И еще раз вернемся к карте. Из нее следует, что не всем московским домам грозит бомбардировка вакуумными бомбами из-под земли, А только тем, которые стоят на разломах. Конечно, предотвратить новые взрывы невозможно. Но знать, что они могут случиться, надо. Надо знать и где. И в любом случае не строить дома там, где однажды уже что-то рухнуло. А этим как раз и занимаются.

По словам ученого, возможен краткосрочный прогноз локальных катаклизмов, достаточный для того, чтобы покинуть здания. Но для этого нужны программа, система для оповещения о «подземной тревоге», датчики, установленные вдоль разломов. Коль скород по словам Барковского, землетрясения представляют собой гравитационные взрывы, вызванные сбросом энергии глубинными пластами, то предвестники следует искать в аномалиях гравитационного поля. Соответствующие приборы есть, нет заинтересованности властей.

Одна из древних фресок в пещере Намибии изображает человека эпохи неолита с раздвоенной лозой в руках. Первые исследователи этого памятника первобытного искусства сочли сюжет относящимся к какому-то культу одного из африканских племен. На этом бы историки, вероятно, и успокоились, если бы тот же самый сюжет не повторялся на древнекитайских миниатюрах, средневековых европейских гравюрах, в гербе города Петрозаводска екатерининской эпохи, в деловых бумагах уральского рудознатца Демидова… В Норвегии установлен памятник лозоходцу, открывшему несколько месторождений полезных ископаемых.

С давних времен известна способность некоторых людей находить с помощью гибкого прутика лозы (индикатора) подземные воды, нефть, газ, минералы. Биологический метод поиска таким способом нашел широкое применение во многих странах. Верхущка гибкого прутика в руках лозоходцев, их еще называют «операторами по биолокации», наклоняется над местами нахождения подземных богатств. Движение прутика сопровождается неприятным ощущением в локтях, как при слабом ударе током. Пока люди далеки от того, чтобы объяснить методы биолокации. Является ли этот феномен результатом особой сверхчувствительности, шестым или седьмым органом чувств? А может быть, такой способностью обладал когда-то каждый человек, но с развитием цивилизации эти способности просто исчезли? Ответы на эти вопросы, возможно, придется ждать еще долго. Явление хотя и связано с множеством загадок, тем не менее существует. Значит, стоит экспериментировать и изучать его.

Никто не знает, как выглядела волшебная палочка до XVII века, но то, что она существовала, – это факт. По крайней мере, знаменитый Парацельс в своих трудах говорит о ней как о чем-то само собой разумеющемся: «…берем virgula mercurialis…» Как будто это и не «меркуриалис», а самая обыкновенная прихватка для сковородки.

Научное описание волшебной палочки тех лет занимает одну строчку. Это прутик Y-образной формы, предназначенный для поиска металла. Одни авторы говорят, что каждый металл нужно искать с помощью «своей» палочки, другие утверждают, что сорт дерева значения не имеет – главное, чтобы прутик был гибким. (Поэтому лучше брать вербу, орешник или ясень.) Рудокоп, желающий открыть месторождение, должен взять палочку за два коротких конца и медленно двигаться с нею по полю. В том месте, где свободный длинный конец палочки наклонится к земле, следует начинать работы.

В 1642 году во Франции прошел судебный процесс над супругами Мартиной де Бертерон и Жаном де Шартре бароном де Беслеем. Их осудили на пожизненное заключение в Бастилии за «контакты с дьяволом» при обнаружении свыше 150 месторождений полезных ископаемых. В трактате Мартины де Бертерон, написанном в тюремной камере, упоминается «трепещущая», «прыгающая», «бьющаяся» лоза.

В 1630 году из Богемии (современная Чехия) пришло известие, что с помощью ивовой и ольховой virgula mercurialis удалось обнаружить подземные источники. С тех пор палочка стала очень популярна у простого народа: нужно крестьянину найти место для колодца, он сразу шасть в лес, и – эне-бене-раба…

А вот удивительная история, рассказанная в начале XVII века аббатом де Валлемоном в книге «Оккультная физика, или Трактат о волшебной палочке».

5 июля 1692 года около 10 часов вечера в Лионе были обнаружены в погребе трупы виноторговца и его жены. Убийцы (или убийца?) ограбили лавку и скрылись. Ничего не могли сообщить и соседи убитых. Расследование трагедии зашло в тупик.

И тут кто-то вспомнил о Жаке Эймаре, богатом крестьянине из Дофине. Ходили слухи, будто он находит воров и убийц с помощью волшебного орехового прута.

Королевский прокурор согласился на участие Эймара в расследовании убийства. В погребе Эймар почувствовал сильное волнение, пульс участился, а палочка, которую он держал за два ответвления, повернулась к тому самому месту, где были найдены трупы. Настроившись таким образом, он двинулся в путь, руководствуясь указаниями орехового прута. Несмотря на то что уже настала ночь, он шел уве-г ренно, но вынужден был прекратить поиски, поскольку все ворота города уже закрыли.

На следующий день Эймар с сопровождающими прошли мост через Рону и двинулись по правому берегу реки. На их пути встретился домик садовника. Войдя туда, Эймар приблизился к обеденному столу и указал на бутылку – одну из трех, перед которой палочка качнулась вниз. «К этому столу и к этой бутылке притрагивался убийца», – сказал он.

Следователь допросил садовника и его жену. Они утверждали, что накануне в их дом никто не заходил. Двое их детей повторили то же самое, но были чем-то сильно напуганы. После дополнительных расспросов они признались, что забыли запереть дверь и к ним в комнату зашли три незнакомца, которые по очереди пили вино из этой бутылки. По словам детей, среди непрошеных гостей был горбун.

Эймар вновь взял в руки ореховый прут, и все двинулись в путь. Вскоре подошли к причалу. Одной лодки недоставало. Преследователи тоже решили двигаться по реке. Пройдя под аркой Вьеннского моста, они причалили к берегу. Палочка привела в ближайшую харчевню. Эймар указал стулья, стол, миски, кружки, кровати, к которым прикасались убийцы. Хозяин харчевни подтвердил, что у него переночевали трое мужчин.

Невидимые глазом, но ощущаемые с помощью палочки следы привели Эймара со спутниками в Соблонский военный лагерь. Эймар остерегся вести там поиски: это могло вызвать гнев гордых гвардейцев. Пришлось вернуться в Лион и заручиться рекомендательным письмом от королевского прокурора. Однако в лагере убийц не оказалось. Эймар и следователи двинулись в Бокер, где в этот день была ярмарка. Побродив по улицам городка, они остановились возле тюрьмы. Там содержались пятнадцать заключенных. Их по очереди подводили к Эймару, пока его прут не указал на одного – горбатого, задержанного несколько часов назад за мелкую кражу. Горбун категорически отрицал свою причастность к убийству. Тогда его повели по трактирам и гостиницам, где Эймар отмечал остановки убийц. И везде горбуна опознавали. А когда его узнали дети садовника, горбун признался, что был соучастником преступления, но убивал не он, а два провансальца, которые наняли его слугой.

Поиски оставшихся двух преступников были продолжены. Ореховый прут довел преследователей до границы с Италией, но здесь им пришлось повернуть назад.

Горбун же получил по заслугам: его приговорили к колесованию. А перед мучительной казнью провезли мимо дома, где совершилась трагедия.

Случай, рассказанный аббатом де Валлемоном, пытались объяснить по-разному. В начале нашего века французский ученый Анри Маже предложил: «Палочка не играла никакой роли в успехе Жака Эймара. Этот крестьянин… был ясновидящим».

Вроде бы исчерпывающее объяснение. Только вот хотелось бы уточнить, каким образом ясновидящий восстанавливает события прошлого, зримые следы которых не сохранились? А. Маже на эти вопросы не отвечает.

Было высказано мнение, что Эймар обладал уникальным обонянием, подобно собаке-ищейке, и руководствовался в своих поисках запахами – осознанно или бессознательно. Такой вариант не исключен, хотя совершенно непонятно в таком случае, как сохранялись запахи на реке?