Снова возвращаемся к легенде о юноше Теа-Вака.

В рассказе юноши есть любопытные детали. Он утверждал, что Увоке «опустил свой посох на местность Охиро. Поднялись волны и страна сделалась маленькой». В начале рассказа он упоминал (смотрите «Книгу легенд»), что посох сломался в местности Пуку пухи-пухи. На карте острова Пасхи все упомянутые в легенде названия имеются. Они как бы трассируют крупную трещину или, говоря языком геологии, тектоническую зону, протянувшуюся от северо-восточной оконечности острова параллельно северному берегу и продолжающуюся до уступа Те Хакарава.

Местность, где опустился посох Увоке, представляет собой половину кратера вулкана Папа Текена. В нескольких километрах от него находится Охиро, небольшой вулканический конус, вернее его половина, на западном берегу бухты Анакена, там, где высаживался легендарный Хоту Матуа. Пуку пухи-пухи это сложенный красными пемзами вулканический конус небольших размеров. Уступ Те Хакарава обрывает полуостров Поике.

Любопытно, что словосочетание «Пуку пухи-пухи» в переводе с языка острова Пасхи означает «пыхтящая, фыркающая». Не говорит ли это о том, что вулкан извергался уже в то время, когда остров был заселен? Нельзя ли рассказ юноши Теа-Ваки истолковать как описание катастрофического извержения вулкана?

Сначала поднялся гигантский столб дыма и пепла, слышались глухие раскаты из недр Земли, сверкали молнии, грохотал гром. Волны бесновались вокруг вулканического острова от непрерывных содроганий клочка суши. Столб дыма и молнии это и есть посох бога Увоке. Взрыв произошел в результате подвижки по трансформному разлому, громадная трещина пересекла остров, отделив полуостров Поике от остальной части острова. Движение было именно по этому разлому, так как с ним связывается извержение вязких, богатых кремнеземом лав. Поэтому и был этот страшный взрыв.

Когда улеглась туча пепла и утихли стихии, юноша увидел, что остров стал меньше, но осталась Пыхтящая горка. По ночам она светилась багровым отсветом, а днем фыркала, потому что в дневное время труднее увидеть свечение раскаленных лав.

Но было ли извержение на месте кратера Папа Текена? Несомненно, было. При взрывах вулканов образуются легкие пористые пемзы. Взрыв происходит при скоплении газов в подземных камерах. Газы находятся под громадным давлением и, прорываясь к поверхности, вспенивают расплавленную лаву, образуя пемзу. При подводных извержениях создаются светлые пемзы, так как при извержениях под водой железо, имеющееся в составе лавы, не окисляется, а при взрыве над водой оно активно реагирует с кислородом воздуха и пемза становится красной.

Когда «Дмитрий Менделеев» подошел к острову, островитяне появились на его борту, предлагая статуэтки из серой пемзы. Нигде на острове найти ее не удалось. Только Е. М. Емельянов поднял в бухте Анакена кусочек светло-серой пемзы. На вопрос, где они берут такой камень, жители отвечали: «Море дает».

Мнение Л. А. Чабба о том, что существенных событий в юго-восточной части Тихого океана не происходило, опровергается прямыми наблюдениями, в том числе по асейсмической зоне хребта Сала-и-Гомес, на восточном конце которой лежит архипелаг Хуан-Фернандес. В 1965 году произошло подводное извержение в бухте Кемберленд острова Робинзона Крузо и океан выбрасывал на берег глыбы светлых пемз. Такое же извержение в том же архипелаге наблюдалось и 20 февраля 1835 года во время первого рейса знаменитого «Челленджера».

Почти в каждой пробе грунтов, поднятых на борт «Дмитрия Менделеева» при опускании трубок на дно океана между островами Пасха и Сала-и-Гомес, отмывались кусочки белых пемз. Значит, извержение в этом районе не редкость, а рядовое, часто повторяющееся событие.

Нельзя не поразиться наблюдательности жителей острова Пасхи, людей, живущих в каменном веке, геологов самых начальных этапов человеческой истории. Впрочем, жителям острова, где практически нет почв и в таком изобилии встречается камень во всех его видах и формах, поневоле приходится быть «стихийными геологами» и «петрологами».

Откроем словарь языка острова Пасхи. В нем сразу же обнаруживается множество слов, касающихся камней, их свойств и орудий, сделанных из них. Словарь ясно показывает, что издревле его жители отлично разбирались в свойствах камня и умели их использовать, выделяя «сорта» камней.

Приведем несколько примеров. Маеа — так называется на языке острова Пасхи «просто» камень, дающий его общее абстрактное определение камня вообще. Мaea матаа — обсидиан, вулканическое стекло, из которого изготовляются матаа — наконечники стрел и навершия для дротиков. Маеа токи — прочный камень, шедший на изготовление каменных рубил и молотков (токи — на языке островитян означает топор, рубило, долото). Маеа ренго-ренго — название галек халцедона, кремня, из которого изготовлялись скребки и другие орудия с режущей кромкой. Маеа пупура — туфовый плитняк, служивший для изготовления каменных изгородей, стен домов и монументальных платформ. Маеа хане-хане — в свежем изломе черные пемзы, которые окисляясь, становились красными, из них делали красные «шапочки» — пукао, венчавшие головы статуй. Маеа матарики — крупноблочный туф или туффит, шедший на изготовление статуй — маои. Маеа невхиве — черный тяжелый камень, из которого делали крупные рубила. Кирикири-теа — мягкий серый туф, порошок которого смешивался с соком сахарного тростника для изготовления краски.

Ксенолиты — так называются обломки пород, которые вулкан при извержении захватывает на большой глубине, в недрах планеты, и выбрасывает вместе с лавами и пеплами на поверхность. Это наиболее древние породы острова. Чаще всего они встречаются в туфах Рано-Рораку. Это и есть маеа токи древних пасхальцев.

Размеры ксенолитов различны, от нескольких миллиметров до метра и более. Благодаря своей необычайной прочности, плотности и вязкости они использовались древними жителями острова для изготовления каменных рубил, молотков, зубил и долот, тех самых инструментов, с помощью которых они высекали изваяния. Рубила отличались и по облику, и по размеру — все зависело от их назначения. Найдены крупные рубила весом в несколько килограммов, с концами, заостренными на конус. В коллекции одного из авторов есть экземпляр весом в 4,9 килограмма. Но большинство рубил мельче, их вес колеблется от 400 граммов до килограмма. Они заострены с одного или с обоих концов, хорошо охватываются одной рукой. Есть рубила-молоты с желобом на боку для привязывания к рукояти. Рубила с плоским, как у стамески, концом, по-видимому, использовались как скребок при отделке поверхности статуй. В ход шли и молодые породы, прежде всего вулканическое стекло, обсидиан. Из них изготовлялись различные скребки и наконечники для дротиков и копий. Обломки обсидианов разбросаны буквально по всему острову. Обсидиан добывался в каменоломне вулкана Мауна Орито, в юго-западной части острова.

Рано-Рораку называют «каменоломней статуй», Мауна Орито — «каменоломней обсидиана». На острове есть и третья каменоломня — та, в которой изготовлялись красные «шапки», или пукао. Она находится на склоне вулкана Пуна-Пао (или Таи-Роа) высотой в 270 метров. Вулкан Пуна-Пао, так сказать, «паразит второго порядка». Он паразитический вулкан на склоне вулкана Маунга Оту, а тот, в свою очередь, паразитирует на склоне вулкана Тереавака.

Но не только для изготовления пукао использовалась пемза Пуна-Пао. Цвет пемзы почти черный, с отливом окалины воронова крыла на свежем изломе, при выветривании становится коричнево-красным, охристым. Истолченные пемзы островитяне использовали для приготовления красной краски, особенно в смеси с толченой известью. Пемза или порошок из нее использовались для полировки раковин, поделок из камня или дерева, для шлифовки статуй и глазниц у них. В наши дни жители острова пользуются мелко дробленной пемзой в качестве субстрата при выращивании цветов или рассады в горшках и кавернах пород. Наконец, красная пемза служила материалом для изготовления статуй — не тех, что высекались в кратере Рано-Рораку, а других, возможно более древних. Впрочем, о статуях острова Пасхи следует поговорить особо.