пределами простирается духовный мир. Йогам известно об
этом из ведических писаний. К примеру, прежде чем при-
ехать в Америку, я прочитал о ней в книгах. Аналогично
этому, в ведической литературе описаны высшие планеты
и духовный мир. Все это известно йогу, способному пере-
нестись на любую понравившуюся ему планету без помо-
щи космического корабля.
Ученые-материалисты трудятся уже не первый год и
могут продолжать свои попытки еще сотню или тысячу
лет, но им никогда не достичь ни одной из планет. Воз-
можно, с помощью науки один или два человека попадут
на какую-нибудь планету, но этот метод никогда не будет
общедоступным. Универсальный же метод путешествий на
другие планеты - практика йоги или гйаны. Но бхакти
вообще не ставит своей целью путешествовать ни на одну
из материальных планет. Тех, кто занят преданным служе-
нием Кришне, Верховному Господу, не интересует ни одна
из планет материального мира, так как они знают, что ка-
кой бы планеты ни достиг человек, жизнь на них неизбеж-
но подчинена четырем материальным законам. На некото-
рых планетах продолжительность жизни значительно вы-
ше, чем на Земле, но и там есть смерть. Однако те, кто на-
ходятся в сознании Кришны, возвышаются над материаль-
ной жизнью с ее рождением, смертью, старостью и болез-
нями.
Духовная жизнь подразумевает избавление от этих бес-
покойств и страданий. Поэтому разумные люди не пыта-
ются достичь материальных планет. Люди стремятся на
Луну, и хотя попасть на эту планету очень нелегко, если
мы все-таки добьемся этого, то продолжительность нашей
жизни увеличится, но разумеется, не в этом теле. Попади
мы на Луну в нынешнем теле, нас ожидала бы немедлен-
ная смерть.
Чтобы попасть на какую-нибудь планетную систему, нужно иметь соответствующее условиям этой планеты те-
ло. Все планеты населены живыми существами, тела кото-
рых приспособлены к условиям жизни на ней. Например, в
этом теле мы можем погрузиться в воду, но не можем жить
в ней. Мы можем находиться там, быть может, пятнадцать
или шестнадцать часов, а то и все двадцать четыре, но не
более того. Обитатели же вод имеют особые тела, позво-
ляющие им находиться там всю жизнь. Если рыбу вынуть
из воды, она не проживет и нескольких минут. Нетрудно
понять, что даже на этой планете существуют различные
виды тел, приспособленные к соответствующим условиям
жизни. И по аналогии с этим, если мы хотим достичь дру-
гой планеты, то должны получить соответствующее тело.
Тот, чья душа с помощью метода йоги переносится на
Луну, получает возомжность жить гороздо дольше. Один
день на высших планетах равен шести нашим месяцам, и, как утверждается в ведической литературе, их обитатели
живут 10000 лет. Так что, без сомнения, можно намного
увеличить продолжительность жизни, но и на этих пла-
нетах смерть неизбежна. Через десять или двадцать ты-
сяч лет или даже спустя миллионы лет (не имеет значения, сколько) наступает смерть.
На самом же деле мы бессмертны. Об этом говорится
в самом начале “Бхагавад-гиты” (2.20): на ханйате хан-
йамане шарире. Мы - духовные существа и потому веч-
ны. Тогда почему же мы рождаемся и умираем? Разум-
ный человек задается этим вопросом. Те, кто находится в
сознании Кришны, по-настоящему разумны, потому что не
стремятся попасть на планеты, где есть смерть, как бы ве-
лика ни была там продолжительность жизни. Напротив, они хотят получить такое же, как у Бога тело. Ишварах
парамах кришнах сач-чид-ананда-виграхах (Брахма-самхи-
та. 5.1). Тело Бога - сач-чид-ананда. Сат означает “веч-
ное”, а чит - “исполненное знания”, ананда - “испол-
ненное блаженства”.
В нашей брошюре “Кришна - источник наслаждения”
объясняется, что если мы перенесемся в духовный мир -
на планету Кришны или на любую другую духовную пла-
нету - то получим тело, подобное телу Бога, то есть сач-
чид-ананда - вечное, исполненное знания и блаженства.
Таким образом, те, кто находится в сознании Кришны, пре-
следуют иную цель, чем те, кто пытается подняться на луч-
шие планеты материального мира. Господь Кришна гово-
рит: мурдхнй адхайатманах пранам астхито йога-дхара-
нам - “Совершенство йоги заключается в том, чтобы по-
пасть в духовный мир” (Б.-г. 8.12).
Духовная душа - крохотная частица, заключенная в
теле, и мы не можем увидеть ее. Человек занимается йо-
гой, чтобы суметь поднять ее в верхнюю часть головы.
Йог практикует этот метод на протяжении своей жизни, достигая совершенства тогда, когда ему удается поднять ее
в верхнюю часть головы, а затем вырваться из тела. После
этого он может перенестись на любую из высших планет
по своему выбору. Таков совершенный йог.
Если йога интересует Луна, он может, как путешест-
венник, отправляющийся в Европу, Калифорнию, Канаду
или любую страну на этой планете, сказать: “Дай-ка я по-
смотрю, что представляет собой Луна, а потом поднимусь
и на более высокие планеты”. С помощью йоги можно пе-
ренестись на разные планеты, но всюду действует система
виз и таможен. Чтобы попасть на другие планеты, необхо-
дима определенная подготовка.
Тех, кто находится в сознании Кришны, не привлека-
ют планеты, существование которых временно, даже если
продолжительность жизни на них очень высока. Если в мо-
мент смерти йог сможет произносить ом - краткую фор-
му трансцендентной вибрации и одновременно мам ану-
смаран - помнить Кришну (Вишну), то он достигнет совер-
шенства. Цель йоги - сосредоточить ум на Вишну. Им-
персоналисты воображают, что видят форму Вишну, то
есть Господа. Персоналисты же видят Верховного Господа
не в воображении, а в действительности. В любом случае, сосредотачивает человек свой ум с помощью воображения
или реально видит, ум должен быть сосредоточен на фор-
ме Вишну. Мам означает “на Верховном Господе Вишну”.
Каждый, кто, покидая тело, сосредоточит свой ум на Виш-
ну, достигнет духовного царства. Настоящие йоги не стре-
мятся ни к каким другим планетам, так как хорошо знают, что на планетах, которые не вечны, жизнь не вечна, и по-
тому это их не привлекает. Так считают те, кто разумен.
В “Бхагавад-гите” (7.23) говорится, что те, кого удо-
влетворяет временное счастье, временная жизнь и времен-
ные удобства, неразумны. Антават ту пхалам тешам
бхаватй алпа-медхасам - “Скудоумных привлекает пре-
ходящее”. Так утверждается в “Шримад Бхагавад-гите”. Я
вечен, так почему же меня должно привлекать временное?
Кому нравится временное существование? Никому. К при-
меру, мы сняли квартиру, а хозяин просит ее освободить.
Это печально, но мы не огорчаемся, если нас ждет более
удобная квартира. Вот к чему мы стремимся. Мы не хотим
умирать, потому что мы вечны.
В материальной атмосфере мы лишаемся вечности. В
“Шримад-Бхагаватам” говорится: “От восхода и до заката
солнце сокращает продолжительность нашей жизни”. На-
ша жизнь сокращается с каждым днем. Если солнце взо-
шло в половине шестого утра, то к половине шестого вече-
ра наша жизнь стала короче на двенадцать часов. Нам ни-
когда не вернуть этого времени. Мы можем просить уче-
