужно представить свои масонские документы, которые должны быть заменены новыми по наведении самых точных справок.

Единственным развлечением капитулов служат банкеты. Эти банкеты прежде всего отличаются тем, что носят кощунственный характер. Вообще заседания капитулов так же часты, как и в ложах. За несколько дней до заседания в подведомственных капитулу ложах капитул собирается, чтобы обсудить вопросы, которые должны быть на рассмотрении в ложах, и сообщает Председателям лож, как эти вопросы должны быть решены.

Главное занятие звания «Розы-Креста» — это наблюдение за масонами в ложах.

Банкет Избранных — для 11-го звания и выше.

Банкет Шотландцев — для 14-го звания и выше.

Банкет Рыцарей Востока — для 17-го звания и выше. На этих банкетах все подчиняются строгой дисциплине. Пьют определенное число тостов по команде. В общем, они недостаточно интересны, чтобы их описывать.

Остановлюсь на банкете «Розы-Креста».

Банкет «Розы-Креста» бывает один раз в год, в ночь со Страстного четверга на пятницу. Зал капитула роскошно убран стены завешены красной материей. В глубине зала стоят три креста. Стол — тоже в виде креста и в центре его стоит семисвечный канделябр. Бокалы сделаны в виде чаш для причастия. Перед входом в зал масоны проделывают пародию Тайной вечери, раздают хлеб и дают вино из одной чаши, говоря: «Пейте и ядите». В зал все входят, держа руки скрещенными на груди, и садятся за стол. Когда Главный Эксперт по предложению Председателя удостоверится, что никого постороннего за дверьми храма нет, то в зал вносится пригвожденный к кресту жареный ягненок, на голове которого венок из терновника. Председатель предлагает одному из членов отрезать нечистые места, чтобы посвятить их огню. Ягненку отрезают голову, половые органы и те места ног, которые пригвождены ко кресту, и бросают в жаровню с угольями. Остальное съедают. При тостах по команде делают кубками с вином крестное знамение, после чего вино залпом выпивают.

В 18-м звании «Розы и Креста» масонам говорят лишь то, что божество не одно в своем существе, а состоит из двух принципов, враждебных по своей натуре, из принципа добра и принципа зла. Им остается узнать, кто гений добра и кто гений зла, какое божество почитать и какое ненавидеть. Дальнейшие звания покажут, что бог зла, мрака, суеверия, заблуждения, бог, преследующий человечество, это Адонай — Тот, Кого почитают в Библии и Евангелии, и наоборот, «ангел света» — бог труда, добра, гений правды, отец человечества, Великий Архитектор Вселенной, жертва несправедливости злого бога Адоная — это Сатана.

Первая ступень для подготовки к принятию учения культа Сатаны — это девятнадцатое звание.

Основанием посвящения служит легенда Апокалипсиса о том, как шла борьба между Богом и Демоном за обладание Небесным Иерусалимом. Транспарант на востоке зала изображает Апокалиптический Небесный Иерусалим с тремя воротами. Посвящение неинтересно. Достойна внимания речь Председателя, в которой он говорит, что

Основанием посвящения служит легенда о Зоровавеле, который, возвратившись из Вавилона в Иерусалим и найдя там скрывающихся масонов, признается последними достойным быть повященным в их тайны. Председатель изображает Асуеруга — главу иерусалимских масонов. После церемонии посвящения Председатель подводит посвященного к транспаранту, изображающему звезду в облаках. Ему говорят, что это утренняя звезда под названием «Люцифер», что древние халдеи ее боготворили и служили ей в пустыне. «Будьте, как эта утренняя звезда, которая возвещает наступление дня, идите и несите человечеству свет святым именем Люцифера, вырывайте с корнем суеверие и невежество!» — восклицает Председатель.

Работа 20-го звания, согласно ритуалу, состоит в следующем. Масоны 20-го звания должны поддерживать всеми возможными средствами права всех людей на равенство перед правосудием и на равенство в смысле пользования всеми правами, данными природой.

Посвящение в 21-е звание вдохновляется кровавыми воспоминаниями общества Св. Вемы в Пруссии, о котором было упомянуто в начале доклада. Но в Черном масонстве посвящаемый увидит, что теперь ему придется употреблять кинжал не для того, чтобы закалывать манекенов, изображающих библейских лиц, как это было в Голубом масонстве. Секта начинает сбрасывать маску. Теперь она открыто преследует аристократию и духовенство. Посвящение в 21-е звание одно из самых интересных.

Это звание учреждено известным Фридрихом II Прусским, другом Вольтера. Он назвал это звание «Ноашит», таково было имя строителя Вавилонской башни.

Собрание масонов в 21-м звании носит название Великого Капитула. Помещение их должно, согласно статуту, иметь зал с одним большим окном, расположенным так, чтобы в зал попадал свет луны. Всякое другое освещение строжайше запрещается ритуалом этого звания. Заседания их бывают каждый месяц в полнолуние. Зал должен быть убран по возможности в средневековом вкусе. Присутствующие одеты в черные плащи, имеют передники и перчатки желтой кожи и черную перевязь, на лице же у всех маски. При посвящении в 21-е звание Председатель не присутствует. Масоны Великого Капитула собираются под временным начальством Инспектора. Когда все наденут маски и сядут на свои места, раздается три медленных удара в дверь. Является человек в маске, неизвестный капитулу. Ему отворяют дверь. Неизвестный объявляет, что он прислан Верховным Советом, чтобы председательствовать на собрании. Брат Инспектор приказывает воздать ему почести. Присутствующие образуют из шпаг арку, под которой проходит прибывший, который изображает короля Фридриха II Прусского, идет на председательский трон и объявляет собрание открытым. «Носитель Знамени» говорит: «Если кто-нибудь наказан несправедливостью сильного, тиранией могущественного, если кто-нибудь был жертвой незаслуженного обвинения, попал в руки несправедливых судей, испытал на себе злоупотребление силой, пусть тот придет к нам и свободно расскажет нам свои жалобы. Потому что этот Великий Капитул отдаст ему полную справедливость». В это время вводят посвящаемого, которого представляют обществу, говоря: «Это Адольф Саксонский, учитель, масон и рыцарь „Розы и Креста“. Он пришел искать правосудия». При том рассказывает, что, отправившись в Палестину с Фридрихом Барбароссой, он заложил свое имение графу Рейнфреду и епископу города Вены. По возвращении он потребовал имение обратно, но Рейнфред отказался от денег и сказал, что имение было ему продано и показал подложный акт. Посвящаемый просит правосудия у общества Св. Вемы. Председательствующий спрашивает посвящаемого, так ли это. Посвящаемый говорит, что то, что сказал его проводник, верно. Тогда один из присутствующих встает, подходит к посвящаемому, срывает с себя маску и говорит, что он граф Рейнфред и что посвящаемый лжец, потому что документ не подложный. Проводник берет бумагу и, поднеся ее к окну при свете луны, замечает, что на печати выставлен год, не соответствующий году, когда сделана подпись. Граф Рейнфред обличен. Его изгоняют из общества и вотируют, что против его фамилии в списке будет поставлено слово «умер». Вместо графа Рейнфреда принимается Адольф Саксонский, т.е. посвящаемый.