Смысл священных книг часто неправильно толкуется, так как тексты в них нередко имеют форму аллегорий, и их не всегда надо понимать буквально.

Память живых об умерших блаженна для духа, если добрые слова искренни. Не имеет значения ни особый день, ни ритуал, ни место.

Поклонение есть возношение мыслей к Богу. Истинное поклонение — не показное, а совершаемое в сердце.

Бог не слушает несправедливых проклятий и незаслуженных благословлений. Проклятие поражает (поражает!) человека только в том случае, если он виновен. Произносящий несправедливое проклятие виновен в глазах Бога.

Молитва бывает трёх видов: хваление, прошение и благодарение. Лучшая молитва — добрые дела, потому что дела важнее слов.

Все религии есть поклонение одному и тому же Богу, каким бы именем его ни называли. Люди, объявляя религиозные войны, поступают против воли Всевышнего.

Всякий верующий человек заслуживает уважения, если вера его искренна, и религия его призывает к добру. Верования, ведущие к злу, предосудительны.

Каждый народ — большая семья, в которую собираются симпатизирующие духи. Та склонность, на основе которой члены этой семьи стремятся к соединению, является отличительной чертой конкретного народа. Добро воцарится на Земле, когда среди духов, приходящих сюда жить, добрые возобладают над злыми. Люди, совершенствуя себя, улучшают и своих духов, а последние, в свою очередь, вновь воплощаясь в людей, делают их ещё более совершенными, и так непрерывно. Это и есть путь к царству добра. Злые духи в таком случае будут удаляться от Земли.

Хорошая перспектива! На этом мы, пожалуй, и завершим знакомство с сообщениями духов. Нужно ли было отводить столько места под эту информацию? Наверное, нужно. Приняв спиритизм как реально существующий феномен, было всё-таки интересно узнать, что духи (причём не какие попало, а высшие, обладающие совершенными знаниями) говорят о жизни нашей и своей.

А сейчас, заканчивая раздел о спиритизме, хочется ещё раз обратить внимание на серьёзность данного явления, его хорошую доказательность, хочется ещё раз напомнить, что многие учёные тщательно изучали феномен и признали его. Познакомившись в этой главе с историей исследования спиритизма, каждый волен самостоятельно принимать решение об отношении к данному феномену. Но чтобы его не принять, надо исследовать спиритические явления и найти весомые аргументы против, а для того чтобы принять, достаточно согласиться с доводами, приведёнными в тексте.

Самый же главный вывод остаётся прежним: личность имеет духовную сущность всегда, даже когда попадает в материальный мир. Человеческое же тело, соответственно, не имеет в себе ничего личностного ни когда оно живое, ни, тем более, когда оно мёртвое. Тело является оболочкой духа, как одежда служит оболочкой человека. Как со сменой одежды не меняется человек, так и со сменой тела (то есть, другими словами, со смертью) не меняется личность. Человек обычно заботится о своей одежде, точно также и дух бережёт данное ему материальное тело. Однако, избавляясь от опасности, человек забывает про одежду, и, аналогично, дух, спасая личность, не беспокоится о будущем тела. Ведь у материального тела будущего нет: несколько десятилетий ползания по земле — и могила. У души же, то есть у личности, впереди бесконечность.

И каким будет это самое будущее, точнее, его ближайшая перспектива, зависит от того, как личность использует время своей жизни на земле. Если идёт дорогою зла, то участь у личности будет незавидной; если поступает по добру, то за судьбу духа этого человека уже можно не беспокоиться.

Наконец, ещё раз вспомним о том, что сообщения наших умерших предков насквозь пронизаны заповедями о любви к ближнему, однако присутствует в них и разоблачение некоторых церковных догм, в частности, о вечном наказании грешников, также даётся совет не понимать буквально нередко аллегорические тексты религиозных книг. Тем не менее, вероисповедания духами не отвергаются, напротив, они рекомендуют изучать религии, читать их книги, быть человеком верующим. Попробуем и мы принять данный совет. Именно поэтому следующая глава и посвящена религиям.

Рассказы людей, переживших клиническую смерть, и эффекты спиритизма наглядно показывают непредвзятому человеку, что духовный мир реально существует. А это значит, что есть явления, которые атеистическая наука не в состоянии объяснить, мало того, если эта самая наука и впредь будет отбрасывать неугодные ей факты, как будто их и нет вовсе, то она их никогда не сможет объяснить. Если бы посмертные видения и общения с духами были единственными аномальными проявлениями, то тогда ещё можно было бы попытаться их не заметить, однако подобных «невозможных» явлений много больше. Что делать с ними? К счастью, в задачу этой работы не входило описание всех загадочных случаев, время от времени наблюдаемых людьми, иначе это привело бы к созданию многотомного сочинения. Но в этом нет нужды: человеку здравомыслящему и уже сказанного будет достаточно для того, чтобы серьёзно задуматься; ну а тем, кто остался в рядах скептиков, никакой даже самый большой перечень «необъяснимого» не сможет помочь, для таких единственный шанс — непосредственно столкнуться с чем-нибудь «сверхъестественным». Можно им это только пожелать. Для их же блага!

У тех же, кто сумел смириться с наличием мира духов, возникает, естественно, вопрос о Боге. Есть он или нет? А это вынуждает обратиться к религиям, ведь, как правило, о духовном мире и Боге люди впервые узнают именно из религий, в которых дух и Господь являются такими же реальными персонажами, как и сам человек. Но если выше нами был признан один из сверхъестественных персонажей религий — дух, что добавляет очки в оценке достоверности древних текстов, то, видимо, можно попробовать признать и другой — Бога. И хотя кого-то может покоробить от такой логики, но в качестве повода для того, чтобы начать знакомство с Богом религий, это вполне подойдёт. Таким образом, следующим нашим шагом станет сбор информации о Всевышнем, но, конечно, не будут проигнорированы и сведения о духовном мире. Однако из-за того, что в целом тема религий весьма разнообразна и объёмна, нами она может быть рассмотрена лишь очень кратко. Также для привлечения к этой главе дополнительного внимания, здесь, как и во всей работе, вы встретите описания некоторых загадочных явлений, имеющих, само собой разумеется, религиозную направленность.

Итак, какие вообще религии мы знаем? В первую очередь по количеству верующих это христиане, затем следуют мусульмане и индуисты, далее идут буддисты, конфуцианцы, синтоисты, даосисты, иудаисты, джайны и др. Список этот неполный, но остальные религии имеют на сегодняшний день сравнительно небольшое число приверженцев, что вовсе не умаляет их значения.

Религии возникали в разных частях планеты, у разных народов и в разное время. Трудно (если вообще возможно) отыскать хотя бы один народ в прошлом или настоящем, который бы не имел какого-либо верования. А это говорит о том, что подобное явление имеет глубинные корни в человеческой природе. Но как вообще появились религии на земле? Однозначного ответа, пожалуй, нет, однако есть несколько различных подходов, из которых можно выделить два основных: один вариант ответа даёт атеизм, другой — вера. Сперва познакомимся с первым.

Несмышлёные наши предки, боясь всякого шороха и шума, не умея объяснять окружающие их страхи, поголовно все природные явления одухотворяли. Так у людей появлялись духи рек, устраивавшие потопы, и духи земли, сотрясавшие почву под ногами, духи ветров, насылавшие ураганы, и духи огня, пожиравшие всё в пожарах, духи предков, которых надо было задабривать, и многие, многие другие. Однако человеческое общество прогрессировало, и одновременно с этим менялось отношение к природе и отношение к мистике. На смену природным духам пришли божества, которые точно также были отождествлены с определёнными стихиями или местностями. Шло время, продолжался прогресс человечества, вследствие чего одни божества теряли свою значимость, из них некоторые объединялись в одно божество, а культ некоторых просто отмирал. Постепенно из множества богов выделялся один главный, а все остальные боги утрачивали свою силу. Оставшийся победитель уже переставал быть покровителем стихии и провозглашался создателем всего сущего.