Налицо были все признаки ритуального убийства. Как вы думаете, кто был защитником у этих изуверов-вотяков, кто называл официальное следствие «полицейской фальшивкой», кто с пеной у рта доказывал «варварство русской полиции»? Все те же В. Г. Короленко и Н. П. Карабчевский. Именно их стараниями дело было замято и прекращено. До сих пор принято называть Короленко и Карабчевского «совестью России», мы же их назовем тем, чем они были — адвокатами дьявола.
Нет никаких сомнений, что между убийствами христианских младенцев и убийством Матюнина есть прямая параллель. Между тем в одном случае в убийствах были замешаны евреи, в другом вотяки, но почерк преступления от этого не менялся. Можно не сомневаться, что существуют сотни подобных же ритуальных убийств, где ни евреи, ни вотяки не принимали участия, а почерк убийц будет одинаков.
Примеры, когда ритуальные убийства совершались выходцами не просто из христианской среды, но из высшего европейского дворянства, имеются в большом количестве, достаточно только привести пример соратника Жанны д’Арк маршала Жиля де Лаваля, барона де Реца, во время черных месс в поисках философского камня умертвившего 800 детей.[1100]
И в наши дни ритуальные убийства имеют широкое распространение и всегда носят сатанинский характер. (Наиболее известные случаи в России: убийство ритуальным сатанинским ножом на Православную Пасху трех монахов Оптиной Пустыни, убийство подростками-сатанистами их шестнадцатилетнего православного одноклассника, убийство сектантом-кришнаитом иеромонаха, совершенное в храме, причем убийца отчленил священнику голову и положил ее на алтарь, убийство ритуальным сатанинским ножом 17-летней девушки и т. д.)
Совсем недавно, в 2008 году, в Ярославской области произошло чудовищное сатанинское ритуальное убийство нескольких подростков.
Множество подобных примеров можно встретить в Европе и в США.
Ритуальные сатанинские убийства стали такой реальной опасностью, что сотрудники полиции со всей Европы собрались в Гааге на однодневную конференцию, посвященную расследованиям ритуальных убийств.
Вот что пишет о проблеме ритуальных убийств один из ведущих российских правоведов: «В настоящее время российское общество обеспокоено серьезной проблемой, возникшей в нашей стране около десяти лет назад. В условиях религиозного плюрализма все большее признание получает идея свободы вероисповеданий, что, в свою очередь, создает почву для злоупотреблений этой свободой. Государство столкнулось с постоянно увеличивающимся количеством религиозных объединений, в основном западной ориентации, имеющих различную, в том числе и деструктивную направленность, и стремящихся любым способом изменить государственный строй нашей страны, ее политические и экономические ориентации, повлиять на духовную жизнь нашего общества. Различные новые для нашей страны религиозные движения, которые в советский период подвергались жестоким гонениям, сейчас постепенно приобретают все большую популярность среди населения своими „сверхидеями“ о спасении человечества, привлекая в свои ряды все новых и новых членов. На первое место по количеству совершенных ритуальных убийств выдвинулись так называемые демонические, или сатанинские секты, имеющие окультно-мистический характер, свою специфику осуществления противоправной деятельности, вытекающую из их религиозных взглядов, открыто проповедующие зло как реальную сущность. Именно они выделяются особым беспределом в выборе средств для достижения своих целей, открытым надругательством над традиционными в России вероисповеданиями, наличием глубоко законспирированных элитарных групп, совершением ряда нашумевших ритуальных убийств.
По сведениям Интерпола, в Северной Америке и Западной Европе ежегодно совершается свыше сотни убийств, связанных с культом Сатаны. Россия в этом вопросе остается неучтенной, но специалисты считают нашу страну третьим мировым центром по количеству совершаемых ритуальных убийств (на первых местах пока остаются США и Англия).
Конкретная деятельность сект осуществляется в форме легальных союзов и тайных элитных групп».[1101]
Как мы видели из приведенных ранее примеров, речь идет совсем не об еврейских ритуалах, а о ритуалах оккультных, иначе говоря — сатанинских. Заметьте, что деятельность этих сект осуществляется в форме легальных союзов и тайных элитных групп.
Культ Сатаны приобрел большие размеры в конце XIX века. При этом сатанизм был всегда неразрывно связан с символикой и обрядами практической каббалы. Каббала становится настольной книгой Блаватской, Папюса, Кроули. Сатанист А. Кроули в своей книге «Каббала Алистера Кроули» описал Каббалу не как «малопонятное учение евреев, а как стройную философскую систему европейского типа, основанную на числах».[1102] При этом он впервые полностью открыто опубликовал методы ее практического применения.
Современные сатанисты считают, что в начале ХХ века «наметилось сближение науки и магии. Дело шло к легализации сатанизма».[1103]
Сегодня сатанизм представляет собой крайне опасную, реальную силу, с которой приходится все более и более считаться. Эта сила уже не может восприниматься как некая «страшилка» или народный фольклор. Независимо от того, как воспринимают происхождение этой силы, с позиций духовных или же материалистических, она существует и с каждым днем все более дает о себе знать. В свое время президент США Р. Рейган официально признал сатанизм равноправной религией американского народа, сегодня это происходит в Великобритании. Первые признаки эпидемии сатанизма намечаются и у нас в России.
В предисловии к книге «Люди погибели», труда, написанного в соавторстве профессора психиатрии, сотрудника правоохранительных органов и православного священнослужителя, говорится: «Надо сказать, что в жизнь нашего общества сатанизм вошел достаточно прочно. На сегодняшний день приходится говорить о сатанистах как о некоей вполне реальной силе: они объединены в жестко структурированные организации, имеющие, как правило, разветвленную сеть местных отделений, ведут активную вербовку сторонников, издают и распространяют книги и периодику, пропагандирующие сатанизм. Известно, что сатанисты располагают различными видами оружия, как холодного, так и огнестрельного, и, судя по реальным фактам, вполне серьезно относятся к возможности проведения масштабных террористических актов, направленных в первую очередь против Русской Православной Церкви».[1104]
Сатанизм может быть явным и законспирированным, он включил в себя сотни различных ересей, сект и тайных обществ — имя им Легион. Часто внешне эти ереси и общества отличаются друг от друга и даже как будто входят в противоречие друг с другом. Представители некоторых из них могут даже говорить о том, что они верят в Бога, борются с Сатаной и так далее. Другие уверяют, что в их учениях нет места для Бога и дьявола, отрицают их существование, заверяют, что их главная цель — возвращение к первобытному Хаосу. Но эти различия являются чисто внешними, а утверждения — ложными. Согласно святоотеческому учению, мы помним, что дьявол может являться в образе ангела и даже Бога. «Спрашивай духа: откуда ты?» — учат нас святые отцы. Главной отличительной чертой всех этих обществ и ересей является неприятие истинного Христа, Его Учения, Церкви. Ненависть ко Христу Спасителю переполняет сатанистов, является основой всей их деятельности. Главными и постоянно повторяющимися словами черной мессы является восклицание: «Назорей умер!». В этом сатанисты полностью единодушны с высшим масонством и кабализмом.
Но эта главная сущность сатанизма, которая присуща всем тайным обществам и тоталитарным сектам, открывается только для избранных, достигших определенной степени посвящения. И лишь в некоторых из них, явных сатанинских организациях, поклонение злу декларируется открыто. Сатанинские сообщества достигли в ХХ веке большого влияния на политику и власть. Они невидимо стоят за революциями, войнами и катаклизмами ушедшего столетия, стоят они и за самыми ужасными и громкими его преступлениями. Это не предположения и фантазии — это реальность. У нас нет возможности в рамках настоящего труда подробно рассматривать тему сатанизма во власти. В качестве одного лишь примера мы предоставим слово современным сатанистам, которые рассказывают о своих методах проникновения в политические и общественные движения.
