ющее:
Мудрец, в совершенстве познавший нетленную сущ-
ность антиматериальной частицы, знает, что ее не-
возможно уничтожить никаким способом.
Ученые-атомщики могут помышлять об уничтожении
материального мира с помощью ядерного оружия, но этим
оружием нельзя разрушить антиматериальный мир. Ниже
приводятся более подробные сведения об антиматериаль-
ной частице:
Ее невозможно рассечь на куски никаким материаль-
ным оружием и сжечь огнем, смочить водой, иссу-
шить ветром или испарить. Она неделима, нераство-
рима и не горит в огне. Она вечна и потому может
войти в любое тело и покинуть его. Она неизменна
по природе, она никогда не меняет своих свойств. Ее
невозможно объяснить, потому что ее качества про-
тивоположны материальным. Обыкновенным умом
не постичь ее. Она не знает изменений. И потому не
стоит скорбеть над ним, вечным, антиматериальным
началом.
Таким образом, в “Бхагавад-гите” и других ведических
писаниях признается, что высшая энергия (антиматериаль-
ное начало) - это живая сила, или живой дух, называе-
мый дживой. Эту живую частицу невозможно получить в
результате соединения материальных элементов. Извест-
но восемь материальных первоэлементов низшей энергии: 1)земля, 2)вода, 3)огонь, 4)воздух, 5)эфир, 6)ум, 7)разум
и 8)эго. Но есть еще и живая сила, или антиматериаль-
ное начало, которое называют высшей энергией. Они на-
зываются “энергиями”, потому что находятся под властью
и контролем верховного живого существа, Личности Бога
(Кришны).
Долгое время материалисты не выходили за пределы пе-
речисленных восьми элементов. Приятно сознавать, что
теперь у них есть некоторые элементарные понятия об ан-
тиматериальном начале и об антиматериальной вселенной.
Надеемся, что со временем они смогут по достоинству оце-
нить антиматериальный мир, в котором нет и намека ни на
что материальное. Само слово “антиматериальный” уже
говорит о том, что свойства этого мира противоположны
материальным.
Но, разумеется, встречаются и те, кто дает собственное
спекулятивное толкование антиматериального. Их можно
разделить на две основные группы, и для каждой из них
характерны свои заблуждения. Первая группа (вульгарные
материалисты) либо прямо отрицает существование анти-
материального начала, либо признает только распад мате-
риальных структур, происходящий на определенном эта-
пе (то есть смерть). Другая группа противопоставляет ан-
тиматериальное начало двадцати четырем категориям ма-
териального. Это последователи школы санкхйи. Они де-
тально изучают материальные элементы и в результате
признают существование трансцендентного (антиматери-
ального) элемента, но только бездеятельного. Однако все
эти теоретики сталкиваются с определенными трудностя-
ми, так как строят свои предположения, используя низшую
энергию. Они не получают информацию свыше. Но чтобы
иметь реальные представления об антиматериальном эле-
менте, необходимо подняться на трансцендентный уровень
высшей энергии. И бхакти-йога - это истинная деятель-
ность высшей энергии.
Находясь в материальном мире, невозможно постичь ис-
тинное положение антиматериального мира. Однако Вер-
ховный Господь, повелитель как материальных, так и ан-
тиматериальных энергий, по Своей беспричинной милости
нисходит в этот мир и дает нам исчерпывающую инфор-
мацию об антиматериальном мире. Только так можно по-
знать антиматериальный мир. Говорится, что и Верховный
Господь, и живые существа по своей природе антимате-
риальны. Поэтому тщательное изучение живых существ
даст нам представление о Верховном Господе. Каждое жи-
вое существо - личность. Следовательно, и верховное жи-
вое существо должно быть личностью - верховной лич-
ностью. В ведических писаниях справедливо утверждает-
ся, что верховная личность - это Кришна. Имя “Кришна”, указывающее на Верховного Господа, действительно един-
ственное имя, несущее в себе смысл высшего порядка. Он
управляет и материальной, и антиматериальной энергия-
ми, и слово “Кришна” означает, что Он - верховный пове-
литель. В “Бхагавад-гите” Господь подтверждает это: Есть два мира - материальный и антиматериальный.
Материальный образован качественно низшей энер-
гией, включающей восемь материальных первоэле-
ментов. Антиматериальный образован качественно
высшей энергией.
Щуоте Пара = И материальная, и антиматериальная энергии ис-
ходят из Высшей Трансцендентности, Личности Бо-
га, поэтому справедливо заключить, что Я (Господь
Кришна) - изначальная причина всего: и созидания, и
разрушения.
Две энергии Господа (низшая и высшая) проявляют и
материальный, и духовный миры, поэтому Его называют
Высшей Абсолютной Истиной. В “Бхагавад-гите” Господь
Кришна объясняет это так:
О Арджуна, Я - высочайший принцип трансценден-
тного, и нет ничего превыше Меня. Все сущее по-
коится на Моих энергиях, подобно жемчужинам, на-
низанным на нить.
Давным-давно, задолго до открытия антиматериальных
частиц и антиматериальных миров, они были описаны на
страницах “Бхагавад-гиты”. Там говорится, что филосо-
фия, изложенная в ней, до этого была передана богу Солн-
ца, а это значит, что принципы “Бхагавад-гиты” были да-
ны Личностью Бога задолго (не менее чем за 120 000 000
лет) до битвы на Курукшетре. Современная наука откры-
ла лишь крупицы тех истин, о которых можно узнать из
“Бхагавад-гиты”.
В “Бхагавад-гите” также говорится об антиматериаль-
ном мире, и, основываясь на этой информации, можно ка-
тегорично заключить, что антиматериальный мир распо-
ложен в антиматериальном небе, называемом санатана-
дхамой (вечной природой).
Материальный мир создается из материальных, а анти-
материальный со всеми его атрибутами - из антиматери-
альных атомов. Антиматериальный мир населен антимате-
риальными живыми существами. В антиматериальном ми-
ре нет мертвой материи. Там все живое, а Верховной Лич-
ностью в этом царстве является Сам Бог. Жизнь обитате-
лей антиматериального мира, их знание и блаженство веч-
ны, так как они наделены всеми качествами Бога.
Высшая планета материального мира называется Сатья-
локой, или Брахмалокой. На ней живут существа, обла-
дающие величайшими талантами. Правит Брахмалокой
Брахма, первое из сотворенных существ этого материаль-
ного мира. Брахма - живое существо, подобное нам, но
он - самая одаренная личность материального мира. Он
не настолько одарен, чтобы находиться на одном уровне
с Богом, но относится к тем живым существам, которые
подчиняются непосредственно Богу. И Бог, и живые су-
щества принадлежат антиматериальному миру. Поэтому, занявшись изучением природы антиматериального мира: каким образом он управляется, каков облик живых су-
ществ, его населяющих, кто им правит и так далее, - уче-
ные принесут пользу всем. Из всех ведических писаний
наиболее подробно эти вопросы освещаются в “Шримад-
Бхагаватам”. “Бхагавад-гита” - это введение в “Шримад-
Бхагаватам”. Ученым нужно внимательно изучить эти две
