щество находится в оковах материального рабства, ему не
избежать смены тел даже на самом высоком уровне мате-
риальной жизни. Русский литератор может фантазировать, как это водится среди писателей, но более здравомысля-
щие люди, обладающие некоторым знанием законов при-
роды, не согласятся с тем, что в этом материальном мире
возможна вечная жизнь.
Общие закономерности материальной природы естест-
воиспытатель может проследить на примере изучения раз-
вития плода. Развиваясь из цветка, маленький плод неко-
торое время растет на ветке, увеличивается в размерах, со-
зревает, а затем с каждым днем увядает, пока в конце кон-
цов не падает на землю. Там он начинает разлагаться, пока
не смешается с землей, оставив после себя семя, которое в
свою очередь позже превратится в дерево. В положенный
срок на нем появится много плодов, которые ожидает та
же участь. И так повторяется снова и снова…
По аналогии с этим, живое существо (духовная искра, часть Верховного Существа) после полового контакта по-
лучает свою органическую форму во чреве матери. День
за днем оно развивается в материнской утробе, затем поя-
вляется на свет, растет, становится ребенком, подростком, юношей, взрослым, а затем дряхлеет и умирает вопреки
надеждам и несбыточным мечтам писателей. Сравнитель-
ный анализ, таким образом, показывает, что между чело-
веком и плодом практически нет разницы. Подобно пло-
ду, человек может оставить после себя семена, родив мно-
го детей, но по закону материальной природы он не может
вечно существовать в своем материальном теле.
Кто может пренебречь законами материальной приро-
ды? Ни один ученый-материалист, как бы он ни хвастался, не в силах изменить строгие законы природы. И ни один
астроном и естествоиспытатель также не в состоянии из-
менить орбиты планет. Они способны только соорудить
крохотную игрушечную планету и назвать ее спутником.
Это может произвести впечатление на неразумных детей, которые начинают воздавать великие почести изобретате-
лям спутников и ракет. Но здравомыслящие люди намного
выше оценивают деятельность создателя гигантских спут-
ников: Солнца, звезд и планет, которые ученый-материа-
лист не в состоянии даже сосчитать. Если у игрушечных
спутников есть создатель в России или в Америке, естест-
венно предположить, что гигантские спутники имеют сво-
его создателя в духовном небе. И если столько умов уче-
ных билось над конструированием игрушечного спутника
и выведением его на орбиту, то как же тонок и совершенен
должен быть ум, создавший звездные галактики и удержи-
вающий их на орбитах? Атеисты пока не смогли ответить
на этот вопрос.
Неверующие выдвигают собственные теории сотворе-
ния мира, которые, как правило, завершаются утвержде-
ниями типа “это трудно понять”, “наше воображение не
в силах представить себе этого, но это вполне возможно”
или “это непостижимо” и т.п. Это значит, что их сведения
не имеют под собой авторитетной базы и не подтвержда-
ются наукой. Они просто выдумывают все это. Авторитет-
ную же информацию можно получить из “Бхагавад-гиты”.
В “Бхагавад-гите”, к примеру, говорится, что в материаль-
ном мире есть живые существа, продолжительность жиз-
ни которых равна 4 300 000 х 1 000 х 2 х 30 х 12 х 100 сол-
нечных лет. Для нас “Бхагавад-гита” обладает непререка-
емым авторитетом, потому что ее авторитет признавали
великие мудрецы Индии: Шанкарачарйа, Шри Рамануджа-
чарйа, Шри Мадхвачарйа и Шри Чаитанйа Махапрабху. В
“Бхагавад-гите” говорится, что все сложные формы мате-
риального мира, вне зависимости от продолжительности
их существования, подвержены распаду и смерти.
Следовательно, все материальные формы подчинены
законам изменения, хотя потенциально материальная
энергия сохраняется. Потенциально все вечно, но в мате-
риальном мире материя принимает какую-то форму, неко-
торое время сохраняет ее, достигает зрелости, затем старе-
ет, увядает и в конце концов исчезает. Это происходит со
всем материальным. Предположение материалистов о том, что за пределами материального неба существует “какая-
то иная форма”, недоступная нашему видению, странная
и непостижимая - всего лишь робкий намек на существо-
вание духовного неба. Но элементарная духовная частица
находится гораздо ближе - она в каждом живом сущест-
ве. Если в материальном теле нет этой духовной частицы, в нем нет и жизни. К примеру, тело ребенка развивается и
изменяется, потому что в нем находится духовная частица.
Но стоит духу покинуть тело, как развитие прекращается.
Этот закон приложим ко всему материальному. Вступая в
контакт с духом, материя преобразуется из одной формы
в другую. Без духа все эти превращения невозможны. По
этому же закону развивается вся вселенная. Она исходит
из энергии Трансцендентного благодаря Его духовной силе
и затем развивается в такие гигантские формы, как Солн-
це, Луна, Земля и другие. Существует четырнадцать видов
планетных систем, различающихся по размерам и свойст-
вам, все они подчиняются общему закону развития. Все со-
здает духовная сила, и то же духовное начало является при-
чиной превращений, переходов материи из одного состоя-
ния в другое и ее развития.
Разумеется, жизнь, вопреки утверждениям некоторых
глупцов, не возникает только вследствие взаимодействия
материальных элементов, например, в результате химичес-
кой реакции. Материальные взаимодействия приводятся в
движение по воле верховного существа, которое создает
благоприятные условия для вселения духовной силы в ма-
териальную форму. Высшая энергия манипулирует мате-
рией в соответствии с волей духовного существа. К при-
меру, строительные материалы сами по себе не “взаимо-
действуют” друг с другом и ни с того ни с сего не прини-
мают вид жилого дома. Духовное существо по своему же-
ланию манипулирует материей и так возводит свой дом.
Соответственно, материя - всего лишь строительный ма-
териал, творцом же является дух. Только невежественные
люди не признают этого. Творец может оставаться неви-
димым для глаз, но это еще не значит, что он не сущест-
вует вовсе. Гигантская форма материальной вселенной не
должна вводить нас в заблуждение, и за всеми материаль-
ными проявлениями нужно постараться увидеть высший
разум. Верховное Существо, высший разум - это изна-
чальный творец, всепривлекающая Личность Бога, Шри
Кришна. Не все знают об этом, однако в ведических писани-
ях, в частности в “Бхагавад-гите” и особенно в “Шримад-
Бхагаватам”, содержатся подробные сведения о творце.
Когда в космос запускают спутник, только ребенок мо-
жет не догадываться, что за этим стоят умы ученых, но
разумные взрослые знают, что именно они управляют им
с Земли. Так же и неразумным людям ничего не известно
о творце и Его вечной обители, находящейся в духовном
мире, далеко за пределами нашего видения. Но духовное
небо и духовные планеты, превосходящие по своим разме-
рам и числу планеты материального неба, действительно
существуют. Из “Бхагавад-гиты” мы узнаем, что матери-
альная вселенная составляет лишь часть (одну четверть) всего творения. “Шримад-Бхагаватам” и другие ведичес-
кие писания содержат много подобных сведений.
