Литмир - Электронная Библиотека
Содержание  
A
A

Все встают со своих мест; жених берет за руку невесту и, обратившись к образам, он молится с нею; за ними молятся все присутствующие. Потом обращаются молодые к родителям, падают им в ноги и просят у них благословения. Их благословляют сначала иконами, которые кладут им на голову, а после благословляют хлебом-солью.

Мальчик, брат невесты, а если нет брата, то кто-нибудь другой берет в руки икону, выходит прежде всех из избы и провожает молодых в церковь. Хлеб-соль относится в подклеть молодых. Подклеть бывает холодная, постель стелется на ржаных снопах и покрывается одеялом и шубами.

Когда князь с княгиней выйдут из избы, тогда дружка снова обращается к гостям с теми же приговорами, какие произносил прежде. Жених и невеста отправляются в церковь. При совершении венчания замечают, кто ступит прежде на ковер или кто станет прежде по правую руку — тому господствовать в доме. Новобрачных встречают с радостными припевами и поздравляют их. Угощение начинается водкою, и потом все садятся за стол. После обеда бывают пляски и поются веселые песни. По наступлении времени увода молодых в почивальную клеть дружка сопровождает их, но говорит сначала:

Еста, сватушка коренной
И свахонька коренная!
Благословляйте своих детей
На подклеть идти,
Под шубой спать,
Под куньей спать;
Кунью шубу к ногам топтать,
Здоровенько спать,
Веселенько вставать.

На другой день ходят молодые в баню, и ее топит дружка. Потом родные и родственники собираются на обед к молодым. Этим оканчивается сельская свадьба. В течение почти целой недели приглашаются новобрачные на обеды и пирушки, которые даются их родственниками. Тут уже одаривают их, кто чем богат.

XI. СВАДЬБА В ОРЛОВСКОЙ ГУБЕРНИИ

СВАТОВСТВО

Главное действующее лицо в продолжение всей свадьбы есть старший сват. Он по желанию жениха или его родителей отправляется сватать невесту преимущественно между знакомыми ему девушками. Сват, войдя в избу, молится сначала св. иконам, потом кланяется на все четыре стороны и спрашивает хозяина. Этот выходит и спрашивает: «Откуда Бог несет?» — «Из дальней сторонушки, дорогой мой соседушко, — отвечает он, — мы нарочито сюда прибыли и вестимо не без дела». — «Просим милости», — отвечает хозяин, указывая ему место на лавке. — «Благодарствуем, — говорит он, — мы прибыли сюда по делу, вестимо по делу, соседушко. Слыхать, есть у вас продажный товарец, — дай вам, Господь милосердный, здоровья, а мы найдем на него купца». Иногда говорят: «Я слышал, что у тебя есть товар, а у меня есть купец; твой товар, я слышал, дорогой, хороший и нележалый, а у меня есть купец — богатый, хороший и неженатый». Хозяин, смекнув, в чем дело, говорит: «Дай Бог, в добрый час». Он просит свата садиться, не чинясь, и узнавши, от кого наряжен по делу, расспрашивает о здоровье стариков[67]. «Старики-то и живы, и здоровы, семейке твоей низко кланяются, себе сынка вырастили, а меня ему невесту искать выпросили». После этого сват спрашивает позволения приехать с поглядкани, приговаривая: «Ведь у нас сторонушка православная, не бусурманская; в ней не венчают молодых без погляду». Отец, изъявив согласие, угощает свата, и это называется малый пропой. К следующему утру все готово в доме невесты, чтобы принять жениха, его родителей, родню свою и знакомых. Девушка, убранная как можно лучше, сидит в заднем углу. Дверь в избе запирают крепко-на крепко. Сват, приехавши с женихом, подходит к избе, но заметя, что дверь заперта, начинает стучать. «Кто там?» — спрашивают из избы. «Проезжие добрые люди». — «Что надо?» — «Впустите обогреться, сбился с дороги». — «А откуда проезжие?» Здесь пускается сват в сказки и при сказки, по коим судят о достоинстве свата, а потому избирают для этого случая опытного балагура. Во время рассказов отворяется дверь. «Проезжие, чай передрогли с холоду-то», — говорит отворяющий дверь и подносит полный стакан водки. Сват входит в избу, выпивает и говорит: «Водка водкою, а старички твердят: пей да ума не пропей, и дело разумей». Потом он осматривает избу и, обойдя около лавок три раза, начинает осматривать невесту. После осмотра вступает он в переговоры при которых выхваляет достоинства жениха, увеличивая их сколь можно более, и спрашивает позволения у невесты ввести жениха в избу. Получив на то позволение, он берёт голик (истертый веник) и прометает дорогу от дверей до невесты, потом отворяет дверь, протягивает руку жениху и ведет его по прометенной дорожке к невесте.

СГОВОР

Жених и невеста, насмотревшись друг на друга, изъявляют согласие вступить в брак. Отец невесты благодарит жениха, что он не побрезговал его дочерью, снимает со стены св. иконы и, вместе со своей женою, а если нет ее, то со старушкой, близкой родственницею, образуют (благословляют) жениха и невесту. После образования целуются молодые. Сват вынимает из-за пазухи водку и потчует всех гостей, бывших при образовании, — это называется большой пропой. В этот самый день, а иногда на другой, совершают обручение в присутствии священника или без него. Молодых ставят на разостланном овчинном платье, вывороченном шерстью вверх, и обручают их.

ДЕВИЧНИК

На девичник приезжает жених с подженишником, сватом и дядькою[68], и привозят из дома обед, который состоит из вареной и жареной говядины, баранины, поросенка, ветчины, птицы, хлебного печенья, водки, наливок, пива, меду и браги; ставят все это на стол до приезда родни невесты. По собрании всех гостей садятся за стол. Жених и невеста не обедают за общим столом, а сидят порознь в углу избы. После обеда выходит в сени жених с дядькою. Сваха и младший сват (так называют свата со стороны невесты), покрывают рядном (холстом) всех девушек, сколько бы их ни было на девичнике. Вслед за этим является жених, который непременно должен узнать между покрытыми девицами свою нареченную — для этого он обходит несколько раз всех поочередно. Узнав невесту, сбрасывает с нее рядно и целует, по приговору певиц, во уста сахарные. Тогда садятся молодые за стол, а девицы поют:

Черна, черна былка
На горе стояла,
Главу преклоняла.
Гора ль моя, горка!
Скажи мне всю правду:
Скоро ль зима станет,
И какая будет?
Лютые ль морозы?
Глубокие ль снеги?
Буйные ли ветры?
Грозные ли тучи?
Эту песню поют еще:
Былка-чернобылка
На горе стояла.
Лели, лели, дели, лели!
К горе припадала,
Горушку пытала,
Лели, лели, лели, лели!
Ты скажи, скажи, горушка,
Какова зима будет?
Лели, лели, лели, лели!
Какова зима будет?
Морозы лютые,
Лели, лели, лели, лели!
Морозы лютые,
Снега глубокие?
Лели, лели, лели, лели!
Катеринушка плачет,
К столу припадает!
Лели, лели, лели, лели!
К столу припадает,
Матушку пытает.
Лели, лели, лели, лели!
Ты скажи, скажи матушка,
Какова доля будет?
Лели, лели, лели, лели!
Житье золотое.
Каков Иван будет?
Лели, лели, лели, лели.
Умом и разумом?
Да не жарко горит лучина,
Да не жалко плачет (такая-то)
Не разжалобить никого:
Ни своего батюшки родного,
Ни сударыни-матушки родненькой.
Да когда захочу — разжалю:
Выплету уплеты с русых кос,
Повешу уплеты на приклеть,
Куда моей матушке в клеть ходить;
В клеть идучи — заглянет,
Из клети идучи — заплачет:
Это моей дочушки уплеты,
Она эти уплеты носила,
Подворье мое красила.
Моей дочушки не стало,
Мое подворье завяло.
Растопная ты, банюшка,
Разгорная ты, каменка!
Ты рассыпься, белый жемчуг,
Да по черному ли по бархату,
По серебряну ли по блюдечку.
Ты расплачься ли, Марьюшка,
Ты расплачься ли, Степановна,
Пред батюшкой стоючи
Утренними, вечерними зарями,
Все своими горючими слезами.
Ах ты, ель, ты елушечка.
Золотая ель, макушечка!
Похились ты, ель, туда, сюда.
Аль все ли твои ветийки?
Ах все ли да мои ветийки?
Только нет да верхушечки,
Золотой моей макушечки.
Молодая, свет Катеринушка,
Оглянись ли туда, сюда,
Посмотри ты во все стороны.
Ах! Весь ли тут твой род, племя?
Ах! Весь ли тут мой род, племя?
Только нету мойво батюшки,
Только нету мойво родного.
Мой батюшка у Господа Бога
Просился на сыру землю
Посмотреть свое рожденьице:
Хорошо ль оно да снаряжено,
Да на месте ли посажено?
Снаряжено как лебедушка,
Посажено как сиротушка.
Через поле-полешко,
Через сине морешко,
Там лежала досточка,
Досточка дубовая.
Да никто по досточке,
Да никто не хаживал;
Никого за рученьку,
Никого не важивал.
Перешел Иванушко,
Перешел Евграфович,
Перевел Катеринушку,
Перевел Степановну;
Перевезши, целуются,
Целуются, милуются.
В полюшке лебедушка вскрикнула,
Во терем Катеринушка всплакнула,
Жалостно на матушку пеняла:
Бог тебе судья, родимая матушка!
Молоду в чужие люди отдаешь,
Останется зеленый сад без меня,
Поблекнут все цветики во саду:
Аленький, мой миленький цветочек.
Вставай, моя матушка, раненько,
Поливай мои цветики частенько.
вернуться

67

Когда отец не согласен выдать свою дочь замуж, тогда он отвечает ему прямо: «Товар не по купцам» или: «Товар еще не готов».

вернуться

68

Обязанность дядьки: одевать жениха и прислуживать ему во всех прихотях.

31
{"b":"185042","o":1}