НОГАЙ-ПТИЦА — «Ног-пти-ца так сильна, что вола поднять может. По воздуху летает и четырьмя ногами по земле ходит» — так описывает Ног-птицу «Азбуковник» XVI века.

НОЗДРОРОГ, или Ринокерос — животное, у которого из ноздрей ростут два то ли клыка, то ли рога. Родственник носорога.

НОНАДЕЙ (Нънадей) — сей бог упомянут в летописи Даниила Галицкого, но так как читатели летописей прекрасно знали свою мифологию, то объяснений не последовало, и мы теперь вынуждены признать, что для нас это имя ничего не значит. Ну, не заботились наши предки о потомках родства не помнящих!

НОРКА-ЗВЕРЬ живёт под землёй, откуда выходит поохотиться или похитить девицу.

НОЦЕНА — богиня Луны и Ночи. Ночью, когда Святовит смыкал очи, на небосводе появлялась сестра и жена Святовита — НОЦЕНА. На ней был надёт плащ, сотканный из лунных лучей. Она была окружена своими детьми — Звёздами (планетами). Звёзды подсвечивали путь всей свите и боролись с великаном Стволимом, который хотел поотрывать их с небосвода и утопить в море. Ноцена была помощницей своему мужу, награждая людей добрых добрыми снами и отдыхом после дневных трудов. Она помогала ночным животным и птицам находить пищу и дорогу к своим гнёздам и норам. Её постоянная противница — Зимергла, завидующая её красоте, готовая всегда вредить, постоянно носила при себе ножницы, обрезая ими полы ясного плаща, который носила Ноцена. Из-за этого плащ (а с ним и длина ночи) уменьшался постепенно. Но подружка Ноцены — Лада, делала новый плащ и заново одевала Ноцену. У русских она носила имя НОЧЬ.

НОЧЬ — богиня темного времени суток, одежда её сплошь усыпана звёздами.

НУДА — зловредная подружка БЕДЫ.

НУХ — она же Ногай-птица, Стратим, смотри «СТАФИЛЬ».

ОБИДА — Чудесная Дева-Лебедь «СЛОВА О ПОЛКУ ИГОРЕВЕ».

ОБЛУПА — Анания Фёдоров в книге «Историческое собрание о богоспасаемом граде Суждале» упоминает, что в этом городе стоял истукан бога Облупы. Но подробностей о нём не сообщает. Обратимся к М.Забылину: «В Туле, в Петров день, гуляние называется ОБЛУПОЮ. Тульские поселяне ещё с вечера отправляются в поле КАРАУЛИТЬ СОЛНЦЕ, убеждённые в том, что солнце в это время играет, как и в Светлое Воскресение. Это убеждение разделяют и в Ярославской губернии. До восхода солнца поселянки собираются на возвышенное место и проводят там ночь в песнях и играх. С первым появлением солнца приступают к наблюдению. Когда почудится, что солнце играет, поселянки выражают радость громким криком, и потом возвращаются домой с полной уверенностью, что видели играющее солнышко. Едва показываются первые лучи небесного света, запевала начинает, а прочие подхватывают следующую песню: «Ой Ладо! Ой Лад! На кургане соловей гнездо завивает, а иволга развивает. Хоть ты вей, не вей, соловей! Не быть твоему гнезду совитому, не быть твоим детям вывожатыми, не летать им по дубраве, не клевать им яровой пшеницы! Ой Ладо! Ой Лад!» Обряд карауливания солнца и встреча первых лучей — известный обряд встречи бога Святовита. Раз у нас встречали как солнце ОБЛУПУ, то можно с уверенностью утверждать, что Облупа — одна из ипостасей бога солнца.

ОБМАН — о нём смотри СВЯТ-РЕКА.

ОГНЕВИК — дух лесных пожаров, который в ночное время в виде пламени появляется на лесных деревьях, шествуя с одного дерева на другое. Так он заявляет о себе людям.

ОГНЕННАЯ ДЕВА ПРЕДВЕЧНОЕ СЛОВО — одна из ипостасей первичного Слова Божия (она же СОФИЯ ПРЕМУДРОСТЬ БОЖЬЯ).

ОБРЯД ОПОЛЗАНИЯ СВЯТЫНЬ — 23 июня по старому стилю (6.VII нового стиля) в любую погоду в ночь верующие совершали обряд оползания святыни. На реке Ветлуге верующие трижды оползали лёжа на животе церковь, святого Варнавы. После каждого круга читалась молитва. И обряд этот был известен не только на Ветлуге. Тот же обычай был и на озере Светлояр, в коем, по преданию, ушёл под воду город Китеж, Однако озеро Светлояр не оползали, а обходили на коленях. Сохранилась молитва, которую читали при обряде оползания озера: «Святые светители, земные скрытели, китежские жители, молите Бога о нас». В 1960 году на берегу озера были на деревьях таблички: «МОЛЕНИЕ И ОПОЛЗАНИЕ СТРОГО ВОСПРЕЩАЕТСЯ».

ОВИН — место поклонения домашним богам-навкам. Мужчины резали в овине петуха, варили и поедали без участия женщин. Так что это — мужской храм.

ОВИННИК — см. ГУМЕННИК.

ОГЛАС и ОЗВЕНА — божества очень упрямые, передразнивающие голос человека. Невидимы. У русских зовётся — ЭХО. Как говорится, «молчуна перемолчит, крикуна перекричит».

ОГНЕННЫЙ ЗМЕЙ — крылат, принимает часто образ умершего мужа и является к вдовам, отчего рождается нежить — не живые, не мёртвые, не люди, не дьяволы.

ОГОНЬ СВАРОЖИЧ — в книге академика Рыбакова о славянских языческих богах имеется изображение двухголового божества, названного им «рожаницами». Но изображение женского божества имеет усы и бороды — значит, это мужское божество и никакого отношения к рожаницам оно не имеет. Если сравнить это изображение с изображениями индийского божества АГНИ и иранского бога огня и солнца, то у нас не будет никакого сомнения, что славянский двухголовый идол — ОГОНЬ СВАРОЖИЧ. В честь Огня Сварожича жгли неугасимый костёр. Если костёр гас, то виновного в этом волхва ждала смерть. Сообщалось, что Огонь являлся убийцей Дракона, бога мрака. Огонь чтут, кланяясь на полдень. Огонь Сварожич, вероятно, если судить по словам святого Бруно, бог войны.

ОДИН — русский демон, второе имя Водана.

ОДНОНОГИ — из дивьих людей, были большеноги, которые ногой пользовались как зонтом от солнца или дождя, а во всём остальном были похожи на простого человека. Таким же был и Припегала-Приап. Но были и более удивительные персонажи: одноногий человек с двумя ликами, один из которых — на груди, притом на голове нет глаз.

ОЗВЕНА или ОГЛАС — богиня ЭХО.

ОКАМЕНЕВШИЕ — «Эти скалы имеют вид людей, вьючных животных, верблюдов, мелкого скота. Вследствие какого-то поразительного превращения они, окаменев, обратились в скалы, причём первоначальный вид нисколько не изменился. Произошло это чудесное явление 300 лет тому назад». Эти сведения Дженкинсон мог получить только от русских. Вероятно, это искажённое представление о каменных скалах-столбах.

ОККОПИО — бог неба и земли у западных славян и пруссов.

ОКО — измышлённая богиня недавнего изобретения, якобы дочь Даны.

ОЛЬГИНЫ БАНИ — место, где согласно легенде находилась христианская церковь, построенная св. Ольгой, впоследствии разрушенная языческими богами.

ЛЕГЕНДА О ЦЕРКВИ КНЯГИНИ ОЛЬГИ

Вот что повествует народное предание. Когда святая Ольга построила себе церковь на краю отвесного утёса между Обручем и Житомиром и многие язычники, проникнутые святостью христианской веры, покинули древних своих богов и стали поклоняться Богу своей княгини, то эти боги, опасаясь лишиться со временем и всех своих поклонников, решили положить предел дальнейшему распространению христианства и с этой целью вознамерились уничтожить семя, из которого оно так быстро развивалось, т. е. Ольгину церковь. Исполнение этого дела, как и всякого» другого злого замысла, было возложено на Чернобога. Чернобог, блуждая однажды по противоположному берегу и пылая яростью при виде ненавистного ему храма, оторвал от соседней скалы огромный кусок камня и мощной рукой бросил его через реку в церковь, надеясь разрушить её одним ударом. Но всемогущий Бог отразил неминуемую опасность: огромный камень, не долетев до церкви, несколько ниже её ударился в утёс и глубоко врезался в него, образуя как бы кровлю над естественным уступом. Впрочем, неудача не охладила желания языческих богов снова испытать своё могущество. На этот раз все они соединились, чтобы общими силами исполнить задуманное: Перун (бог грома), Волос, Стрибог, Чернобог и прочие подведомственные им боги и духи, с громом, бурей и дождём, устремились на одинокую церковь, дружным ударом поколебали её в основаниях и низринули с высоты утёса в пучину реки. В этом месте, по молве народной, река не имеет дна, и из глубины её, в часы полночной тишины, нередко слышится запоздалому путнику то протяжный благовест колоколов, то стройный хор молебного пения.