— Вы сказали, этого человека звали Митринович? МИТ-РИ-НО-ВИЧ, да? Вам повезло — его коллекция здесь, но она еще не занесена в каталог.

Наконец нам удалось отыскать библиотеку Митриновича, и теперь предстояло выяснить, есть ли в ней нужные нам книги.

Вскоре мы получили разрешение на доступ к библиотеке Митриновича и обнаружили в его собрании множество редких и интересных масонских книг, в том числе посвященных древним, не подвергшимся изменениям ритуалам большинства степеней. Тщательное изучение огромного количества томов оказалось очень полезным. Великолепное собрание книг девятнадцатого и начала двадцатого века позволило нам составить полную картину основных положений ритуалов «утраченных» высших степеней масонства.

То, что мы обнаружили, стало для нас настоящим потрясением.

Для реконструкции ключевых элементов этих искаженных степеней масонства мы использовали несколько книг, самой значительной из которых была работа Дж. С. М. Уорда «Франкмасонство и боги древности», написанная в 1921 году. В отличие от большинства исследователей и писателей, специализировавшихся на загадках масонства, Уорд отличался увлекательным стилем изложения и непредвзятостью. Он был членом нескольких королевских обществ, в том числе Антропологического общества, лауреатом премий Тринити-Холла и Кембриджа, а также влиятельным масоном. Оказавшаяся у нас в руках книга явилась плодом четырнадцатилетних исследований, побудительным мотивом которых стали аналогичные нашим сомнения при знакомстве с официальной историей масонства.

Уорд был честным и скрупулезным ученым, подвергшим всестороннему анализу работы своих предшественников. Он выявлял ошибки в их рассуждениях, а иногда соглашался с приведенными фактами, но отвергал сделанные на их основе выводы. Мы с удовольствием пообщались бы с таким человеком, и мы благодарны ему за то, что он потрудился письменно изложить результаты своих исследований. Он деликатно указывает на серьезные ошибки таких светил в области истории масонства, как Гоулд, когда они пытались придерживаться традиционного мышления, исходя из того, что официальная доктрина верна и лишь требует разъяснения.

Четвертая степень масонства называется «Тайный Мастер», и ее ритуал связан со скорбью по усопшему, имя которого не называется. Масонская ложа убирается в черное и освящается восьмьюдесятью одной свечой, а перстень этой степени украшен буквой «Z», которая является первой буквой имени «Цадок» (Zadok).

Во время ритуала объясняется ценность таких сокровищ Храма, как алтарь благовоний, золотой подсвечник и стол хлебов предложения. Кандидата предупреждают, чтобы он не желал того, к чему еще не готов, и что он должен подчиняться призыву «долга, неумолимого, как судьба». Ритуал этой степени относится к тому времени, когда работы в Храме приостановились по причине какой-то трагедии. Уроки степени напоминают кандидату о важности «Долга» и «Тайны».

Нам показались очень важными несколько моментов этого ритуала. Тамплиеры вели раскопки под развалинами храма Ирода скорее всего в поисках сокровищ, спрятанных их предками незадолго до разрушения Иерусалима в 70 году нашей эры. Согласно еврейским преданиям первым первосвященником Иерусалима был Цадок. Он короновал Соломона на царство и, следовательно, был основателем династии «Rex Deus». Среди свитков Мертвого моря, найденных в Кумране в 1947 году, оказался крайне важный «Медный свиток», в котором перечисляются тайники с сокровищами, находящиеся под Храмом Ирода и за его пределами. В свитке также говорится, что под Храмом спрятана копия списка с более подробной информацией. 52-я запись «Медного свитка» гласит:

Этот портик представляет собой двойную сводчатую галерею в восточном крыле Храма, а ее южный угол — это бедьведер, с которого толпа сбросила Иакова, брата Иисуса. Более того, исследовавший «Медный свиток» Джон Аллегро убежден, что упомянутая гробница не может принадлежать одному из первосвященников, поскольку их хоронили за пределами стен. Он утверждает, что это вполне могла быть гробница брата Иисуса, Иакова «Праведного», которая имела фасад с двумя колоннами и располагалась перед крытой галереей, или экседрой.

Иакова называли «Праведным» (на древнееврейском «Цадок») или «Учителем праведности» (на древнееврейском «Морех-Цадек»). Его столкнули с лестницы, затем забросали камнями и убили ударом скалки суконщика по голове на том самом месте, где находится гробница. Это случилось в 62 году нашей эры, перед самым завершением строительства храма, и не подлежит сомнению, что строители приостановили работы в знак уважения к памяти духовного лидера.

Древнееврейское слово «Цадок» — это один из вариантов названия «Цадек», колонны священников, которая соседствовала с колонной царей «Мишпат».

Рукописи Мертвого моря и другие древние документы, найденные в начале двадцатого века, рассказывают о том, что «сыны Цадока» основали общину в Кумране и именно им принадлежат найденные рукописи[217]. Таким образом, «сыны Цадока» — это еврейское или арамейское название потомков первосвященников, которые после разрушения Храма в 70 году нашей эры стали известны как «Rex Deus».

Термин «сыны Цадока» в свитках Мертвого моря повторяется не один раз; кроме того, встречаются и такие название этого сообщества, как «семя Праведных» и «сыны зари». Это наводит на мысль о наследственном характере святости и также заставляет вспомнить о том, что со времен Древнего Египта воскрешение из мертвых всегда происходило на заре, с восходом Утренней звезды. Символическое воскрешение в современных масонских ритуалах тоже освещается Утренней звездой.

Следующий градус масонства, «Совершенный Мастер», связан с обнаружением и перезахоронением тела Хирама Абифа, который согласно легенде был убит ударом по голове незадолго до завершения строительства Первого Храма в Иерусалиме.

Здесь важно отметить один прием повествования, который называется «пешер» — ему придавалось огромное значение в Иерусалиме первого века нашей эры, и он присутствует во всех рукописях Мертвого моря. После рассказа о событиях далекой истории еврейского народа произносится фраза: «Пешер этого…», — и затем идет описание современных событий, как будто бы предсказанных заранее одним из пророков.

Убийство Иакова Праведного вполне могло рассматриваться как «пешер» убийства человека, которого масоны называют Хирам Абиф («царь, которого забыли»). Хирам Абиф был убит ударом по голове за то, что отказался выдать доверенную ему тайну. Это случилось перед окончанием строительства Храма Соломона, за тысячу лет до гибели Иакова — он тоже был убит ударом по голове после того, как отказался раскрыть секрет, и тоже перед самым завершением строительства Храма. Таким образом, «пешер» истории о Хираме Абифе — это смерть Иакова, мессии евреев.

Для ритуала этого градуса помещение ложи драпируется зелеными занавесями и освещается шестнадцатью свечами — по четыре на каждую страну света. Легенда гласит, что после смерти Хирама Абифа царь Соломон решил оказать ему почести и приказал Адонираму построить гробницу. Через девять дней была готова великолепная гробница с обелиском из черно-белого мрамора. Точно так же, как и у гробницы Иакова, вход в нее украшали две колонны, поддерживающие квадратный камень с вырезанной на нем буквой «J».

Ритуалы масонских степеней с шестого по двенадцатую тоже содержат любопытные ссылки, но они не имеют отношения к теме нашего исследования. Тринадцатая степень масонства носит название «Царственного Свода Еноха», или «Мастера Девятого Свода», и была основана во времена строительства Храма Соломона три тысячи лет назад. Вполне возможно, что «пешер» градуса Царственного Свода — это история о том, как тамплиеры извлекли краеугольный камень из развалин храма Ирода и опустились в подземную пещеру, где хранилась древняя рукопись[218].