1 мая корабли снова вышли в море и пошли на восток вдоль берега Малой Азии. От встретившегося торгового судна узнали новости из Акры: Филипп прибыл туда 20 апреля и присоединился к осаждающим. В Анталийском заливе флот Ричарда попал в шторм и круто повернул на юг к Кипру. 6 мая мая флот подошел к Лимиссо, и Ричард увидел свои корабли, стоявшие там на якоре, в том числе и судно с Беренгьерой и Иоанной. Очевидно, Лимиссо заранее, еще в Мессине, был назначен местом сбора, так как именно сюда подходили затем отставшие корабли. Судно с Беренгьерой и Иоанной вместе с несколькими другими кораблями, опередив главный флот, прибыли сюда еще 24 апреля и ждали здесь короля. Здесь, на рейде Лимиссо, 1 мая их застиг шторм, два корабля погибли, несколько человек утонули, но большинству удалось добраться до берега, где их взяли в плен греки. Среди утонувших был вице-канцлер короля Роже Маколь. Когда его труп прибило к берегу, на шее у него нашли королевскую печать.

Современники и большинство историков объясняли прибытие Ричарда на Кипр случайностью, а последовавшее завоевание острова его беспредельным авантюризмом. Однако имеется много косвенных доказательств, указывающих, что это не так. Корабли с Иоанной и Беренгьерой продолжали оставаться на рейде Лимиссо, несмотря на враждебное отношение правителя Кипра Исаака, выполняя, видимо, приказ короля. Отбившаяся во время шторма недалеко от Сицилии часть флота 12 мая подошла не куда-нибудь, например, к Акре, а к Лимиссо. Кроме того, Кипр был последней возможностью бракосочетания короля, если только он не хотел начинать совместный поход с провокационной по отношению к Филиппу свадьбы под Акрой. Слишком крупной в стратегическом плане фигурой был Ричард, чтобы объяснять завоевание Кипра случайностью и неуёмной воинственностью.

Можно предположить, что правитель Кипра был заранее настроен враждебно по отношению к Ричарду, не желал идти на уступки и был готов к войне с ним. И не только потому, что король появился у Лимиссо без предварительного, как было положено, оповещения, но и потому, возможно, что Исаак был заранее извещен о его намерении захватить остров. И тут опять можно предположить, что информатором был Филипп. Конечно, Ричард не сообщал Филиппу о замысле завоевать Кипр. Это было бы воспринято тем как предложение разделить добычу. Но кое-какая информация до Филиппа могла дойти, и он, возможно, поспешил поделиться ей с Исааком.

Завоевание цветущего острова в одном-двух днях морского пути от Палестины - базы снабжения и опорного пункта сражающейся армии - было второй по важности стратегической находкой Ричарда. Первой, как мы уже говорили, была доставка армии в Палестину морем.

Остров Кипр, принадлежавший Византийской империи, захватил в 1184 году Исаак из императорской семьи Комнинов. Он явился на остров с подложными документами, дававшими ему якобы право на управление Кипром. Овладев крепостями, он провозгласил себя императором Кипра и стал править как независимый властитель. Когда византийский император Исаак из семьи Ангелов в 1186 году попытался присоединить остров к империи, на помощь узурпатору пришел сицилийский флот Вильгельма II, врага Византии. В дальнейшем в борьбе против Византии Исаак опирался на поддержку Салах ад-Дина. «Мало что принесло Сирии столько зла, как этот остров по соседству, а когда-то он был ее поддержкой... Там царствовал тиран, преданный злу, изменник и предатель хуже Иуды и Ганелона. Он отступился от Христа, был другом Салах ад-Дина. Чтобы скрепить дружбу, они даже пили кровь друг друга», - пишет увлекающийся Амбруаз. И хотя союза, оформленного договором, у Исаака с Салах ад-Дином, видимо, не было, отношения у них были дружескими.

Пережившая две голодных зимы, армия христиан у Акры с ненавистью смотрела на Исаака, у которого продовольствия на Кипре было в изобилии. Конечно, начиная войну с Салах ад-Дином, Ричард не хотел оставлять в тылу враждебно настроенного правителя и задумал воспользоваться островом как базой снабжения, а заодно и пополнить свой кошель. Безусловно, сыграло роль и то, что правитель Кипра не был католиком. В глазах католиков схизматики (раскольники) - православные - были немногим лучше неверных. Возможно, именно здесь на Кипре у Ричарда родилась еще одна стратегическая идея, которую он не успеет осуществить: покорение Византийской империи и дальнейшее использование ее в качестве опоры христианских государств в Святой Земле. Первую половину этой идеи осуществит Четвертый крестовый поход.

Вернемся, однако, к истории завоевания Кипра. Потерпевшие кораблекрушение люди Ричарда были ограблены и брошены в крепость. С помощью десантного отряда в результате небольшого боя часть их была освобождена и укрылась на английских кораблях. Появившийся 2 мая в Лимиссо Исаак, узнав, что на борту одного из кораблей находятся Беренгьера и Иоанна, повел себя крайне вежливо, обещал возместить ущерб и пригласил их на берег к себе в гости. Поблагодарив, женщины отказались, сославшись на отсутствие разрешения Ричарда. Исаак тем временем стянул к Лимиссо войска и несколько вооруженных галер. На берегу, где у Лимиссо не было укреплений, Исаак устроил завалы - баррикады, используя для них все, что можно было найти в городе, а также обломки кораблей. Несмотря на угрозу нападения, английские корабли от Лимиссо не уходили. В это время к Лимиссо подошел флот Ричарда. И теперь поведение Исаака изменилось. Он категорически отказался выполнить просьбу Ричарда, переданную посланцем, освободить еще оставшихся у него подданных короля и возместить причиненный ущерб. Дадим слово Амбруазу: «Он [Исаак] злобно закричал: "Чего захотел!...". Услышав ответ, король приказал: "К оружию!"». Первой жертвой стали галеры Исаака. Они были атакованы и почти без сопротивления сдались. Исаак ждал на берегу во главе конных отрядов, состоявших из греков и наемников. Почти все его войско, помимо прочего оружия, имело луки. Ричард с воинами, погрузившись в шлюпки, на веслах пошли к берегу. Король первым спрыгнул в воду и вышел на берег. Главную роль в сражении сыграли арбалетчики и лучники, предвосхищая события Столетней войны. Они начали стрелять еще из шлюпок. Баррикады, вместо того чтобы помешать воинам Ричарда, помогли им. Под их прикрытием стрелки накапливались и усиливали огонь. Затем высадились рыцари и началось сражение. Наконец Исаак не выдержал и отступил. Войска Ричарда вошли в Лимиссо, где нашли большую добычу.

Былинное описание сражения дает Ричард из Дивайзеса: «Король в своих доспехах первым выпрыгнул из корабля и первым нанес удар мечом, однако прежде чем он смог ударить во второй раз, три тысячи поравнялись и ударили вместе с ним. Они быстро убрали с берега деревянные заграждения. Сильные люди помчались наверх в город и были не мягче львиц, у которых отбирают детеныша. Оборонявшиеся смело сражались с ними. Раненые падали и с этой стороны, и с той. Мечи с обеих сторон были пьяными от крови. Киприоты были побеждены, город и замок захвачены. Победители взяли все, что пришлось им по нраву...». Наконец-то после многодневного пребывания на судне Иоанна и Беренгьера смогли сойти на берег.

По иронии судьбы (он умрет от арбалетной стрелы) Ричард был большим поклонником арбалета и не жалел денег для найма арбалетчиков. Может быть, это происходило потому, что длинный лук, длиной в человеческий рост, был еще почти неизвестен, а среди англичан был распространен уступавший в силе арбалету короткий лук, длиной не более 1,2 метра[7]. Стрела из арбалета летела на 150 метров. Стреляя из арбалета, можно было лучше прицелиться, так как натянутая тетива удерживалась затвором, и не нужно было напрягать руки. Правда, арбалет, в свою очередь, значительно уступал луку в скорострельности. Один хронист рассказывает об арбалете: «Это оружие не лук, который держат в левой руке, а натягивают правой; владелец может его натянуть, только если остается стоять и держит его обеими ногами, с силой натягивая в то же время обеими руками тетиву. В середине есть у него по длине стрелы желоб, достигающий середины приклада. Стрелы разного вида кладутся в желоб и затем выстреливаются при помощи отпущенной тетивы. Стрелы пробивают с легкостью дерево и металл и иногда полностью скрываются в стене или в ином препятствии, в которое попадают». Арбалет считался оружием «богопротивным», и его применение было запрещено в 1139 году 2-м Латеранским собором в Риме: «Запрещается под страхом изгнания впредь употреблять против христиан-католиков смертоносное и богопротивное оружие, пускающее стрелы». На запрет, однако, никто не обратил внимания, и арбалетом продолжали широко пользоваться, особенно в Италии.