без исполнения своего заветного желания!
28. Услышав это, демонша-ракшаси подумала: «Ответ этих двух человек, львов
среди людей, был хорош и чист.
29. Удивительно, они не кажутся обычными людьми; и их внутреннее спокойствие
проявляется в их лицах, внешнем облике и в их речи.
30. По виду, лицу и словам, мудрый в сердце узнает мудрого; как реки сливаются,
образуя единый поток.
31. Эти двое, кажется, поняли мои намерения, а я поняла их, поэтому я не убью этих
мудрых, которые и так вечны сами по себе.
32. Я думаю, они должны быть мудрыми, познавшими себя, потому что без знания
себя разум не может освободиться от страха смерти, это возможно только после
четкого различения реального и нереального.
33. Спрошу-ка я их о некоторых сомнениях, которые есть у меня, ибо только глупцы
не задают вопросов, встретив мудрых!»
34. Подумав так, она перестала рычать, как туча вселенского разру шения, сделав
голос более подобающим моменту, приглушила смех и спросила:
35. О безгрешные люди! Скажите мне, кто вы такие, столь смелые и благородные? От
одного вашего вида мое сердце и разу м преисполнились дружелюбия и спокойствия.
36. Министр сказал:
Это король страны Киратов, а я - его министр. Мы вышли на нашу ночную прогулку,
чтобы останавливать подобных тебе.
37. Это королевская обязанность - днем и ночью пресекать действия нехороших
существ. Те, кто оставляют свои обязанности, сгорают в огне разрушения, как
солома!
38. Каркати сказала:
Король, твой министр не умен, а глупый министр не подобает королю! Королю
подобает хороший министр - он делает короля еще мудрее!
39. Король, которому советует хороший министр, правит благородно и с мудрым
различением; а каков король, таковы и подчиненные!
40. Но превыше всех хороших качеств - это высочайшее знание изначальной
Сущности. Зная это, король становится настоящим королем, и знающий это министр
- самый лучший министр.
41. Эта мудрость приносит королю могущество и беспристрастное видение; не
имеющий этого знания не достоин быть ни министром, ни королем.
42. О король и министр! Если вы владеете этим знанием, вы достигните многого; но
если нет, то вы бесполезны и в соответствии со своей природой я употреблю вас в
пищу.
43. Есть только один способ избежать этого, юноши - мудро и с пониманием ответить
на мои хитрые вопросы.
44. О король и министр! Дайте мне ответы на эти вопросы! Я желаю только этого,
исполните мое желание! Кто в этом мире, не исполняя обещанного, не
расплачивается тяжко за свой грех?
Этим заканчивается сарга семьдесят восьмая «О демонше Каркати»
книги третьей «О создании» Маха-Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к
Освобождению, записанной Валмики.
Сарга 79. Вопросы демонши Каркати.
1. Васиштха сказал:
Произнеся это, ракшаси начала задавать, с разрешения короля, свои вопросы.
Выслушай их и ты, О Рама!
2. Демонша спросила:
Что это - единое и одновременно множественное, подобно атому и одновременно
океану; внутри чего вселенные многочисленны подобно пузырькам пены на
поверхности моря?
3. Что это за пространство, которое не пространство; что это - что-то и ничто? Что
это такое, что является мной в тебе и тобой во мне?
4. Что движется, оставаясь неподвижным, и пребывает в неподвижности, двигаясь?
Что это - одновременно сознательное и несознательное, как камень? Что показывает
замечательные фокусы в пустом пространстве?
5. Что это - огонь, который не горит, оставаясь огнем? И что это за не-огонь, О
король, бесконечно порождающий пламя?
6. Что это за извечное сияние, которое не является ни луной, ни солнцем, ни огнем и
ни звездами? Что это, не имеющее глаз, но порождающее свет?
7. Что это за высочайший свет, не имеющий качеств, но рождающий разнообразие
несознательных трав, кустов, ростков и прочего?
8. Что дает всему собственную природу, и из чего появляются небеса и все
остальное? Что является этим чудесным миром и что прячет за собой этот чудесный
мир?
9. Что является и светом, и тьмой, что это за атом, который не атом? Что далеко, и в
то же время близко, что это за мельчайшая частица, в которой находится огромная
гора?
10. Что это за мгновение, в которую проходит эпоха, и что это за эпоха, которая
длится мгновение? Что это - несуществующее, но очевидное; несознательное, но
имеющее сознание?
11. Что это за ветер, который не дует, и звук, который не звучит? Что это - все и
ничто, я сам и в то же время не я?
12. Что достигается огромными усилиями во множестве жизней, а когда достигнуто,
оказывается ничем и что никем не достигается?
13. В чем, далеком и неизменном самом по себе, пропадает сама душа; что это за
частица, в которой содержатся и три мира, и гора Меру, и травинка?
14. Что это за крошечная частица, которая наполняет собой сотни миль, и что это за
такой атом, который не измеряется и в сотнях миль?
15. От чьего одного взгляда весь мир танцует, как ребенок? В чем существует
множество королей и королевств?
16. Что, не меняя своего крошечного размера, больше горы Меру? Что не больше
волоска, разделенного на сотню частей, но выше, чем самая высокая из гор?
17. Что является светом, в котором видится тьма; в чем находятся все тончайшие
ощущения?
18. Что это, совершенно не имеющее вкуса, и чьим вкусом всегда хочется
наслаждаться? Что не содержится ни в чем и пребывает во всем?
19. Что невозможно скрыть и что скрывает весь мир? Что, будучи реальным, тем не
менее не живет во время разрушения мира?
20. Что не имеет органов и видит тысячами глаз? Что в одном мгновении содержит
огромную эпоху и сотни миллионов эпох?
21.В каком атоме содержатся миры, как в семени - дерево; и в чем существуют эти
семена, нераздельные внутри, которые то появляются, то пропадают?
22. Что это, в чьем мгновении появляется целая эпоха, как из семени; что создает, не
будучи деятельным и не имея цели?
23. Что само становится видимым, видящим и видением; что, видя самого себя,
видит другого?
24. Что видит непрерывно тот, кто потерял в себе видимое, и, не желая видеть
видимый мир, не видит то, что находится прямо перед ним?
25. Что сияет как видимое, само являясь видением и видящим? Как браслеты и
другие украшения состоят из золота, из чего состоят видимое, видение и видящий?
26. От чего ничто не отделено, как волны от океана, и по чьему велению все
отделяется, как волны в океане?
27. Из чего, единого и неразделенного, появляется пространство, время и все
остальное, одновременно реальное и нереальное; что, хотя не раздельно, видится
как разделенность, как течение в океане?
28. В чем существуют и не существуют три мира, а также субъект, видимое и
видение? Что пронизывает прошлое, настоящее и будущее? Что, создав все это,
остается неизменным и нераздельным, подобно непроросшему семени?
29. В чем всегда и полностью содержится великое заблуждение множества миров, а
также прошлого, настоящего и будущего, подобно тому, как в семени содержится
дерево?
30. Что, не оставляя своей природы единого и нераздельного, то появляется, то
пропадает, подобно тому, как то дерево вырастает из семени, то семя вырастает на
дереве?
31. Что это, О король, по сравнению с чем гора Меру - тончайший волосок, и в чем
существует огромное множество таких гор, как Меру и Мандара?
32. Чем создается этот мир со множеством сознаний? За счет чьей силы ты
движешься, действуешь как король и наказываешь преступников? За счет чьего
