— У Симы, у Зои и у Тамары тоже.

— Хорошо. Сима, ты как в свой подъезд заходишь?

— Как? Вот ключик этот магнитный прикладываю к«пятачку» на домофоне, замок и открывается.

— А если ключа с собой нет?

— Тогда код набираю: 32...

— Чего-чего набираешь?

— Код...

— Какой код?

— Сперва номер квартиры — 32, потом — 0511 икнопку с ключом, дверь пищит и открывается.

— А если первые цифры набрать 33?

— Это к Майоровым, что ли? Ничего не будет, уних там свой код, не 0511, а другой.

— Значит, 32-0511 — код только твоей квартиры?

— Да. Только моей.

— Ну и как ты думаешь, Сима, как грешнее вподъезд заходить, через «пятачок» или через код?

— Через... я не знаю...

— А кто знает, сестры? Ну, смелее!

— Батюшка, да, наверное, ни так ни так негрешно, это ж своя квартира! — решилась заговорить старшая.

— Как это — не грешно? А код?

— Ну а что — код? Набрала цифирки, дверь иоткрылась! Что ж тут грешного-то?

— Ничего. А что грешного, если паспортистка иличиновник какой-нибудь в пенсионном фонде, например, такие же «цифирки» наберёти твоё личное дело на экране компьютера откроет? Раньше ему по шкафам и полкамлазить надо было, чтобы твою папку достать, а теперь при новой технике — толькопо клавишам постучать. И карту в поликлинике, и пенсионное дело, и другие нашидокументы теперь начинают в электронной форме хранить, для удобства. Что же тутгрешного, а?

— Да вроде ничего...

— В том-то и дело, что ничего! По коду имеждугородные телефонные разговоры соединяются, по коду товары на чеке в кассепробиваются и т. д., и т. п. Куда ни глянь, везде, где электроника, там и код:система передачи и хранения информации. Номер телефона, считайте, тот же личныйкод, набрали и соединились с конкретным абонентом.

Не надо слов бояться. А то услышат слово КОД, исразу мистический ужас, словно бес явился. У меня, давно уже, правда, бабушки вхраме были две, так они тоже всё словами друг друга пугали. «Демонстрация»переводилась как «демонские страсти» (тут они, кстати, недалеко от истины были),«Собес» — «советский бес», даже, видя аварийную машину с будкой «Техпомощь»,говорили: это ТЕХ помощь, и через левое плечо плевали. А десятирублёвымикупюрами с изображением злобного врага Церкви — Ленина, преспокойненькопользовались. И паспорта у всех были, кстати, «серпастые и молоткастые».

— Но в новых же паспортах шестёрки сатанинские,батюшка! — вновь заговорила старшая.

— Покажи, будь любезна, где тут эти шестёрки.

— Вот, смотрите, батюшка, видите по краюстраницы? Вроде как орнамент с надписью Россия, а завиточки-то — прямо какшестёрки! Аж девять штук!

— Так ведь число шестьсот шестьдесят шестьтолько из трёх цифр состоит, а тут девять, да и кончики верхние в обратнуюсторону повёрнуты, не как у шестёрки?

— Отец Ефим сказал, что девять шестёрок, это —три раза по шестьсот шестьдесят шесть, для усугубления, а кончики обратноповёрнуты — чтоб не сразу православные догадались, что их через паспорта всатанизм посвящают!

— Да! Как сейчас говорят — круто!

— И это ещё не всё, батюшка! — взволнованно заговорилапрежде молчавшая чернявенькая Тамара. — Отца Ефима помощница, монашка такаяблагообразненькая, кассету видео нам оставила, там интервью со старцем-схимником,низеньким таким, без бороды...

— А! Мафусаильчик! Знаю, знаю его!

— Точно, батюшка! Схимник прозорливый старецМафусаил! Так он тоже против ИНН говорил и паспортов. И ещё одни шестёрки впаспорте показал, вот тут, вокруг номера страницы, видите? Три козявочки такие,а внизу хвостик. Если бы, говорит, здесь все четыре козявочками были, я бы, говорит,первым взял такой паспорт, а так как внизу не козявочка, а хвостик, то иполучается из козявочек сатанинское число 666! Что с вами, батюшка?

— Ничего, ничего, сейчас пройдёт. — Флавианутирал выступившие от беззвучного хохота слёзы. — Очень ты, Тамара, точно всёпередала про козявочек с хвостиком! Видел я эту кассету, и схимника я этогодавно знаю, простой был молитвенный и искренний монах когда-то, пока «Ефимы»голову ему не задурили, так же как и вам, козявочками и хвостиками.

Алексей! Потрудись ещё, будь добр, подай«Минею», вон ту, старинную, спаси тебя Господь!

— Во славу Божию, отче!

— Вот смотрите, сестры, церковная книга —«Минея», по ней Божественные службы служат, дореволюционная, началадевятнадцатого века! Открываем титульный лист, вон какой орнамент богатый,смотрите сколько «козявочек»! Вот эти, например, похожи на шестёрки?

— Похожи, батюшка, похожи, даже больше, чем впаспорте...

— А вот ещё эти, похожи?

— И эти похожи...

— Объяснять про козявочек ещё что-нибудьтребуется?

— Нет, батюшка... И так всё понятно! Ох изадурили же нам головы, сестры! А ведь отец-то Ефим перед отъездом как ведьсказал: «Пришло время создавать параллельную церковь»! Это что же за церковьтакая, «параллельная» будет, а, батюшка?

— А вы сами-то как думаете, православные?Христос в Евангелии про одну только Церковь говорит, которую Он создал икоторую «врата адовы не одолеют», которая и есть духовное Тело Христово! Можетли быть «параллельный» Христос? Мне кажется, параллельным быть может только...Кто, по-вашему?

— Антихрист, что ли, батюшка?

— Да, сестры, только он и его антихристовалжецерковь. Вот в неё-то сейчас и вербуют те, кто громче всех против антихристакричит. Кстати, и у отца Ефима, и у других «вождей» и расколоучителейпаспорта-то как раз имеются и обычные, и заграничные, по другим странам ониведь нередко катаются. Да, кстати, и ИНН тоже у многих из них есть. Без негоони ни журналы свои с газетами издавать не смогли бы, ни со своих гонораровналоги платить.

— Да как же они так могут, батюшка?

— Как могут, как могут... Да так же как и мы свами можем грешить, каждый по-своему, так и они могут! Они расколом грешат, мы –всеми остальными грехами, а в преисподнюю и празднословие с осуждением утянутьмогут. Сестры дорогие! Давайте осуждать не «их», а себя! Нам что, себяупрекнуть не в чем?

— Есть, конечно, в чём, батюшка...

— Вот и говорите себе каждый раз, когда чужиегрехи, какие бы то ни было, в глаза полезут: «Вот он или она сейчас грешит, апотом покается и спасётся, а я за осуждение его в аду гореть буду. Господи!Прости и меня, и его!» Приучите себя так мыслить — венцы у Господа заработаете.

А об антихристе, печатях и последних временахещё скажу. На той неделе в соседней деревне муж и жена вместе с домом сгорели,пьяные. Напились в очередной раз до беспамятства и окурок или там ещё что-тогорящее оставили. И всё. Наступили для них последние времена, и никакойантихрист не понадобился. Страшная смерть, точно как Господь предупреждал:«смерть грешника люта».

Наступившее всеобщее молчание прервала вошедшаямать Серафима:

— Батюшка! Благословите! Мир вам, сестры,Алёшенька, здравствуй! Батюшка! Тут вам мать Еликонида, ризничная соборная,важную кассету велела передать, про старца нового прозорливого, схимникаМафусаила, что-то он там очень важное про антихриста прорекает!

«Ревизор» — немая сцена...

Когда паломницы «с недалека» уже садились в своюмашину, к отцу Флавиану снова подбежала Сима.

— Батюшка Флавиан! А можно я к вам сюдаприезжать буду? Вы возьмёте меня в духовные чада?

— Приезжай, Симочка, конечно, можно, приезжай...Только ты в духовные чада ни к кому по первому впечатлению проситься неторопись. Присмотрись, поезди, поисповедуйся, пообщайся, помолись и подумайхорошенько, а потом уж решишь — тот ли это батюшка, которому душу свою дляспасения доверить можно. А то ведь можно на такого «Ефима» нарваться...

ГЛАВА 6. ПРОФЕССОР

— Бяка-Закаляка!? Хм! Ну, в общем, конечно, Бяканеплохо у тебя получилась, Маша! Даже и нос у неё такой, я бы сказал,античный... Ах, это хвостик! Ну да, конечно, конечно... прости, пожалуйста, яне с той стороны посмотрел. Теперь понял: это хвостик, это пузо, а это?

— Это пятачок такой на носу, папа! Чтобыцеловать и заколдовывать!