Представленные примеры показывают вам в Кантемире превосходного философа-моралиста: мысли его ясны; он выражает их сильно и с живостию стихотворца. Остается представить несколько примеров его искусства в описанияхи в изображении характеров.Филарет и Евгений разговаривают о благородств * е (II сатира). Евгений, досадуя на фортуну, которая благоприятствует Туллию, Трифону и Дамону, имеющим незнатное происхождение, исчисляет достоинства своих предков и в заключение описываетславу своего покойного родителя: Знатны уж предки мои были в царство Ольги И с тех времен по сих пор в углу не сидели, Государства лучшими чинами владели. Рассмотри гербовники, грамот виды разны, Книгу родословную, записки приказны; С прадедова прадеда, чтоб начать поближе, Думного, наместника никто не был ниже; Искусны в мире, в войне рассудно и смело Вершили ружьем, умом не одно те дело. Взгляни на пространные стены нашей залы, Увидишь, как рвали строй, как ломали валы; В суде чисты руки их; помнит челобитчик Милость их, и помнит злу остуду обидчик. А батюшка уж всем верх; как его не стало, Государства правое плечо с ним отпало. Как батюшка выедет, всяк долой с дороги И, шапочку сняв, ему головою в ноги; Всегда за ним выборна таскалася свита, Что ни день рано с утра крестова набита Теми, которых народ почитает И от которых наш брат милость ожидает. Сколько раз, не смея те приступать к нам сами, Дворецкому кланялись с полными руками? И когда батюшка к ним промолвит хоть слово, Заторопев, онемев, слезы у инова Текли из глаз с радости, иной, неспокоен, Всем наскучил, хвастая, что был он достоен С временщиком говорить, и весь веселился Дом его, как бы им клад богатый явился. Сам уж суди, как легко мне должно казаться, Столь славны предки имев, забытым остаться? Последним видеть себя, куды глаз не вскину? Стихотворец выводит на сцену глупца, надутого знатностию; но не трудится описывать его характер; ибо он сам обнаруживает себя своими забавными рассуждениями. Какие преимущества знатного вельможи наиболее прельщают его душу? Он сказал только мимоходом о том, что его предки были: Но батюшка его всем верх; с ним отпало правое плечо государства! Бывало, когда выедет, всякой бежит долой с дороги; его дворецкому кланялись в пояс; его слово делало счастливым на неделю того, кто удостоивался его услышать.Нужно ли после всего этого стихотворцу сказывать своим читателям, что Евгений его есть суетный глупец, не имеющий понятия о прямом благородстве? Далее, Филарет описывает смешной образ жизни Евгения, в противоположность великим делам его предков: Потрись на оселку, друг, покажи, в чем славу Крови собой и твою жалобу быть праву. Пел петух, встала заря, лучи осветили Солнца верхи гор; тогда войско выводили На поле предки твои: а ты под парчою, Углублен мягко в пуху телом и душою, Грозно сопешь; когда дня пробегут две доли, Зевнешь, растворишь глаза, выспишься до воли, Тянешься уж час, другой, нежишься, сжидая Пойла, что шлет Индия иль везут с Китая, Из постели к зеркалу одним спрыгнешь скоком; Там уж в попечении и труде глубоком, Женских достойную плеч завеску на спину Вскинув, полос с волосом прибираешь к чину, Часть их над лоским лбом торчать будут сановиты, По румяным часть щекам, в колечки завиты, Свободно станут играть, часть уйдет за темя В мешок. Дивится тому строению племя Тебе подобных; ты сам, новый Нарцисс, жадно Глотаешь очьми себя, нога жмется складно В тесном башмаке твоя, пот со слуг валится, В две мозоли и тебе краса становится; Избит пол и иод башмак стерто много мелу. Деревню взденешь потом на себя ты целу. Не столько стоит народ римлянов пристойно Основать, как выбрать цвет и парчу и стройно Сшить кафтан по правилам щегольства и моды: Пора, место и твои рассмотрены годы, Чтоб летам сходен был цвет, чтоб тебе в образу Нежну зелен в городе не досажал глазу, Чтоб бархат не отягчал в летню пору тело, Чтоб тафта не хвастала среди зимы смело; Но знал бы всяк свой предел, право и законы, Как искусные попы всякого дни звоны. Вот изображение военачальника:
Много вышних требует свойств чин воеводы. И много разных искусств: и вход, и исходы, И место годно к бою видит одним взглядом; Лишной безопасности не опоен ядом, Остр, проницает врагов тайные советы, Временно предупреждать удобен наветы, О обильности в своем таборе печется Неусыпно, и любовь ему предпочтется Войска, и не будет за страх ненавидим; Отцом невинный народ зовет, не обидим Его жадностью; врагам одним лишь ужасен; Тихим нравом, и умом, и храбростью красен; Не спешит дело начать, начав, производит Смело и скоро; не столь бегло перун сходит, Страшно гремя. В счастии умерен быть знает, Терпелив в нужде, в бедстве тверд, не унывает. Ты тех добродетелей, тех чуть имя знаний Слыхал ли? Самых числу дивишься ты званий; И в один всех мозг вместить смертных столь мнишь трудно, Сколь дворецкому не красть иль судье жить скудно. Следующее описание безрассудной заботливости некоторых стариков * весьма забавно: Видел я столетнего старика в постели, В котором лета весь вид человека съели, И на труп больше похож; на бороду плюет, Однако ж дряхлой рукой и в очках рисует. Что такое? Ведь не гроб, что бы ему кстати С огородом пышный дом, где б в лето гуляти. А другой, видя, что смерть грозит уж косою, Не мысля, что сделаться имеет с душою, Хоть чуть видят слабые бумагу уж взгляды, Начнет писать похорон своих все обряды, Сколько архипастырей, попов и причету Пред гробом церковного, и сколько по счету Пойдет за гробом родни с горькими слезами, С какими и сколькими провожать свечами, Где зарыть и какой гроб, лампаду златую Свесить иль сребряну, и надпись какую Сочинить, чтоб всякому давал знать слог внятный, Что лежащий под ней прах был господин знатный. |
