иглой Вишучикой.

10. Будучи тонкой и невидимой, ты во всем мире заставишь страдать тех, кто

неправильно питается, делает дурные действия, кто глуп и живет не в соответствии с

писаниями;

11. Тех, кто обитает в дурных местах, и нехороших людей. Таких ты будешь мучить,

входя в их сердце вместе с дыханием, и вызывая боли в сердце, селезенке и других

органах.

12. Ты будешь Вишучикой, болезнью, по природе подобной дуновению ветра, ты

будешь заставлять страдать и хороших, и плохих людей.

13. Для излечения хороших людей я скажу мантру ».

Брахма сказал:

На вершине Гималаев, демонша-ракшаси по имени Каркати,

14. Именуется теперь Вишучикой, вызывающей болезнь!

« Ом хрим-храм-рим-рам вишну-шактае намах! Ом намо бхагавати вишну-

шактим-енам! Ом хара-хара ная-ная пача-пача матха-матха утсадая дуре-куру

сваха! химавантам гаччха джива сах сах сах чандра-мандала-гато аси сваха» -

такова эта мантра, ее надо привязать к левой руке и этой рукой провести над

больным.

15. Потом надо считать Каркати побежденной, бегущей в сторону снежных пиков

Гималаев и яростно кричащей в бессилии, уничтоженной молотом заклинания.

16. Затем надо представить больного в центре луны, источающей нектар вечной

молодости и бессмертия, и освобождающей от всех болезней и умственных

страданий.

17. Желающий излечения, очистившись и выпив немного воды, выздоравливает.

Когда все это выполняется по порядку, болезнь полностью излечивается.

18. Тут вездесущий властитель всех трех миров пропал в воздухе, оставив могучую

мантру, отбыв в свою нерушимую сияющую небесную обитель, где его приветствовал

Индра.

Этим заканчивается сарга шестьдесят девятая «История иголки: О

мантре Вишучики» книги третьей «О создании» Маха-Рамаяны Шри

Васиштхи, ведущей к Освобождению, записанной Валмики.

Сарга 70. Приключения иголки.

1. Васиштха сказал:

Тут огромная черная демонша-ракшаси, видом походящая на гору, как черная

грозовая туча, начала уменьшаться в размерах.

2. Сначала она была размером с облако, потом у меньшилась до размеров дерева,

затем стала размером с человека, затем - с руку;

3. Потом - размером с ладонь, потом - с палец, потом - с сушеный стручок, и потом

она стала иголкой.

4. Потом она стала тонкой, как тычинка лотоса, толщиной не больше паутины, и

потом стала такой мелкой, как воображение, как один из пиков воображаемой горы.

5. Она стала тончайшей черной металлической острой иглой, которая сама по себе

могла обитать и передвигаться в пространстве.

6. Она казалась иголкой, хотя в ней и не было никакого железа - среди множества

других иллюзий она была еще одной иллюзией.

7. Она была крошечной сияющей драгоценной иголкой, обладающей разу мом; как

отблеск драгоценного камня в солнечных лучах.

8. Она была как лиана из черного облака, качаемая ветром, с крошечными глазками,

светящимися чистым блеском.

9. Она была счастлива принять форму крошечной тонкой иглы с тончайшим

острием, и как будто приняла обет молчания для уменьшения своего размера.

10. Она стала тонкостью изначального пространства, похожая на едва видимый

издалека свет, своим чудным ртом отбрасывая от себя элемент пространства.

11. Надо было прищуриться, чтобы разглядеть ее; она выглядела тонким лучом

света, как тонкий волосок на теле только что вымытого ребенка.

12. Она была подобна крошечной тычинке лотоса, возжелавшей покинуть цветок;

красавица, как будто энергия в теле поднялась по каналу сушумне и вышла вовне

через отверстие.

13. Усмирив стремления органов чувств своим сознанием, она оставалась вне их

доступа; будучи тем, что буддисты и последователи доктрины таркика называют

непрерывным потоком сознания.

14. Как будто подтверждая доктрину шуньи, она достигла пу стоты, ее безмолвие

было как безмолвие ветра, заключенного в пещеру, и за ней тянулась невидимая

нить жизни.

15. Она была крошечной живой и сознательной частицей, состоящая из стремления;

острая и неуловимая, как луч света от едва горящей лампы.

16. Она стала иголкой из-за желания утолить свой голод, но ее размышления были

глупы! Она не обду мала этот вопрос, и результатом тоже стала глупость!

17. Она не задумывалась о бесполезности формы иголки; ее разу м желал одного -

съесть всех, и она достигла состояния, совершенно бесполезного для исполнения

своего желания!

18. Она не размышляла о состоянии иглы своим глупым разу мом - глупцы не могут

предвидеть результата!

19. Действия эгоиста, из-за агрессивного желания достичь цели, часто приводят

совсем к другим результатам, как собственное взволнованное дыхание затуманивает

зеркало, не давая возможности видеть свое отражение.

20. Отказавшись от огромного тела, она стала иголкой - даже смерть тела стала

желанной для этой демонши-ракшаси из-за сильного стремления к цели.

21. Слепая привязанность к одной цели приводит к весьма странным результатам,

как из-за своего огромного стремления демонша-ракшаси отбросила свое тело, как

пучок ненужной соломы.

22. Как один сильный запах заглушает восприятие других, так из-за сильного

желания демонши наполнить свое чрево мысль об уничтожении тела у нее не

возникла.

23. Для глупца, ослепленного одним стремлением, даже смерть становится

желанной; и демонша-ракшаси, потеряв свое тело и став иголкой, была весьма

довольна.

24. У нее была другая ипостась, живая Вишучика, холера, пространственная по

природе, не имеющая формы, чьим телом была пространственная вибрация.

25. Она была подобна потоку света, и она была тонкой, как дыхание, как

первородное ощущение, прекрасная, как луч солнца или луны.

26. Она была сияющей маленькой частичкой, блестящей, как лезвие ножа, и тонкая,

как аромат цветка, и, как аромат, она могла изменять настроение своих жертв.

27. Ее дурная сущность и греховные мысли не претерпели изменения, и ее главной

целью было мучение других живых существ.

28. Две сущности в ее теле были - одна тонкая и острая, как иголка инея, другая -

мягкая, как вата.

29. С этим своим двойственным телом она бродила по всему свету и входила в сердца

людей, жестоко пронзая их.

30. В соответствии с собственными намерениями, все может стать как воздушным,

так и тяжелым; так Каркати, оставив свое огромное тело, приняла форму иголки.

31. Глупые и ограниченные люди имеют глупые цели, именно так демонша-ракшаси

стала аскетом, страстно желая стать иглой.

32. Врожденные склонности даже хороших людей с трудом поддаются исправлению,

что говорить о плохих! И потому демонша-ракшаси горячо желала получить тело

крошечной жестокой иголки в результате своего аскетизма.

33. Теперь она бродила повсюду, носимая ветрами, отбросив свое огромное тело,

которое растаяло, как осеннее облако.

34. Входя вместе с дыханием в тела различных людей - с ослабленным телом,

истощенных, и неистощенных тоже, иголка становилась болезнью, Вишучикой.

35. Она проникала также в тела здоровых и мудрых людей, превращаясь внутри из

живой иголки в болезнь.

36. Где-то она наслаждалась, обитая в сердце глупца, где-то ее изгоняли с помощью

очищающих мантр, лекарственных растений или суровых практик.

37. Так она бродила множество лет в своих двух ипостасях по земле и в пространстве.

38. На земле она скрывалась в пыли и на грязных руках; в пространстве ее скрывал

свет, в одежде - ее нити;

39. Она пряталась в волокнах мышц, в вонючем навозе, в гниющих водорослях