Вопрос, казалось бы, более, чем простой — 1999 лет тому назад. Но в науке ничего нельзя принимать на веру. Московский математик Г. В. Носовский (Фоменко, 1993. Приложение 2) решил установить дату Воскресения Христа, используя оставшиеся в источниках сведения астрономического характера, сопутствующие интересующему нас событию. Современная компьютерная техника и астрономическая наука позволяют провести такую работу.

Из источников и церковных преданий были выделены следующие четыре указания для даты воскресения Христа:

1) круг солнца 23,

2) круг луне 10,

3) накануне, 24 марта, была иудейская Пасха, совершаемая в день 14-й луны (т. е. в полнолуние),

4) иудейская Пасха была в субботу, а Христос воскрес в воскресение.

ЗАДАЧА. Установить дату Воскресения Христа по условиям 1–4.

ТЕОРЕМА 1. Условия 3 и 4 на промежутке от 100 года до н. э. до 1700 года н. э. выполняются лишь в следующие годы: 53 г. до н. э., 137 г. н. э., 479 г. н. э., 574 г. н. э., 658 г. н. э., 753 г. н. э., 848 г. н. э., 1095 г. н. э., 1190 г. н. э.

Обратим внимание на то, что ни одна дата не соответствует традиционной — I веку н. э. Это уже неожиданно. Но сюрприз впереди.

ТЕОРЕМА 2. Календарные «условия Воскресения» 1–4 выполняются только для 1095 г. н. э.

СЛЕДСТВИЕ. Если Христу в момент Воскресения был 31 год, то Рождество Христово произошло в 1064 г.н. э.

Как видим, св. Андрей Первозванный вполне мог появиться в Киеве. Более того, библейские тексты писались в те же времена, что и ПВЛ, и, следовательно, русские-скифы могли иметь своим вождем Гога и Магога князя Роша, т. е. Руси. Скифы «Хана великого царя своего, иже зовяшеся Гог и Магог, то есть государь над государи и царь над царями, на свете вельми почитали, и вместо святаго имели, и чтили, и величали» (Лызлов, 1990. с. 10).

Если внимательно читать книги по истории разных народов, то можно обнаружить массу нелепостей и «нестыковок» с датировками самых различных событий во Всемирной истории. Как правило, историки их не замечают; они привыкли к текстам, «пообвыкли». Но при критическом чтении создается впечатление, что мы имеем дело не со сложившейся стройной картиной мира, а всего лишь с сырой версией.

Систематический анализ картины традиционной Всемирной истории, основанной на хронологии Скалигера-Петавиуса, осуществил Н. А. Морозов (1854–1946). Он обратил внимание на явное удревление мировой истории. Математик А. Т. Фоменко (Фоменко, 1993) продолжил в 80-е годы исследования Н. А. Морозова и пришел к выводу, что основные известные нам из учебников события Всемирной истории можно датировать не ранее чем 300 годом н. э.! К примеру, история Древней Греции — это искаженные события Средневековой Греции, перенесенные на временной отрезок до нашей эры. Естественно, историки-профессионалы посчитали такие заявления несерьезными, а книги А. Т. Фоменко даже не пытаются открывать, видимо, чтобы не вызвать насмешек со стороны коллег-ортодоксов.

А. Т. Фоменко и его соавторы, лишившись помощи историков, вынуждены продолжать исследования, которые историки относят к сфере своей деятельности, самостоятельно. Энтузиастам-математикам часто не хватает знаний источников, они более чем неосторожны в своих выводах, предположениях и т. п. Такие действия всегда присутствуют при любых развертывающихся новаторских работах. Но именно такого рода ошибки поднимаются на знамена борьбы с фоменковщиной.

Будущее исторической науки в ее «естествознанизации». Нельзя заниматься исследованием прошлого народов и государств и не иметь представления о современных теориях пространства-времени, дающих новые знания о природе времени, о точках бифуркаций эволюционирующих систем и т. д. На смену парадигмы классической науки идет новая парадигма, базирующаяся на принципиально новых знаниях о сущности вещей, полученных во второй половине XX века.

Современное естествознание насыщено сложными формализованными конструкциями. Их усвоение требует философской работы мысли, поэтому-то эти конструкции до сей поры осваиваются только философами, а в последнее время еще и постмодернистким течением в социологии. Но нельзя, чтобы «традиционная вражда русской интеллигенции к философской работе мысли» (Бердяев. Вехи. С. 41) помешала переходу исторической науки на качественно новый уровень многодисциплинарных исследований.

В своих исследованиях А. Т. Фоменко попытался предложить схему развития событий во Всемирной истории. Собственно говоря, схем было несколько; по мере углубления в древнюю историю различных государств первоначальную схему приходилось менять. Это вполне естественно, ведь и традиционная схема Всемирной истории сложилась не сразу. Ниже кратко излагается одна из новых схем Всемирной истории, принадлежащая В. Г. Носовскому и А. Т. Фоменко (Носовский, Фоменко. Империя, ч. 4, гл.1; Носовский, Фоменко, 1995, Т. 2).

Сделаем некоторые пояснения. Поскольку по Фоменко древняя история становится более короткой, т. е. занимает значительно меньший временной отрезок, на котором нельзя разместить огромное количество князей, ханов, царей, названий городов, столь обильно разбросанных по «длинной шкале времени» традиционной истории, то многие исторические деятели (города) отождествляются. Это означает, что под разными именами в источниках в реальности скрывается один человек; он «размножился» из-за ошибок, допущенных Скалигером, Петавиусом и их последователями. Какие имена являются «дубликатами» — выясняется с помощью математико-статистических методик, разработанных А. Т. Фоменко (см. подробности в кн.: Носовский, Фоменко. Империя). Для дубликатов используется знак =.

Об этом времени мало известно. В легендах разных народов действует загадочный завоеватель, известный нам как Александр Македонский. Он основал первую мировую империю на берегах Средиземного моря. В Китае, Индии нет никаких «древних цивилизаций». Пирамиды в Египте еще не построены. Город Рим в Италии еще не заложен.

Религия: существует христианство до появления Иисуса Христа.

Письменность: изобретаются иероглифы.

Над цивилизованным миром на берегах Средиземного моря господствует Римско-Византийская Империя. В источниках она известна под названиями: Римская империя, Вавилон, Израиль. Империя имеет два исторических периода существования: Египетско-римский (Вавилонское царство) и греческий (Греческое царство).

Вавилонское царство. X в. — начало XI в.

Столица: Александрия (Египет) = Первый Рим = МИЦРАИМ = Вавилон. Основана Александром Македонским.

Жители: ромеи.

Оружие: железное.

Религия: правители — древнегреческие эллинские боги; народ — переход к иудо-христианству.

Письменность: иероглифы= еврейское письмо церковного предания.

Аналоги в традиционной истории: Древнее Вавилонское царство, Рим первых царей, очень Древний Египет.

Иудея — земли современной Болгарии, европейской части Турции, запад азиатской части Турции. В Иудее в районе Стамбула находится город Иерусалим (Троя).

Греческое царство. Конец XI в.

Столица: Александрия (Египет)

Жители: ромеи.

Религия: раскол иудо-христианства на иудейство (не путать с иудаизмом) и христианство.

Письменность: арамейское письмо.