которому, можно познать вечного (санатана) Господа и

Его вечную (санатана) обитель. Только этим путем мож-

но вернуться в духовный мир - санатана-дхаму - и при-

нять там участие в вечных (санатана) играх Господа.

Ныне и впредь последователи санатана-дхармы будут

соблюдать эти принципы, оставаясь верными духу “Бха-

гавад-гиты”. Ничто не может помешать следовать этим

вечным принципам. Даже не очень просвещенные лично-

сти могут вернуться к Богу. Так учит “Шримад-Бхагава-

там” и Сам Верховный Господь в “Бхагавад-гите”. И нуж-

но дать человечеству шанс воспользоваться этой возмож-

ностью. “Бхагавад-гита” была поведана на земле Бхара-

та-варши, поэтому на каждом индийце лежит ответствен-

ность за распространение послания истинной санатана-

дхармы по всему миру. Это особенно необходимо теперь, когда заблудшее человечество страдает во тьме материа-

лизма. Изобретя с помощью своей так называемой науки

атомную бомбу, оно находится на грани уничтожения. Од-

нако санатана-дхарма укажет людям истинную цель жиз-

ни, и распространение ее принесет им благо.

2

Разнообразие планетных систем

Легкое путешествие на другие планеты

В наши дни, когда люди пытаются достичь Луны, не-

верно считать сознание Кришны чем-то устаревшим. Мир

стремится к Луне, а мы поем Харе Кришна. Но было бы

заблуждением утверждать, что мы отстаем от современно-

го научного прогресса. Путь научного прогресса нами уже

пройден. Из “Бхагавад-гиты” явствует, что человек уже не

первый раз пытается достичь высших планет. Газеты пест-

рят заголовками “Первые шаги по Луне”, но репортеры

не знают, что миллионы людей уже побывали на Луне и

вернулись назад. Это случалось неоднократно, еще в древ-

нейшие времена. В “Бхагавад-гите” (8.16) недвусмысленно

говорится: абрахма-бхуванал локах пунар авартино ‘рджу-

на - “Дорогой Арджуна, даже если ты отправишься на

высочайшую планетную систему - Брахмалоку, тебе при-

дется вернуться назад”. Таким образом, межпланетные пу-

тешествия не новы. Преданным сознания Кришны хорошо

известно о них.

Поскольку мы находимся в сознании Кришны, то все, сказанное Кришной, считаем абсолютной истиной. Как

утверждается в ведической литературе, существует мно-

го планетных систем. Наша планетная система называет-

ся Бхурлокой. Над ней расположена Бхуварлока, а еще

выше - Сварлока (Луна относится к этой планетной си-

стеме). Выше Сварлоки находится Махарлока, над ней -

Джаналока, а еще выше - Сатьялока. Существуют и низ-

шие планетные системы. Планеты этой вселенной подраз-

деляются на четырнадцать типов, и Солнце - главная из

них. Вот как Солнце описано в “Брахма-самхите” (5.52): йач-чакшур эша савита сакала-граханам

раджа самаста-сура-муртир ашеша-теджах

йасйагйайа бхрамати самбхрита-кала-чакро

говиндам ади-пурушам там ахам бхаджами

“Я поклоняюсь Говинде (Кришне), изначальному Госпо-

ду, по воле которого Солнце получает колоссальное могу-

щество и жар и следует по своей орбите. Солнце - глав-

ная из всех планет - это глаз Верховного Господа”. Мы

можем гордиться своим зрением, однако без солнечного

света невозможно увидеть даже того, кто находится у нас

под боком. Люди с вызовом спрашивают: “А вы можете

показать мне Бога?” Но что они способны увидеть? Чего

стоит их зрение? Бог не так доступен, чтобы Его мог уви-

деть любой. Без солнечного света мы вообще ничего не

можем видеть, не говоря уже о Боге. Без солнца мы слепы, и ночью, когда его нет, мы вынуждены пользоваться элек-

тричеством.

Наше Солнце - не единственное в космическом про-

явлении: существуют миллионы и триллионы солнц. В

“Брахма-самхите” (5.40) об этом сказано так: йасйа прабха прабхавато джаганданда-коти-

котишв ашеша-васудхади-вибхути-бхиннам

тад брахма нишкалам анантам ашеша-бхутам

говиндам ади-пурушам там ахам бхаджами

Духовное сияние тела Верховной Личности Бога, Кришны, называется брахмаджйоти, и в этом брахмаджйоти нахо-

дится бесчисленное множество планет. И, как в солнечном

сиянии рассеяно огромное количество планет, так и в сия-

ющем излучении тела Кришны - бесчисленные планеты и

вселенные. Нам известно о существовании многих вселен-

ных, в каждой из которых есть свое солнце. То есть су-

ществуют миллиарды вселенных и миллиарды солнц, лун и

планет. Но Кришна говорит, что тот, кто пытается попасть

на любую из них, даром тратит свое время.

Вот кто-то полетел на Луну, но что это дает человечест-

ву? Какой смысл десятилетиями тратить энергию, силы, деньги, чтобы просто дотронуться до Луны? Или там мож-

но остаться и пригласить к себе друзей? Даже если кто-

то и попадет туда и сумеет там остаться, какую он прине-

сет этим пользу? До тех пор пока мы находимся в матери-

альном мире - на этой планете или на другой - нас будут

преследовать все те же страдания: муки рождения, смерти, старости и болезней. Мы не в силах избавиться от них.

Если мы собираемся жить на Луне (допустим, что это

возможно), даже с кислородной маской, то как долго смо-

жем задержаться там, и что это нам даст? Быть может, проживем немного дольше, но и там мы не сможем жить

вечно. Это в принципе невозможно. А что нам дадут не-

сколько лишних лет жизни? Таравах ким на дживанти: разве деревья не живут по многу лет? В лесу, неподалеку

от Сан-Франциско, я видел дерево, которому семь тысяч

лет. Ну и что из этого? Тому, кто гордится, что семь тысяч

лет простоял на одном месте, это не делает чести.

Как совершить путешествие на Луну, как вернуться от-

туда и так далее - длинная история, и все это рассмотре-

но в ведической литературе. Этот способ не нов. Но на-

ше Общество сознания Кришны преследует иную цель. Мы

не собираемся тратить впустую свое драгоценное время.

Кришна говорит: “Не трать напрасно свое время в попыт-

ках достичь той или иной планеты. Что ты этим выигра-

ешь? Куда бы ты ни отправился, материальные страдания

будут следовать за тобой”. Очень хорошо об этом сказал

автор “Чаитанйа-чаритамриты” (Уди. 3.97): Версе Ин Пурп = кеха папе, кеха пунйе каре вишайа-бхога

бхакти-гандха нахи, йате йайа бхава-рога

“В материальном мире кто-то наслаждается, а кто-то нет, но на самом деле страдают все, хотя одни думают, что на-

слаждаются, а другие осознают, что страдают”. Страдают

все. Кого в этом материальном мире не мучат болезни?

Кому не приносит страданий старость? Кто здесь не уми-

рает? Никто не хочет стареть и страдать от болезней, од-

нако это происходит со всеми. В чем же тогда наслажде-

ние? Все эти наслаждения - вздор, так как в материаль-

ном мире их быть не может. Их рисует наше воображение.

Не стоит думать: “Это - наслаждение, а то - страдание”.

Здесь нет ничего кроме страданий! Поэтому в “Чаитанйа-

чаритамрите” говорится: “Потребность в еде, сне, сексе и

безопасности будет существовать вечно, но проявляться

по-разному”. Например, американцы родились в Америке, потому что в предыдущих жизнях совершали благочести-

вые поступки. В Индии люди страдают от нищеты, но, хо-

тя американцы едят хлеб, как следует намазанный маслом, а индийцы не видят масла совсем, тем не менее питаются и