численное множество духовных существ, тех же, кто недо-
стоин жить в духовном мире, отправляют в материальный
мир. Мы приняли это материальное тело по собственной
воле, но нам не следовало этого делать, потому что на са-
мом деле мы духовные существа. Невозможно проследить, когда и как мы получили материальное тело. Никто не мо-
жет точно определить, когда обусловленная душа впервые
получила материальное тело. Существует 8400000 форм
жизни, из них 900000 видов живых существ обитают в во-
де, а 2000000 относятся к растениям. К сожалению, эту
ведическую науку не преподают ни в одном университете.
Это подлинные факты, и ботаники с антропологами мо-
гут исследовать это. Наибольшее внимание в учебных за-
ведениях уделяется, конечно же, дарвинской теории эво-
люции органической материи. Но в “Бхагавата-пуране” и
других авторитетных писаниях, имеющих огромную науч-
ную ценность, есть сведения об эволюции живых существ
в различных телах. Сейчас господствует теория Дарвина, но ее идея не нова - ведическая литература содержит ко-
лоссальный объем информации об условиях жизни в мате-
риальном мире.
Мы - представители лишь незначительной части жи-
вых существ, населяющих многочисленные вселенные ма-
териального мира. Пребывание в материальном мире и в
материальном теле - это наказание. К примеру, заклю-
ченные в тюрьме осуждены правительством, но они со-
ставляют лишь незначительную часть всего населения. Все
население страны не может оказаться в тюрьме. В тюрь-
мах содержат только некоторых, неповинующихся зако-
ну. Так же и обусловленные души материального мира -
лишь малая часть всех живых существ в творении Бога.
В этот материальный мир отправляются те, кто ослушал-
ся Бога - нарушил волю Кришны. Благоразумные и пыт-
ливые должны задаться вопросом: “Почему я попал в эту
обусловленную жизнь? Я не хочу страдать”.
Существует три вида страданий, и один из них - стра-
дания, вызванные телом и умом. На Гаваях, напротив мое-
го дома один человек держал животных и птиц, предназна-
ченных на убой. Я приводил этот пример своим ученикам: “Вот стоят эти животные, и если вы скажете им: Милые, что же вы стоите? Уходите! Вас отправят на бойню”, -
они никуда не пойдут. У них нет разума”.
Тот, кто не осознает своих страданий и не ищет путей
избавления от них, ведет животный образ жизни. Если че-
ловек не понимает, что страдает, и думает, что все прекрас-
но, у него сознание животного, а не человека. Человек дол-
жен сознавать, что на этой планете неизбежны тройствен-
ные страдания. Еще ему нужно знать, что он обречен на
муки рождения, смерти, старости и болезней. Поэтому че-
ловек должен искать способа избавиться от них. Вот в ка-
ком направлении нужно проводить исследования.
Не успев появиться на свет, мы уже испытываем стра-
дания. В течение девяти месяцев человеческий зародыш
находится в стесненном положении в герметической сум-
ке брюшной полости своей матери. Он не в состоянии да-
же пошевелиться и защищаться от насекомых, которые
его кусают. Наконец ребенок рождается, но его страда-
ния продолжаются. Мать, разумеется, заботится о нем, но
дитя, несмотря на это, страдает и потому плачет. Ребенок
плачет от укусов клопов, от боли в животе, - а мать не
знает, как его утешить. Его страдания начинаются еще во
чреве матери. Он рождается, подрастает, и его ждут новые
страдания. Он не хочет ходить в школу, но его принужда-
ют к этому. Он не желает учиться, но ему задают уроки.
Проанализировав нашу жизнь, мы увидим, что она полна
страданий. Так зачем же мы приходим сюда? Обусловлен-
ные души неразумны. Мы должны задаваться вопросом: “Почему я страдаю?” - и если есть средство, которое из-
бавит нас от страданий, то им надо воспользоваться.
С Верховным Господом нас связывают вечные узы. Но
каким-то образом теперь мы оказались в материальном
мире, исполненном скверны. Поэтому нам необходим ме-
тод с помощью которого можно вернуться в духовный
мир. Этот метод восстановления нашей связи с Господом
называется йогой. Слово “йога” означает “соединение”.
Сейчас, разлученные со Всевышним, мы представляем со-
бой величину отрицательную - “минус Бог”, но если мы
переменим этот знак на плюс, наша человеческая жизнь
станет совершенной. Нужно стремиться к этому совершен-
ству на протяжении всей своей жизни, а в момент смер-
ти - оставления материального тела - это совершенство
должно быть реализовано. Нужно быть готовым к смер-
ти. К примеру, учеба в колледже занимает от двух до пяти
лет, а экзамен служит окончательной проверкой получен-
ных знаний. Успешно сдав экзамен, студенты получают ди-
плом. Изучая предмет жизни, мы тоже должны готовиться
к экзамену, который нам предстоит выдержать в момент
смерти, и если сдадим его успешно, то перенесемся в ду-
ховный мир. Все проверяется в момент смерти.
Как гласит известная бенгальская пословица: что сде-
лано на пути к совершенству, будет проверено в момент
смерти. В “Бхагавад-гите” объясняется, что нужно делать
в преддверии смерти (покидая нынешнее тело). В следую-
щих стихах Шри Кришна говорит о дхйана-йогах (медити-
рующих йогах):
Версе Ин Пурп = йад акрашам веда-видо ваданти
вишанти йад йатайо вита-рагах
йад иччханто брахмачарйам чаранти
тат те падам санграхена правакшйе
Версе Ин Пурп = сарва-дварани самйамйа
мано хриди нирудхйа ча
мурдхнй адхайатманах пранам
астхито йога-дхаранам
“Великие мудрецы, знатоки Вед, произносящие омкару и
ведущие отреченный образ жизни, войдут в Брахман.
Стремясь к этому совершенству, человек дает обет без-
брачия. Теперь Я опишу тебе путь, ведущий к освобож-
дению. Находиться в йоге значит отказаться от привязан-
ности к любой чувственной деятельности. Закрыв все две-
ри чувств, сосредоточив ум на сердце, а жизненный воз-
дух - в верхней части головы, человек погружается в йо-
гу” (Б.-г. 8.11-12). В системе йоги этот процесс носит на-
звание пратйахары, это специальный термин, который
означает “противоположное”. Сейчас наши глаза прикова-
ны к внешней красоте, но нужно отвлечь их от наслажде-
ния этой красотой и сосредоточить на красоте внутренней.
Это и есть пратйахара. Подобно этому следует сосредото-
чить внутренний слух на звуке омкары, идущем изнутри.
Версе Ин Пурп = ом итй экакшарам брахма
вйахаран мам анусмаран
йах прайати тйаджан дехам
са йати парамам гатим
“Утвердившись в йоге и произнося священный звук ом, высшее сочетание букв, человек, который, покидая тело, думает о Верховной Личности Бога, несомненно попадет
на духовные планеты” (Б.-г. 8.13). Как указано, нужно пре-
кратить всю внешнюю деятельность чувств и сосредото-
чить ум на вишну-мурти, форме Господа Вишну. В этом
заключается совершенство йоги. Наш ум очень беспоко-
ен, поэтому необходимо сосредоточить его на сердце. Ког-
да ум удерживается в сердце, а жизненный воздух переме-
щен в верхнюю часть головы, человек может достичь со-
вершенства в йоге.
Затем совершенный йог решает, куда ему отправить-
ся. Количество материальных планет бесконечно, а за их
