Ямвлих Халкидский. Жизнь Пифагора / Пер., коммент. В. Б. Черниговского. М., 1997.
Комментарии
1
Суриков И. Е. Сократ. М., 2011. С. 5 и след.
2
Сводку важнейших свидетельств в переводе на русский язык см. в издании: Фрагменты ранних греческих философов. Ч. 1: От эпических теокосмогоний до возникновения атомистики / Изд. подг. А. В. Лебедев. М., 1989. С. 138–149.
3
Суриков И. Е. Древняя Греция: история и культура. М., 2005. С. 8.
4
Общую характеристику архаической эпохи см. в наших книгах: Суриков И. Е. Античная Греция: политики в контексте эпохи. Архаика и ранняя классика. М., 2005. С. 72 и след.; он же. Архаическая и классическая Греция: проблемы истории и источниковедения. М., 2007. С. 40 и след. По ссылкам в указанных работах интересующийся читатель легко сможет найти другие важные исследования по этой тематике, в том числе зарубежные.
5
Поппер К. Логика и рост научного знания: Избранные работы. М., 1987. С. 564. Курсив принадлежит К. Попперу.
6
См., в частности: Суриков И. Е. Античная Греция… С. 19 и след.; он же. Солнце Эллады: История афинской демократии. СПб., 1998. С. 18 и след.; он же. Греческий полис архаической и классической эпох //Античный полис: Курс лекций. М., 2010. С. 8–54 (наиболее подробно). Очерк о полисе есть в вводной главе другой нашей книги из серии "ЖЗЛ": Суриков И. Е. Геродот. М., 2009.
7
Андреев Ю. В. Цена свободы и гармонии: Несколько штрихов к портрету греческой цивилизации. СПб., 1998. С. 142.
8
Об остракизме см. наиболее подробно: Суриков И. Е. Остракизм в Афинах. М., 2006.
9
О значении работ Буркхардта см.: Momigliano A. Essays in Ancient and Modern Historiography. Oxf., 1977. P. 295–305.
10
Куманецкий К. История культуры Древней Греции и Рима. М., 1990. С. 87.
11
Подробнее см.: Зайцев А. И. Культурный переворот в Древней Греции VIII–V вв. до н. э. 2-е изд. СПб., 2000. С. 106 и след.
12
Ярхо В. Н. Была ли у древних греков совесть? (К изображению человека в аттической трагедии) // Античность и современность: К 80-летию Ф. А. Петровского. М., 1972. С. 251–264.
13
Бердяев Н. А. Философия неравенства. М., 1990. С. 125, 140.
14
Традиция о "Семи мудрецах" наиболее подробно излагается и их изречения приводятся в первой книге известного позднеантичного сочинения: Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. I. 22-122.
15
Зелинский Ф. Ф. О Софокле-враче // Журнал Министерства народного просвещения. 1896. Ч. 304–305. С. 28–62.
16
См. одно из последних изданий: Ницше Ф. Сочинения: В 2 т. Т. 1. М., 1990. С. 47–157. Полное название этой книги Ницше существует в двух вариантах: более раннем, "Рождение трагедии из духа музыки", и более позднем, "Рождение трагедии, или Эллинство и пессимизм".
17
См. в русском переводе: Винкельман И. И. Избранные произведения и письма. М., 1996.
18
См., однако, важные замечания о том, что не следует напрямую отождествлять этот античный рационализм с более привычным для нас рационализмом Нового времени: Murray О. Cities of Reason // The Greek City: From Homer to Alexander. Oxf., 1991. P. 1–25; Аверинцев С. С. Риторика и истоки европейской литературной традиции. М., 1996. С. 329–346.
19
Одна из самых популярных формул в среде специалистов, занимающихся становлением античной культуры. Нередко эта формула находит отражение в заголовках исследований, например: Nestle W. Vom Mythos zum Logos: Die Selbstenfaltung des griechischen Denkens von Homer bis auf die Sophistik und Sokrates. 2 Aufl. Aalen, 1966; Кессиди Ф. X. От мифа к логосу (Становление греческой философии). М., 1972.
20
Comford F. М. Principium sapientiae: The Origins of Greek Philosophical Thought. Cambridge, 1952; idem. From Religion to Philosophy: A Study in the Origins of Western Speculation. N. Y., 1957.
21
О них см.: Доддс Э. Р. Греки и иррациональное. СПб., 2000. С. 199 и след.
22
Его не уставал подчеркивать в своей известнейшей книге "Греки и иррациональное" выдающийся английский исследователь Э. Р. Доддс. См.: Доддс Э. Р. Указ. соч. С. 48 и след., 199 и след.
23
Бердяев Н. А. Самопознание (Опыт философской автобиографии). М., 1991. С. 9.
24
Глазков Н. И. Избранное. М., 1989. С. 360.
25
Цит. по: Андреев Ю. В. Указ. соч. С. 325.
26
Подробнее по проблеме см.: Доватур А. И. Феогнид и его время. Л., 1989. С. 102–113.
27
Семушкин А. В. Эмпедокл. 2-е изд. М., 1994. С. 43 и след.
28
Например: Доддс Э. Р. Указ. соч. С. 199 и след. Возражения см.: Жмудь Л. Я. Наука, философия и религия в раннем пифагореизме. СПб., 1994. С. 121 и след.
29
В рукописной традиции ошибочно "Гермодора".
30
О гипербореях и связанных с ними мифах см. недавнюю монографию: Bridgman Т. P. Hyperboreans: Myth and History in Celtic-Hellenic Contacts. N. Y.; L., 2005.
31
Пьянков И. В. Аристей: путешествие к исседонам // Исседон. 2005. Т. 3. С. 34.
32
Круглов Е. А. Аристеева Гиперборея: "профанная" география или сакральный идеал? // Исседон. 2003. Т. 2. С. 13–14.
33
Hennig R. Herodots Handelsweg zu den sibirischen Issedonen 11 Klio. 1935. Bd. 28. S. 242–254.
34
Щеглов Д. А. Аристей из Проконнеса: факты и интерпретации // Аристей. 2010. Т. 1. С. 9–34.
35
Селиванова Л. Л. Аполлоновы лебеди (К семантике образа в религиозных представлениях античности) // Человек и общество в античном мире. М., 1998. С. 375.
36
Этот мифологический образ в религиях народов Сибири особенно интенсивно исследовался выдающимся отечественным ученым Е. М. Мелетинским. См., в частности: Мелетинский Е. М. Поэтика мифа. 2-е изд. М., 1995; он же. Избранные статьи. Воспоминания. М., 2008. С. 105 и след., 163 и след.
37
Вариант перевода последних слов: "…Пифагор заставил его признать себя богом".
38
Burkert W. The Orientalizing Revolution: Near Eastern Influence on Greek Culture in the Early Archaic Age. Cambridge Mass., 1992. Еще один ученый, акцентировано выделяющий "ориентализирующий период" как особую эпоху истории Греции, — Освин Меррей (Murray О. Early Greece. 2 ed. L., 1993).
