Кроме того, он снимал накопившееся за день напряжение, принимая особую ножную ванну, – засовывал ноги в унитаз и сливал воду.

Так что причина, по которой Джобс позиционировал себя далеким от мира нормальных людей, крылась именно в том, что он на самом деле таковым и являлся. До самой своей смерти он сохранил искреннюю веру в то, что он единственный и неповторимый и именно поэтому в состоянии иметь свой взгляд на вещи. Конечно, нет необходимости питаться исключительно ягодами или не пользоваться дезодорантом, чтобы прослыть аутсайдером, но в мире, где общественное давление подталкивает нас смешаться с толпой, вся жизнь Джобса демонстрирует наглядный урок того, как с преимуществом воспользоваться своим статусом аутсайдера.

Желание Джобса находиться подальше от мейнстрима и не придавать значения общепринятым взглядам привело его к выработке собственной философии. В то время как некоторые чудачества его молодости (и в некоторых случаях более зрелого возраста) со стороны могут показаться утрированными и даже где-то его можно упрекнуть в потакании своим желаниям, его готовность принять новое, в том числе и контркультурные идеи, сослужит ему хорошую службу на протяжении его профессиональной карьеры. Его чувство аутсайдера дало ему пространство мыслить независимо и нестандартно.

Об этом даже говорит желание Джобса учиться в Рид-колледже. Не для него был путь, который выбрали многие его современники, поступив в Университет Калифорнии или в более дешевые государственные колледжи. Несмотря на нагрузку для финансов его родителей – они, как вы помните, поклялись обеспечить ему высшее образование, – он был полон решимости поступить именно в Рид, славившийся свободолюбивыми взглядами и независимой атмосферой.

Там он загорелся идеей понять, кто же он есть на самом деле. Джобс начал баловаться ЛСД и другими наркотиками, изменяющими сознание. Позже он будет говорить, что это стало определяющим событием в его жизни. Он просиживал без дела со своими друзьями-хиппи, обожающими творчество Дилана, и приобщаясь к книгам наподобие «Мысли. Тело. Душа», жанру, стремящемуся раскрыть секреты дзен-буддизма, а также пытаясь докопаться до «правды жизни» и выводя классическую теорию антивьетнамской войны.

Возможно, этот образ жизни взял свое, повлияв на самооценку Джобса, и он бросил колледж в конце первого семестра. Для его родителей это скорее всего было настоящим испытанием, поскольку им пришлось стольким пожертвовать, чтобы дать ему возможность получить высшее образование. Однако для самого Джобса это стало важным шагом на протяжении всего его пути во взрослый мир, как и его следующая авантюра: путешествие в Индию.

Вместе со своим другом по колледжу они проделали долгий путь в поисках просветления. Они познакомились с гуру и его последователями. Тогда же Джобс обрезал волосы. Во время поездки в Индию оказалось, что у него серьезные проблемы с желудком. Но в целом друзья довольно неплохо провели время. После месяцев скитаний Джобс вернулся в Калифорнию. За это время он так и «не нашел себя», но сила эксперимента усилила идеи, широко проповедуемые в литературе дзен-буддизма, которой он увлекался. По словам самого Джобса, он научился «силе интуиции и мудрости».

В соответствии с учением дзен он все больше и больше начал ценить собственный опыт, чем рациональное мышление.

Эта готовность следовать своему шестому чувству, когда другие пытаются мыслить рационально, выбирая иной путь, сыграет важную роль в его карьере в условиях конкурентности на рынке технологий в ближайшие годы.

Беглый взгляд на книжные полки Джобса позволяет получить довольно четкое представление о людях, вдохновлявших его, и о его личной философии. Он был, конечно, весьма разносторонним читателем. Например, на протяжении всей жизни Джобса Платон был его самой любимой исторической личностью. Возможно, он так тянулся к одному из отцов-основателей западной философии, потому что разделял его страсть как к искусству, так и к наукам.

Другие классики также оказали достаточно сильное влияние на него, включая Уильяма Шекспира с его «Королем Лиром», ярко изобразившим, как все может пойти под откос, если ты теряешь власть над своей империей; история, безусловно, интересная для любого амбициозного генерального директора. Также он был поклонником «Моби Дика» Германа Мелвилла, вероятно, величайшего исследователя человеческой души в американской литературе. Поэзии Дилана Томаса, чье творчество поразило Джобса новыми формами и популярной манерой изложения. Он также восхищался репутацией Томаса – непокорного бунтаря, своеобразного и неповторимого, автора иронического эссе о США, по иронии судьбы скончавшегося во время поездки с лекциями по Соединенным Штатам.

Здесь представлена подборка других ключевых для Джобса произведений, которые, по его мнению, нужно прочитать:

● «Диета для маленькой планеты» Фрэнсиса Мура Лаппе (1971). Несколько миллионов проданных экземпляров. Книга призывает читателей разработать хорошую диету для каждого и для планеты в целом. Это вдохновило Джобса перестать есть мясо.

● «Будь здесь и сейчас» Ричарда Альперта (1971). Американский гуру, даже вдохновивший Джорджа Харрисона написать песню с тем же названием. Рам Дасс (Альперт более известен под этим именем) расширил теорию Джобса относительно духовности, медитации и йоги.

● «Автобиография йога» Парамахансы Йогананды (1946). Рассказ автора индийского происхождения о его духовном путешествии по жизни, пытавшегося сократить пропасть между Востоком и Западом. Джобс говорил, что нужно прочитать эту книгу, названную одной из ста самых важных духовных книг двадцатого столетия в ходе ежегодного опроса, проведенного издательством HarperCollins. Джобс впервые прочитал ее, еще будучи подростком.

● «Космическое сознание: Учение об эволюции человеческого разума» Ричарда Мориса Бёкка (1901). Классическое представление темы космического сознания, основывающегося на авторском мистическом опыте в 1870-х годах, где утверждается живое присутствие Вселенной и исключается, что это просто инертная материя, а также рассматривается сознание животных и человечества в целом.

● «Медитация в действии» Чогьяма Трунгпа (1969). Путеводитель тибетского учителя, для новичков и опытных практиков, по буддийским медитациям. Он объяснял, как классическое государство ассоциируется с медитацией (поскольку там присутствует четкость, дисциплина, энергия, благородство, терпение и свобода) и как дать человеку необходимые навыки, чтобы выдержать испытания жизни.

● «Преодоление духовного материализма» Чогьяма Трунгпа (1973). Книга, основанная на сериях лекций самого Трунгпы в 1970 и 1971 годах, исследовании о том, как сознательное стремление к духовности фактически отрицает истинное чувство собственного сознания.

● «Целебная система бесслизистой диеты: Научный метод проедания вашего пути к здоровью» Арнольда Эрета (1922). Путеводитель, призванный убедить, как диеты воздействуют на здоровье и даже излечивают болезни, которые ранее были признаны неизлечимыми. Эрет рекомендует потреблять «бесслизистую пищу»: фрукты, травы и овощи, не содержащие крахмал. Это глубоко повлияло на рацион питания Джобса.

● «Рациональное голодание» Арнольда Эрета (1926). Еще одна работа, поощрявшая постепенный переход к типу диеты, изложенному в названии выше.